俱乐部与锐舞，当代人类的“新部落”仪式
树丛山地之间，月光揉火光，交辉掠影。飞禽走兽于林间跳跃窜行，藏身黑暗之中，拨开密树，眼球上倒映着一场人类的聚集仪式：人群围坐于一名萨满巫师周围，饮下特殊植物制成的奇异之水，并相继传递给下一个人。静坐冥想，萨满又分别奏起野铃声、重鼓声，节奏不断升速，百人开始肆意舞蹈，神思聚合分离，纠葛缠绕。这是千万年前的原始部落。
Shaman
高速穿行于楼厦之间，霓虹灯与科技光芒在地面耀升闪烁。人声鼎沸，信息横流，不再见奇珍异兽身影，仅剩两三驯养宠物伴人手边牵引而行。穿梭市井街巷，打开一扇轰隆闷响的大门，频闪的红色激光从黑暗中夺入眼帘。人群神色超脱，忘我舞蹈，光束快速切割着密闭空间，从缭绕的烟雾中窸窸窣窣折射而散。DJ 站在人群最前方高处，低头专注于控制台，双手上下左右拨弄，不断释放重击节奏与诡谲旋律，带领人们上升至一波又一波狂喜。这是人类世纪2020年俱乐部锐舞场景缩影。
在人类的原始文化中，部落仪式是人类链接外部与内部世界、世俗与神圣、普通与非凡之间的桥梁，音乐是一种与高级意识沟通的特殊语言，舞蹈则是找到自己内在之神的渠道。千万年后的人类，在掌握了宇宙飞船、基因克隆、医疗逆龄、赛博格技术以及各种正在飞速发展的未知黑科技后，一边沉浸于自诩“造物主”的自我迷恋、权握强大力量的自命不凡，一边继续迷失于“我是谁”“到哪去”的困惑、面对世事无常感到渺小迷茫。
@bassiani
千万年后的人类，依旧对部落式仪式拥有着几近本能式的向往：能制造音乐的“巫师”、集体狂舞的“人群”、能引发恍惚的“物质”，都是一场带领人类逃脱日常、通往集体无意识、体验深层情绪之旅程中必不可少的元素。
俱乐部与锐舞，
便是当代人类的“新部落” (Neo-tribalism) 与仪式。
“Burn Bridges,
And Dance Naked.
With Your Tribe,
On The Islands That You Make.”
@buttechn
锐舞派对是近几十年来全球最重要的文化现象之一。80年代，一场极致的享乐主义狂欢自西班牙 Ibiza 岛发酵，迅速席卷全球，为尔后数十年的锐舞浪潮奠定了精神基调——彼时，Ibiza 发展出了称为 “Balearic” 的新音乐舞种，并对 Drugs 采取几乎无限制的政策，吸引了成千上万的欧洲年轻人来到 Ibiza 旅行锐舞。这些年轻人继而将这里独有的纵情、自由、友爱、包容的精神带回本土，其中不乏英、德等国的 DJ 与企业家们，他们从 Ibiza 回到本国后，持续致力向本地引进新的跳舞音乐，并开始寻找容纳锐舞派对的场所与根据地，由此掀起了各具特色的俱乐部文化风潮。
Photos by Matthew Smith
在90年代的英国，锐舞场景受到政府的极力压制，人们对自由的向往却凝结成一股势不可挡的力量。锐舞活动以地下、秘密的方式运行，在临时的场地中聚会狂欢、甚至被警察突袭反而成为当时英国锐舞场景的经典特征之一。直至如今，人们依旧对俱乐部诞生之初的场景保有着一种怀旧情绪，在当时，锐舞俱乐部是神秘的“朝圣之地”，“保密”是至高无上的公约，所有锐舞参与者都需要对派对的时间与场地等信息进行义务保护。这些被法律禁忌的地下非法场所，被动地拥有着某种不可告人的性质，与其场所空间内漫溢的爱与快乐氛围形成强烈反差，却深刻奠定了往后人类史上浓墨重彩的锐舞精神的主基调——主张人的自由意志，不对权威力量妥协；主张爱、平等与分享，回归人对欢愉的本能向往。
Photos by Matthew Smith
锐舞精神给人们带来了无以伦比的归属感与解放感。鼎盛时期的英国锐舞派对与俱乐部，总出席人数达到了5000万，超过体育赛事、电影及所有现场娱乐节目出席人数的总和。
“去俱乐部就像参加一场大型聚会仪式，每个人都处于相同的波长上。跳舞使人们聚在一起，你们正在共享相同的感觉。”
90年代，法国社会学家 Michel Maffesoli 提出 “新部落主义 (Neo-tribalism)” 概念，描述“新部落主义” 为“并非指代某种特定、固化的组织形式，而更多是指通过某种偏好形式和生活方式来表达的某种特定氛围与某种意识状态”。
@drugstore.beograd
