大美云游 | 这个时代的读书人要往何处去
本文配图均实拍于五峰书院
编者按
昨天，大美行者的次日行程是参访五峰书院。五峰书院，中国最美书院，宋代以来，一直是文人学士讲学之地。
观过、游过之后，行者们在林海老师的带领下，围坐在固厚峰下的大石洞中，清谈。参与清谈的，除了大美行者们，还有夸父班和草原班的少年们。
何为清谈？谈了什么？何感何悟？让我们借夸父班主班老师黄明雨的学习随笔来观其一二。
昨天下午，大美行者们在五峰书院席地而坐，在林海老师的主持下“清谈”。主题为：这个时代的读书人要往何处去。
大家对“清谈”二字大概不太了解，所以，谈得有点散。
“清谈”，不同于一般读书会的交流，也不同于禅堂里的小参。它有几层意思：一指清雅的谈论；二是清议，以对时局、人物的批评为主；三是特指魏晋时期士大夫崇尚老庄、空谈玄理的风气。
林海老师借五峰书院这方天地，鼓励大家清谈，其用意当然不是空谈虚理，而是想接续中国读书人的精神，开启新的风气。
林海老师讲得很好：文化就是一群人，这群人能否带动社会风尚，隐恶扬善，活出生命的大美。
同学们之所以有点兴不起来，大概还是对自己的身份认知不明，或者说，从来没有想过这个问题：我愿不愿意成为一个传统意义上的读书人？
现代教育解决了知识普及的问题，却并不没有提供人格养成的途径。因此，今日之大学教育，其实质只是饭碗教育，提供的是分科之学，有点类似古时的百工之学。
在现代教育体系里，由于人作为学习的主体不明，我们往往是被动地接受教育，迅速被工具化，几乎很少关心“文化慧命”的问题。
宋代书院的兴起，有一个时代背景，即面对印度传来的佛教的冲击，“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏”，因此，当时的读书人要正名大义，彰显中国的“道统”。
而当今时代最核心、最迫切的问题，也是如何重建中国人的信仰的问题。“君子谋道不谋食”，并不是将明道与生活打成两截，而是在我们的内心，有一个超拔的维度，那就是“配天”。
林海老师提出“一心世界”，超越了古今对立、中西对立，主张“以心为体，以古今中外的文化为用”，在当今时代，这是极有建设性的。
“一心世界”的这个“心”，当然是指“道心”，即“天的心”。我们只有启动这个心，才能让天下平，才能做到修己安人。
晚上读孩子们的日志，有些写得很直接，很诚恳：
* 以下内容节选自夸父班、草原班少年们的日志
01
■ 刚进五峰书院，就感觉这里很有年代感，无论是布满青苔的小路，还是山间草树，都有一种很静，却又充满生机的气息。
我特别喜欢书院四周的山，那么美，好像“雄浑”“宽厚”都没法形容那种感觉。当下午的阳光照在崖壁上，特别明亮，阴阳形成的鲜明对比很有趣。
还有好几道从岩缝中倾泄而下的小瀑布，我一下子联想到了“醍醐灌顶”，在这种地方读书，一定如有神助。
现在我对“立志”已经有些感觉了，如果要求彻悟，要有个积累的过程才行，也不是能急来的事，最最重要的，还是迈出第一步的决心啊！
02
■ 关于“读书人今后往哪里去”，我的一点心得：我作为学生，那么也是“读书人”了。读书最根本的一点，我觉得也是最重要的一点就是——读书明道，明道同时行事。
现在大部分所谓的“读书人”，都认为自己非常的“高大上”、“很牛”，其实low极了！真正的读书人，他是纯粹的，在平常中的。
他读的是什么书呢？除了大量广泛的阅读中外的经典、小说、传记外，最重要的一点就是要“会”、要去读天地这部大书，这部无字天书。正如我们今天来到五峰书院，来参天地，会陈亮先生一样，去感受、去体会天地间的大美。
读书人身为一个时代的“志士仁人”，就是一个时代精神面貌的呈现。从自己出发，用生命践行，识得自己的好。先做好一个“士人”，再出发，直指文王去。
03
■ 坐于一个石拱洞口，听老师和大人们清谈。虽然后面开始偏题，但还是有很多思考和收获的。
“读书的目的是什么？”这个问题直击我的内心。
不瞒老师说，在体制内几年的学习，我都觉得小学读书就是为了考初中，初中读书就是为了考好高中，高中读书就是为了考大学，大学读书就是为了拿文凭，拿文凭就是为了找工作，直截了当地说：我以前一直觉得读书就是为了更好地找工作。
但来到辛庄师范以后，我才发现：读书不再像原来那么枯燥无味了，读书也不是抱着教材啃个遍了，写文章也不是拿高分的应试作文了……读书是为了人格内在的修养，是来涵养品性的，“为自己，为天下”。
像那些体制内学校太过于西化了，在那样的环境里，心是浮躁的，只能靠不断地刷题来“增长学问”。
而如若在五峰书院这样的环境里，由内而外地，心自然就会安静下来，“心安”嘛。人在学习时要与天地相合，有热情，有方向，而不是为了找工作去混日子，当“考试机器”。
04
■ 听阿姨的发言，觉得有点对立了，把自己关在山洞里，与把自己扔在红尘中，这真的是唯一的办法吗？
若是自己打坐数年，只为思考一个东西，不饮不食，不闻外事，那岂不成了苦修。而把自己置身于霓虹中，想凭一己之力就举国天下于水火，为国捐躯，实现人生价值，这何尝不是一种自残？这书院虽在山谷之中，但亦在人世之间，这里的读书人仍关心天下大事。
陈亮先生自题的诗中，一句话很入我心：“倚天而号，提剑而舞。”这便是古代读书人与现代读书人之差别所在。
现代读书人大多是书呆子，只会学习知识、学术，两耳不闻窗外事，十年苦读，一场高考便自毁一生。对于古代读书人的印象，大概也是文弱书生，小白脸，非也，非也！
古代读书人是佩剑的，故曰“士君子”。剑，君子也。读书人练剑以提振精神，养阳刚之气，那种士人的精神在！若说侠客中的士人是在世间游走，除暴安良，那读书人便是在文化之中游心，拨乱反正。
吾等“少年读书人”，定要抓住这个东西，十四五岁的年纪，正是立志之时，定要在这个位上实践，把心放于眼前事上下功夫，便是用心之道。
等大志已成，往去何处，已便自知。
今天上午，大美行者们来到仙居县高迁古村里的“日新堂”，在林海老师的引导下，触摸古宅院，细细体会我们先人的那份从容、大方、安泰，大家都很有感。
所谓中国人的“文心”不是高高在上的，不只是活在作为精神高地的书院里，而又落入到平常，不离平常。
当然，这个平常，又的确很不平常，道心、人心，允执厥中，故能通人情，体物情。赞曰：尽人之性，尽物之性，这就是中国人通天的路。
中霖·学习随笔
2021年5月23日星期四
- end -
注：本文图片来自@不咕不咕 @大美行者们
读了黄明雨老师的随笔，
是不是感觉这群人，
就像一个大大的混龄班，
不分年龄、不分背景，
只奔着生命的大事儿而来？
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