站在讲台上应该诚实——有感于营销平台对“季風文名牧”的炒作
近一段时间以来，笔者又注意到在一些群里又有人在密集地投放有关“季風文牧”过往的视频，设置的标题往往都非常夸张。笔者随手搜集了一些标题，大家来看一看：
这些链接都是由一些挂名JDJ的营销平台编辑的，再由其若干小号疯狂地在各个微信群撒网式推送，大有铺天盖地之势。
这些营销平台为何屡屡进行这种炒作呢？当然还是瞅准了名牧效应，名牧有如网红，能带来流量。
以季mu师为例，早在微信时代以前，他就已经是名扬四海的“名牧”了。其身上有许多光环，南京金陵毕业，曾经入选“世界名人录”，其见证“九死一生”曲折离奇，其信息偏重于医病赶鬼，所以深受基层JH一些信徒欢迎和追捧。当然，近年来引起的质疑和批评也不少。
（這種標題黨比比皆是）
网上还有这样的介绍：
像这样的mu师真是厉害，真是很有全备恩赐！所以，我们就不难理解那些营销平台为何每隔一段时间就要炒作一番了。
但是，这些炒作名牧的营销平台为了博取眼球骗取流量，往往在标题上挖空心思，不仅夸大其词，有的还带有迷信色彩，比如，这个标题《季mu师见证：收藏起来，每天听一遍，shen会越来越祝福！》就很有问题，是不是有迷信嫌疑？
笔者把《季mu师瘫痪在床5年，奄奄一息，只求GOD快快接他走！》这一篇完整地听了一遍，季凤文在里面讲到：他曾去人民大会堂开会，提交的论文以创世紀的話語开头，结果语惊四座；他每年有十个月到处受邀讲道，有一个月在家，另一个月出国开会；还深入监狱、戒毒所bu道，带领了很多人；曾经在安徽蒙城等地还睡过猪圈等等。这些经历很有传奇性。
营销平台说“季凤文牧师瘫痪在床5年”，而且都要“奄奄一息”了。笔者听了一下，是他30岁患病在床上，一共瘫痪了五年时间，到了要死要活的地步。但笔者查了一下，季牧师生于1964年，他三十岁时也就是1994年左右。他的个人简历却显示：
根据生活常识，这么大的“业绩”（读硕士读博士又主编大型图书）很难是一个病入膏肓、又瘫痪在病床上的人所能获得的。所以，这个“瘫痪5年”的经历存疑。
在此，笔者想到有一种很不健康的现象，有的DXZM在向人讲见 证时，为了追求某种效果，往往给见 证注水，或夸大自己过去的“苦情”（比如把轻症说成重症），或夸大自己取得的事工成绩（比如传了多少多少人，数字水分不少），似乎以为只有如此才能凸显SHEN的能力，并且打动人心。
其实，这种有水分的见 证已经失去了真实性，怎能讨他喜悦？而且，从实践来看，水分添加多了，自然也很容易漏出破绽，反而得不偿失。如果遇到较真的朋友，被人家发现破绽，不仅尴尬，更可能绊倒人。
对于这种注水式见 证的讲述者而言，其动机可能也并不是为真正荣耀shen，而是打着GOD的旗帜为了获取人的荣耀，高举自己的影响力而已。这是很有问题的。
但祂是憎恶一切虚假和谎言的：“说谎言的嘴为YEHEHUA所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”(箴12:22)“作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。”(箴言19:9)
对于mu師来说尤其如此，诚实应该是最基本的道德规范和品格，做人要诚实，传dao要诚实，讲见证要诚实。
祂是我们最好的榜样，连其仇敌都不得不承认这样一个铁的事情：“我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传GOD的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”
在当今，诚实似乎成了一种稀缺品。当诚实（真理）不彰，必然是谎言遍地。“诚实”一词对应的就是（truth）。一个不诚实的人是不可能行在真 理中的。
所以，我们要对这种注水式见 证说不，自己也当警醒，讲述见 证时要诚实，有一说一有二说二，若再多说，那可能就是“出于那恶者”了。另外，也要提高分辨力，对那些注水式见证，一定要擦亮眼睛，谨慎分辨，不可盲目转发。
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