去俱乐部锐舞，个体得以从琐碎、凡常的日常生活身份中暂时逃脱，重新链接到一个与自己内在兴趣爱好更相似的大群体中，成为自我。锐舞的本质上亦是一场感官旅行，借由音乐、舞蹈、灯光、人群与氛围等叠加呼应的能量，构成复杂而超脱的情绪纬度。由于电子音乐的重点在于有连续性的节奏、重复性的低音频率，而非具像化的歌词，人们只需在电子俱乐部中顺应重复推进的节奏而舞蹈，DJ 则对整个氛围的升降作掌控，在不同时间点释放不同能量的旋律，时而高亢紧张，时而空灵涌动，不断让人的身体与音乐融合，从而最终在某些时刻触发“狂喜”的状态。与此之外，在一场有限而短暂的俱乐部仪式中，将可能触发一系列新的社会关系，包括角色转换、阶级交融和即兴形成的友谊等。
@4dsound
“DJ 在某种意义上来说，
是后现代的萨满巫师、虚构的精神领袖。”
@bassiani
在原始社会，宗教或部落中的施咒、祈福、疗愈仪式，通常由萨满巫师、德鲁伊祭司、治疗者或先知执行。部落仪式被认为是抵御邪恶力量的屏障，召唤正面能量，为人、动物及世界提供保护。
宗教历史学家 Mircea Eliade 在《Shamanism: Archaic techniques of ecstasy》一书中将萨满教定义为一种古老的致幻狂喜方法，由神秘魔法形式完成；萨满仪式趋向打开一种出神的状态，这种状态是由萨满冥想方法引起的一种自主幻想的形式——脑海中如梦如幻、不断连续发生意识流，与潜意识、集体无意识相遇，由此，自然更广义的启蒙神识流淌而出，而这个过程实际是大脑正常处理内部信息刺激的方式。在当代语境中，对仪式的讨论不再局限于神学或人类学领域，而拓展为理解众多社会现象的基础，尤其是那些核心具备逃避或幻想含义的活动。
@borshchmagazine
通过原始部落仪式比对“新部落”仪式，将察觉萨满和 DJ 在其各自仪式中的身份具有高度的重合性。DJ 用音乐掌控整个空间的能量，氛围的走向，拥有着使人群游离自我，抵达出神状态的力量。TA 将得以使用持续重复的节奏来使人完全地“打开”，再用旋律使人自我愈合或与周遭链接。DJ 所掌控的声音能走得越远，则越可能帮助人群实现出神的快乐感。因此，在一个锐舞“新部落仪式”中，DJ 拥有着最大的控制力，如萨满祭司般，是魔力的所有者，戏剧的生成者，部落的吟游领袖。
“仪式既是分裂，又是一种整体主义的重建。因此，仪式的内部过程经常从整体状态到自我、社区、人类、直至超凡的状态。走向崩溃，以重生痊愈自我、复兴新的社会秩序与社区。”
俱乐部从一开始就围绕着自发的共同体和平等准则的概念发展起来。社会学家 Michel Maffesoli 用 “新部落” 来描述一种纯粹的创造行为，一种新的社区创建形式，这是与文明时刻相对立的一种文化时刻——锐舞俱乐部是“新部落”成员共同情感经验的原型场，在这里，音乐的使用方式，舞蹈的表达状态，人群的互动、社交，凝聚成一体，成为新兴的社区咒语。“新部落主义”可能会引发新的生活方式，引发强烈的社区精神与团结感。“新部落”一方面具有自己内部的共同特征，另一方面打破了外部的凡常规则，而增强了社会中各种即兴有机面的聚合。这一社群成为一种社会的“反结构”，将参与者从其正常的社会角色和地位中解放出来，让他们超越身份，直到建立一种同谋友谊 (《The sacred and the profane in consumer behavior: Theodicy on the odysse.》Belk, R., Wallendorf, M., & Sherry, J. )。
“新部落”成员聚在一起，在沉浸一夜的电子音乐中，用百分之百投入的舞蹈，完成身体和思想的释放与转变。
“舞蹈不是一种演出或者是展览，
就像是鸟儿为唱歌而唱歌一样，
只要是身体直觉感到的空间，
怎样移动都是一件令人愉悦的事情；
这种转变中会成长出一种生命来，
因为你处于自己心灵所需的快乐的行动中心，
而那光芒将会放射到你所做的其它事情中。
整个世界都会加入你的舞蹈之中。”
—— Joseph Campbell
@1080mhz
参阅文献：
1. Christina Goulding, Avi Shankar(2011),《Club Culture, Neotribalism and Ritualised Behaviour》
2. Andy Bennett (1999),《Subcultures or Neo-Tribes? Rethinking the Relationship between Youth, Style and Musical Taste》
撰文：Yuän
/
往期回顾
/
CONTACT US
E-mail: contact@44kwzone.com
Phone: 021-63355008
OUR WEBSITE
www.44kwzone.com