所有骂方方的人，都是她成神的路上铺路砖||看完烧毁

（图片来自网络）

 

下午与江子兄聊天。

说到，中国当下是不是正适合出大师。我说，可能已经出了，而我们并不觉得他们是大师而已。我举了两个例子，比如阎连科老师，方方老师。

为了进一步说明我的观点，我补充说，之前，我们一直对大师有误解，总以为大师必须深刻，克制，文辞精准，涉猎丰富，有内涵，不从众，不凑热闹。总之，我们之前对大师的共识是有些文艺青年了。现在，就我个人而言，我觉得大师，首先要是一个活生生的个人。不是说一个作家，或者一个作曲家写出一个完美作品就是大师了，那只是审美。大师是超越这些的，因为，审美的东西，即便是做了极致，那也是有匠性的东西在。而人性，宽阔的胸怀，及时而有温度的表达欲望，这些都应该是大师不必深思便拥有的东西。

这些年来，阎连科老师的文字，我看过不少。诚实地说，不喜欢。他的文字缺少细腻之美，用词以及叙述策略，都过于平常。然而，这丝毫也不影响我认为他就是中国当下的大师。因为，他的胸怀。对于像他这样作品众多的作家，琢磨一个小说的开头啊，还有塑造一个完美的人物啊，这些都是小道，是可以忽略的东西。那么，大道是什么呢？其实太简单了，就是将自己这些年来身上积累的名气啊，影响力啊，扔掉，还原成一个普通的人。

作为一个人该怎么做。我个人觉得，阎连科老师做到了，方方老师在这一次的武汉疫情中，她也做到了。

他们就是大师。

江子兄说，如果方方老师的日记，再文学一些就好了，就完美了，就配得上更好的赞美了。

我不同意，我说，就这样，原封不动，就足以配得上这个时代。因为，我们每一个，毕竟都活在具体的时代里。当下的时代是什么样子，是粗糙的，对，如果一个精细的方方日记，大于时代的方方日记，不会让人碰撞到如此的烈度。

我的观点一直是不变的：如果方方的日记，是深刻的，是小众的，是类学术的，是充满了隐喻的，那么，她一定不会这样遭骂。因为，一旦文学化表述，那么，阅读她的日记，需要一个准入，在这样一个流量的粗鄙的时代，方方一定会被另外的热点覆盖，那么，武汉一定还会出现一个替罪羊，有可能是小引，也有可能是其他记录疫情的人。

民众骂方方，从某一个角度，暴露出了中国社会的总构成。

这些骂方方的人，并不是这一次疫情才出现的。他们一直都在，只是之前的时代，没有这样发达的网络表达空间，再加上，之前的纸质媒体时代，声音的发出是经过一系列文字的筛选，骂人的话，自然不会在报纸上出现。

又加上，在中国，骂非权力机构的人，是不需要付出相应的代价的，所以，才会发生像骂方方比赛一样的事情。

如果说近些日子的网络，骂方方是一次大型的乌合之众的狂欢，那么，现在，他们已经角逐出来了前三名，分们分别是钱诗贵，雷雷，大字报农民。是的，我将昨天曝出想要给方方塑一个跪像的钱诗贵摆到了第一名，因为此人，已经丧失了基本的底线，以至于，南京大学的一位老师实名发起对他的举报。

作家方方的日记的文学性，自然是不够的。她自己也是承认了的。

然而，我们现在回过头来，想一下，鲁迅先生在三十年代的上海写过的一些杂文，其实，也是和现在的公众号文字极为相似，鲁迅先生写那些杂文的时候，考虑的不是文章可以流传多久，也没有考虑自己作为一个知名的作家是不是要深刻一些。

他只是在考虑自己作为一个人，要不要愤怒。

那些没有读过方方日记的人，而辱骂方方，我个人觉得是毫无回复的价值。然而，他们的辱骂，让方方这个名字成为一个时代的符号。不论在一些人的心中，方方是如何的丑陋，然而，方方做了两件事情，大家要承认：一，她没有骂过一个她没见过的人。二，她将她写作日记的稿酬捐了出来。

真想提一个建议，如果有人想要骂方方，能不能也给方方捐助的武汉市医疗机构的受伤害的家属们捐点钱。如果你们捐，我第一时间支持这些人，骂方方。（这当然有些荒唐，但我赌定这些人不会去捐钱的，因为，他们骂方方，不过是为了赚取那传说中的七毛钱。）

方方的文字就在那里，不会因为这些人的辱骂，而失去一点点光泽。正如中国这些年经济上的发展一样，不会因为国外某一个媒体的辱骂，而倒掉。那么，为什么一些人还那么害怕呢？

每一个骂方方的人，其实，都在给方方成神的路上铺砖。

这些人的辱骂，让我觉得，大师，可能就是某个时代被辱骂的那些人吧。

2020，4，22

==打赏200元以上者，可索签名书==

长按二维码，可关注这个可以烧毁的公众号

点击左下“阅读原文”，可进入本人售茶微店

特别链接：赵瑜讲给孩子们听的鲁迅课

“给孩子讲不深刻的鲁迅”

适合小学高年级以及初高中学生

学生家长呢，当然适合

中学老师听了呢，几乎可成鲁迅的好友