时间煮理

“万物有明理而不辨。”庄子的潇洒来自源于他的透彻。

理，明明白白就在那里，要我们自己去探寻。躲在时间的流沙里，一些“理”在心间反复翻滚，咕嘟咕嘟冒着泡泡。轻浮的最终都蒸腾了，留下的沉淀为“耐人寻味”。也许，无论是学习、知识、为师、写作……它们都有自己的“肌理”。对肌理的探寻，是一段愉快的旅程。

学习——把过程揉碎了看

听一个老师讲“儿童学习研究新进展”，谈到一些教学原则——均来源于经典的认知结构模型。听着听着发现，无论是“新进展”的理论提供者乔纳森或是梅耶，都绕不开皮亚杰、布鲁纳、班杜拉……了解儿童的学习，首先要了解信息在大脑中加工的全过程。

老师想要更好地创设情境、提供样例、设问质疑、即时反馈、检查验证、个别指导……都要源于对“知识到底如何建构”和“信息到底如何加工”的理解。

这些过程，我们真的了解吗？还是举着“经验主义”的大旗在明日复明日呢？

老师最后用一句话总结了“学习”这件事：

“学习是需要意志的、有意图的、积极的、自觉的、建构的实践。该事件包括互动的意图-行动-反思活动。”

知识——走出庸俗化怪圈

我们接触到的“知识”越来越多了，但是我们的认知、情感、能力到底有没有得到真正的拓展？

太多时候，一些“陈词滥调”被穿上过度情绪化的外衣，以一种“新知”的面目在占领

我们的思想，稍不警醒，我们就会为自己的“一饮而尽”而叫好，殊不知干下的只是一碗新型鸡汤。

诗人米沃什曾经这样评价“伪知识”——它让人想起在深渊上架设吊桥的方法，沿着吊桥可以不断往前走，但遗憾的是，这一切都不能改变现实还在万丈深渊是事实。

如果时间对知识有界定，我想会是：知识是超越了自身使用者的，它不因说的人是谁而改变性质，所以知识从来不偏狭，它有足够的能力接受质疑，也有足够的能力参与建设。

为师——不停做两件事：储备和更新

早上读徐莉老师写的一段话，提到她如何为新教师做未来四十年职业生涯导览——来自斯莱文《教育心理学》框架：

·人为什么要受教育：认知、语言与读写能力/社会、道德和情绪发展

·如何理解学生：多元化/特殊学习者

·教师怎么教：分组、教学与技术/学习环境/评估学生学习/标准化测试与问责

·学生怎么学：行为学习理论/社会学习理论/认知理论

·教与学如何相互作用：有效教学/建构主义/激发学生学习动机

在这个框架后面，徐老师写下一段话：“我预言他们中的大多数，终其一生，与工作相关的疑惑、煎熬、痛苦、沮丧、喜悦、快乐、幸福等等种种，都被这个框架囊括了。”

硬核教师，也许就是对这些问题答案不断储备与更新的教师。

写作——不敢妄言

写作没有“肌理”，但当我们谈到教育者的写作，似乎还是有一定“章法”。

教师的写作离不开“捉题”和“内容”。

“捉题”即捕捉主题，很多时候我们喜欢写故事。严歌苓的方法或许可以借鉴。她说，大部分时候我喜欢做一个安静的倾听者，将旁人未曾留意的小故事和小细节牢牢捕捉，深深储存在心底，等待着时间将其慢慢发酵……我有着敏感的内心和同情的耳朵，所以很容易对人家的苦难、人家的痛产生共鸣，这大概就是我能写出那么多故事的原因。

关于“内容”，张宗子先生说过，叙述艺术的核心是找一个合适的切入点。同样在花园，从不同门进去，只因经行路线不同，虽然看到同样花草亭池，但感觉是不同的，对花园的认识也是不同的。

大主题可短，要言不烦；小观点可稍长，从细节里挖出意义。前者是写意，后者是工笔。

而至于内容的载体——结构，那是用沙盘成的一条绳子，有强烈的内在精神，无须黏合和勾连，每一粒沙子互相萦系，随时可以改变却始终不溃散。

好语言，好思想，好趣味，不装。大概就是好文章。

把在乎的“理”装进时间的容器，慢慢烹煮，我们渐渐学会关注意义、回到现象，重现具体。于是喜悦地发现：呀！那一条古时水，正向我手心留。