《說文津逮》（27）
《說文津逮》（27）
䄏 地反物爲䄏也。从示，芺聲。（於喬切）
今：影紐，效開三宵韻平聲。古：（1）賈海生：影紐，陰聲夭部喉音。（2）黃侃：影紐，豪部。
“地反物爲䄏”爲《左傳》文。《左傳•宣公十五年》：“地反物爲妖。”杜《註》：“群物失性。”婉清按：今本《左傳》“䄏”作“妖”，非也。“妖”从女，妍也。宋玉《神女賦》：“近之既妖，遠之有望。”李善《註》：“近看既美，復宜遠望。”此乃“妖”之本義。“妖”乃“𡝩”之俗字。本書：“𡝩，巧也，一曰女子笑皃。”巧即妍也，此“𡝩”即“妖”也。地反物則爲䄏，故䄏从示，“妖”“䄏”非一字。今本經典多作“妖”，乃“䄏”譌爲“𡝩”，又俗作“妖”之故。《漢書•五行志》：“凡草木之類謂之妖。妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽。孽則牙孽矣。”此“妖”當作“䄏”，“孽”當作“蠥”。草木之類，古人見其異於常，則謂之“䄏”，蟲豸之類，古人見其異於常，則謂之“蠥”，若人異於常，則謂之“疴”，謂之“病”耳。後人以“妖”言“䄏”，以“孽”言“蠥”，皆誤。
祘 明視以筭之。从二示。《逸周書》曰：“士分民之祘。均分以祘之也。”讀若筭。
今：心紐，山合一換韻去聲。古：（1）賈海生：心紐，陽聲安部齒音。（2）黃侃：心紐，寒部。
鈕樹玉《校錄》：“《說文》凡重文者，俱在部末。此下尚有禁、禫二字。禫疑後人增，禁當在祘上。”嚴可均《校議》：“依《說文》大例，則祘篆當在部末。今祘後復有禁、禫，必舊本脫落，校者據多本補收也。”桂馥《義證》：“今祘字不居示部之末，後人亂之。”婉清按：許書反重疊部首而成文者，皆在部末，是也。未知何故亂之。祘即筭之古文。朱駿聲《通訓定聲》：“四橫六直，象觚之形，實即筭字之古文也。”徐灝《注箋》：“祘疑即古筭，蓋像筭籌縱橫排列之形。”葉德輝《讀若考》：“余謂祘即筭之本字者，蓋即籌筭也。”婉清謂筭乃古人計數之筭籌。《孫子算經》：“凡算之法，先識其位。一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。”此謂以筭籌計數，個位數則縱列之，十位數則橫排之，百位數則縱列之，千位數則橫排之，至萬位，億位，皆以此類推。古人縱橫排列計數，乃十進制也。計數之器爲“筭”，計算之爲“算”。故“算”“筭”非一事。“筭”之古文爲“祘”，“祘”本筭籌排列之形，似“祘”，故譌爲“祘”。本象形字。
林婉清
2023年2月3日