我的家乡山西遭灾了，不是以前常见的旱灾，而是破纪录的洪涝灾害。因为在整个国庆假期，山西大多数地区都在下雨，而且降雨量突破了历史记录。这在历史上极为罕见！
国庆假期最后一天我还给家里打了电话，姑姑说家乡连续下了好几天雨，而太原那边更严重，还发洪水了。今年夏季干渴的庄稼地里正需要雨水的时候不下雨，现在快要收割玉米了却连续下雨。虽然此时媒体也报道过山西运城的泥石流、晋中南同蒲铁路桥被冲垮而导致铁轨悬空，但很多人还是沉浸在国庆假期的欢乐中，对山西暴雨灾情并不太知晓。也难怪，位居内陆偏僻位置的山西，除了默默地源源不断给东部地区供应煤炭（付出的环境和生态代价也很大很大）外，在当代中国的存在感实在很弱，过去的辉煌历史似乎早已一去不返。不过，在经过数天的“无人问‘晋’”后，有关“山西暴雨”的关键词终于登上热搜，因暴雨引起的洪涝灾害引发全国关注。有关灾情报道和求援信息也在朋友圈刷了屏。位于黄土高原东端的山西，属于大陆性季风气候，在历史上以“十年九旱”著称，是中国最为缺水的省份之一。但怎么会突然遭遇特大暴雨袭击呢？在我记忆中，家乡遭遇水灾只有两次。我小时候有一年村里大喇叭通知村民们，桑干河可能要涨溢，大家要做好准备，往高处转移，当时搞得很紧张。还有一次是1995年秋季，那时我读初三，临近八月十五，下了半个月的雨，下到“房倒屋塌”的地步。只能说今年的气候实在太反常太极端了。当国庆假期，南方地区普遍持续高温，比如合肥更是突破了35℃，创下历史纪录。而十年九旱的山西却是暴雨成灾，不仅导致河水决堤，还引发其他各种次生灾害，山体滑坡，铁路停运，古城坍塌，煤矿关停，农田和村庄被毁，很多古建筑也是岌岌可危。据报道，山西全省11个市76个县（市、区）175.71万人受灾，12.01万人紧急转移安置，284.96万亩农作物受灾，1.7万余间房屋倒塌。其严重程度远超过人们的想象……而且，比今夏郑州暴雨更为严峻的是，此时山西已经进入深秋，天气已有几分寒意了。当洪涝灾害和霜冻寒潮叠加在一起，当冰冷的雨水伴随着汹涌的洪水，山西老百姓所受的苦有谁知晓？这也给救援工作带来很大挑战。参与救援的武警官兵和志愿者双腿长时间浸泡在冷水里，不仅麻木，还面临着失温的危险。
有弟兄姐妹问我老家灾情如何，我老家在雁门关外的晋北，地理位置更靠近内蒙古草原，虽然连续下了几天雨，不过雨量不是太大，倒没有成灾，但地处汾河河谷地带（所谓“两山夹一谷”，东边是太行山西边是吕梁山）的太原晋中临汾运城等地区却成了重灾区。据临汾地区的弟兄姐妹反映，他们那里被淹了，房屋全部倒塌，不过人没事。接下来，面临灾后重建的任务更为艰难，因为天气开始一天天变冷了。山西在历史上曾经也辉煌过，但是也多灾多难过。一部沧桑变迁的山西史就是一部中华民族历史的缩影。这次山西特大暴雨并不能改变山西的“十年九旱”，山西在历史上有N次旱灾纪录，其中最为严重的是光绪初年发生的“丁戊奇荒”。不知道还有多少人记得当年这一特大灾难，就连中学历史课本近代史部分都没有提到过。记得我小时候，爷爷在讲述他所经历过的60年饥荒时提到他的爷爷也曾经历过一次惨烈的大饥荒，可能就是这次“丁戊奇荒”。所谓“丁戊奇荒”，指的是清朝光绪元年到四年（1875-1878年）华北地区发生的一场罕见的特大旱灾饥荒。起因于天气持续干旱，导致田地绝产。由于1877年为丁丑年，1878年为戊寅年，所以史称“丁戊奇荒”。这场灾难在山西、直隶、陕西、河南、山东等华北五省蔓延，其中尤以山西受灾最为严重。这次大旱的特点是持续时间长、范围广、后果特别严重，并且波及苏北、皖北、陇东和川北等地区。大旱不仅使农产绝收，田园荒芜，更导致“饿殍载途，白骨盈野”，灾情极为惨烈。据不完全统计，这场持续了四年之久的“丁戊奇荒”一共造成1000余万人饿死，另有2000余万灾民逃荒到外地。所以，时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百余年未有之灾”。我最早了解这一事件，是十余年前在福建泉州偶然看到的一本泛黄的小册子《席胜魔传》。席胜魔牧师（1835-1896）是山西平阳府临汾县（今属临汾襄汾县）人，他在山西弟兄姐妹中间可謂是家喻户晓的人物。这本有关他的传记一开始就描述了当年“丁戊奇荒”的惨烈景象，什么人吃人、卖儿卖女等等，看得我惊心动魄。
当时进入山西赈灾的传教士一路上看到南下逃荒的难民络绎不绝，而有些外地人乘机来山西买女人，一拉就是一马车。此外，还有饿死的灾民尸体随处可见，而野狗却吃得膘肥体壮。人们为了求雨，求助于各路神明，却毫无作用，各种偶像被扔得满地都是，任人脚踏……
腐败无能的清政府应对这场前所未有的旱情举手无措，倒是“洋鬼子”们非常积极地进行赈灾。河南的官绅受到偏见影响拒绝传教士入境赈灾，而时任山西巡抚的曾国荃倒比较开明（毕竟当年他是靠洋人的帮助才攻克天京平定太平天国运动的），大力欢迎传教士入晋赈灾。由此也开启了福||音入晋的历史进程。英国传教士李提摩太、李修善就是最早进入山西进行赈灾的佼佼者，随后还有内地会跟进。他们以好撒玛利亚人的无私服务精神为山西走出特大旱情做出了杰出的贡献，也获得了山西官绅和民众的高度认可，这也为他们之后的福||音事||工打下了良好的基础。當時的山西不僅深受旱情困擾，還有鴉片遍地，煙霧繚繞，無數家庭深受其害。而他们不仅給山西人带来了粮食，还带来了天上的吗哪，打開了信望愛之門……其中，他们所结出的一个很有影响力的果子就是山西临汾的大秀才席胜魔，原名叫席子直。因此，在山西，这场前所未有的苦难最终转化成了奇妙的祝福！
虽然在1900年的庚子事变中，由于时任山西巡抚毓贤卖力地执行顽固派慈禧极端排外的政策，有许多传教士及其家属子女在这片土地上流血，是为“山西教案”。但他们的鲜血化为一粒粒麦子，浇筑在这块土地里，并结出无数的籽粒来。（在临汾大宁县，有一块被当地人称为“女洋人坟”的墓地，长眠着五位当年殉道的女传教士。家乡弟兄几次邀请我去大宁寻根，期待以后有机会一去。）愿我的家乡山西早日走出困境，愿祂扶助所有参与救灾的人们，眷顾祂的儿女并天下苍生！6、那些被家暴、被“消失”的妻子们血的警示：家里有恶魔，婚姻如地狱
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