走出“旅游”天堂/地狱类见 证的误区
不知从什么时候开始，在中国大陆很多JH里刮起一股有关“游历”天堂地狱的见证之风，并且来势汹涌，吸引了很多人的追捧，其中不乏牧师长老。也有不少弟兄姐妹深受困扰。这股风气应该是从国外吹入的，早先在美国韩国就有人宣称自己去了天堂地狱一游，并描绘了很多细节。
在国内讲述这类天堂地狱“游历”见证的，最为著名的有河北的（杜）“丽艳姊妹”、上海的韩小溪和香港前“黑老大”出身的洪汉义，在网络上有他们很多的相关视频，点击量都很高。也有弟兄姐妹提到发明“拉法降血压药枕”的“名牧”季凤文也曾讲过自己上天堂、下地狱的“见证”。
其实，只要仔细查验这类见证，里面有不少漏洞，也有很多水分，更有一些错误的教导，不排除其中也有人为虚构和夸大的成分在内。因此，也不断有对此类“神奇”的见证提出了质疑，并指出其中的漏洞和错谬，甚至斥之为“假见证”。
对于我来说，不想去一一去分析这些形形色色的天堂地狱类“亲历”见证，也没那么多时间和精力。但我想回到真 理，确立一个评判辨析这类天堂地狱“游历”见证的框架，帮助弟兄姐妹们去抵挡这股见证之风。
第一，对于“隐秘的事”，我们必须约束自己的好奇心，保持敬畏，不要盲目追逐诸如“天使显现”、“天堂地狱游记”之类的“怪力乱神”。
在这类天堂地狱见证中，给人的感觉是，天堂地狱如同客店一般，想去就去想走就走。而且，描述天堂和地狱的景象到了绘声绘色刻画每个细节的地步，远远超出了圣经的范围。有些描述明显是受了异教地狱或天堂观念的影响，比如在地狱里竟然有魔鬼在掌权，类似于中国民间宗教里的阴曹地府有阎王爷掌管一样。甚至还有的天堂地狱见证直接冠名为“灵魂出窍”。
第二，对于讲述此类天堂地狱见证的人，我们对其信息必须要查验，不能等同于神的新启示，并且决不能盲目高举其人。
没有哪个先知或使徒有此类上天堂下地狱的游历经历，并且不厌其烦地描述天堂地狱的景象，这不是他们关注的焦点。他们关注点是传达启示，呼唤地上的人悔改，纵然他们有时候也会看到某些特殊异象，但绝对不会摆弄一些“游历”天堂地狱般的花絮去吸引眼球。与今天某些所谓的天堂地狱“亲历”者相比，这些先知或使徒是不是就不“属灵”了？
保罗有一次特别的经历，用他的话说，是“被提到第三层天上去”，也就是“被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”但他直到过了14年之后才提到这个特殊经历，并且还是不得已的。然后他紧接着说什么呢？按一般人的期待，保罗应该绘声绘色地描述一下“第三层天上”的景象吧，比如在那里人们吃的是什么，住的是什么房子，有没有所罗门，挪亚、亚伯拉罕、摩西长什么模样，等等。
然而，保罗一点都没有满足我们的好奇心，他竟然是这么说的：“为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。……恐怕有人把我看高了……”
这里不是要给我们讲述他的神秘经历及种种玄幻景象，而是要教导的是——谦卑。反观今天有那么些人一旦有了什么特殊的神秘经历，能不能也像保罗一样，等个14年再说呢？干嘛如此迫不及待？
第三，对于“GOD对我说”这类格式下的信息必须予以警惕。
这类天堂地狱见证往往都有这样一个特点，讲述人动不动就是“GOD对我说”或“YESU对我说”，不管有意无意，这类说话格式势必要把讲述人抬到一个很高的位置，并披上神圣的外衣，他（她）口里出的话就是启示的话，不容质疑。这恰恰是其最具迷惑性的地方。
最后，我们必须确信成文的启示是全备的，不需要在所谓天堂地狱见证之上再添加什么新的启示。难道离了这类玄乎的天堂地狱见证，我们就不能晓得祂的心意了吗？就不能过信仰生活了吗？
可悲的是，有些人不去扎扎实实地研经，反而到处追逐新奇，有人说看到了“天使显现”，又有人说“游历”了天堂地狱，还有人说看到了天降“金粉”，如此等等，很多人听风就是雨，不假思索而趋之若鹜者实在太多太多！所以，这种扭曲的需求也刺激了那类见证的“产生”。