年初刚从观察一棵树的坑里勉强爬上来，这又掉入一方自然之古典园林的坑里。想法很简单，北京的皇家园林那么多，逛景山北海圆明园颐和园香山故宫，总不能年年盲目的逛下去吧。正好一方自然之古典园林组有数位专业老师来带领小白学习明末造园家计成的《园冶》一书，欣然加入。组长说，2023年大家一起看看身边的古典园林，先从小处着眼，试图看懂中国园林，我们先了解表象开始。
计成是明末造园家，苏州吴江人，能以画意造园。代表作有常州吴玄东第园，江苏仪征汪士衡的寤园，南京阮大铖的石巢园，扬州郑元勋的影园等。计成根据丰富的实践经验整理了修建吴氏园和汪氏园的部分图纸，于崇祯七年（1634年）写成中国最早和最系统的造园著作—《园冶》，被誉为世界造园学最早的名著。 《园冶》是中国历史上第一部全面系统地总结和阐述造园法则与技艺的著作，它从选址、规划与设计建筑物、叠山理水、铺装地面、选择石材和借景等方面对中国古代造园的各环节都做了深入具体的总结和阐述，集中体现了中国古人造园的智慧和艺术追求。书中提出的“虽由人作，宛自天开”、“巧于因借，精在体宜”的观点，深得中国古代造园理论之精髓。 计成还能诗善画，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”。
《园冶》一书共三卷，卷一有兴造论、园说（相地、立基、屋宇、列架、装折）；卷二全部是栏杆；卷三有门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景。 整本《园冶》使用“散起骈行”或骈体文的写作方法, 文字精美，充满韵味, 比兴妥切，寓意深远。阅读时让人领略到中国古典文学语言的雅致和精炼, 绝不输当时文士们留下来的那些“美文”。 书中计成提到了羲皇、西王母、嫫母等神话人物, 信手举出了鲁班、庄子、扬雄、诸葛亮、石崇、潘岳、孙登、陆云、陶渊明、王徽之、谢朓、谢灵运、狄仁杰、王维、李昭道、司空图、司马光、苏东坡、黄公望、倪云林等人的典故和文字，列出了《尚书》、《左传》、《说文解字》、《释名》、《文选》等许多典籍。作为一本造园的技术书籍展示如此髙的文学意境，体现了计成极其丰厚的文学修养。（资料来源：吴江通）
一月学习《园冶》的墙垣这部分。这周，结合各自所在地的古典园林，访园看墙，群里讨论交流，很热烈。有学霸早早交作业了，而我还在过于防疫没出门。既然入坑，作业总归是要交的，翻出以前拍的九龙壁照片，对照书和网上资料抄一篇笔记。以前的照片属于到此一游的渣图，以后重游时细致拍。毕竟一篇作业仅仅只能学到表面的一点点。
凡园之围墙，多于版筑，或于石砌，或编篱棘。夫编篱斯胜花屏，似多野致，深得山林趣味。如内，花端、水次，夹径、环山之垣，或宜石宜砖，宜漏宜磨，各有所制。从雅遵时，令人欣赏，园林之佳境也。历来墙垣，凭匠作雕琢花鸟仙兽，以为巧制，不第林园之不佳，而宅堂前之何可也。雀巢可憎，积草如萝，祛之不尽，扣之则废，无可奈何者。市俗村愚之所为也，高明而慎之。世人兴造，因基之偏侧，任而造之。何不以墙取头阔头狭就屋之端正，斯匠主之莫知也。
历来粉墙，用纸筋石灰，有好时取其光腻，用白蜡磨打者。今用江湖中黄沙，并上好石灰少许打底，再加少许石灰盖面，以麻帚轻擦，自然明亮鉴人。倘有污渍，遂可洗去，斯名“镜面墙”也。
如隐门照墙、厅堂面墙，皆可用磨成方砖吊角，或方砖裁成八角嵌小方；或小砖一块间半块，破花砌如锦样。封顶用磨挂方飞檐砖几层，雕镂花、鸟、仙、兽不可用，入画意者少。 （三）漏砖墙
凡有观眺处筑斯，似避外隐内之义。古之瓦砌连钱、叠锭、鱼鳞等类，一概屏之，聊式几于左。
漏砖墙，凡计一十六式，惟取其坚固。如栏杆式中亦有可摘砌者。意不能尽，犹恐重式，宜用磨砌者佳。
（四）乱石墙
是乱石皆可砌，惟黄石者佳。大小相间，宜杂假山之间，乱青石版用油灰抿缝，斯名“冰裂”也。
按照《园冶》墙垣的四大分类，影壁属于第二类磨砖墙。 影壁，起源于中国，亦称作照壁、影墙、照墙，是古代寺庙、宫殿、官府衙门和深宅大院前的一种建筑，即门外正对大门以作屏障的墙壁。 影壁的功用是作为建筑组群前面的屏障，以别内外，并增加威严和肃静的气氛，有装饰的意义。影壁往往把宫殿、王府或寺庙大门前围成一个广场或庭院，给人们有个回旋的余地，因此，成为人们进大门之前的停歇和活动场所。也是停放车轿上下回转之地。 影壁作为中国建筑中重要的单元，与房屋、院落建筑相辅相成，组合成一个不可分割的整体。雕刻精美的影壁具有建筑学和人文学的重要意义，有很高的建筑与审美价值。 影壁的建筑材料主要有砖、瓦、石材、木料、琉璃等种类。主要由三部分组成：壁座、壁身、壁顶。考究的影壁，壁座用砖、石雕砌成须弥座；壁身砌出框架，框芯表面用一尺见方的方砖或琉璃砖斜向45度铺砌，中心和四角可有琉璃或砖雕成的吉祥词语或花卉，如“福”字、“寿”字，或花鸟动物，寓意吉祥；壁顶上装筒瓦，用砖或琉璃砌成檩、椽形状，有硬山式、悬山式、歇山式、庑殿式等。
不论是皇宫紫禁城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影。根据考古发现，影壁在中国西周时期便已经存在了。影壁的设置在中国古代是分成等级的。皇家使用的影壁最为豪华、壮丽。
琉璃龙壁，是我国古代宫殿、寺庙等建筑物门前的重要装饰艺术品，视建筑物的大小情况，有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等形式，其中九龙壁是最高的规格。九龙壁是一种装饰有九条大龙的五彩琉璃影壁，多为明、清皇家所用。中国现存的古代琉璃九龙壁有四处：- 大同九龙壁，位于大同市城区，是最大，历史最悠久的一个。原为明太祖朱元璋第十三子朱桂的代王府前的照壁。
- 山西平遥九龙壁，在平遥古城的平遥文庙内，建于明朝初期，原为太子寺照壁。文化大革命中被破坏，后修复。
- 北海九龙壁，位于北京市北海公园内，建于清乾隆二十一年（1756年），双面皆雕有9条龙，原为大圆镜智宝殿前的影壁。
- 故宫九龙壁，位于北京市故宫内，宁寿门前的影壁，建于乾隆三十八年（1773年）。
大同九龙壁
2014年秋天山西自驾游，在大同九龙壁前短暂停留。当时的门票是20元。2020年十一重修后免费参观。
大同九龙壁位于山西大同市区东街路南，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁。当时这座九龙壁是依墙建成的，所以壁上的九龙琉璃浮雕是单面的。明王朝建立伊始，朱元璋大举封藩，其中三个儿子封在山西，建有三个王府，分别是太原晋王府、长治沈王府和大同代王府。
大同九龙壁座南向北，全长45.5米，高8米，厚2.02米。它的建造年代比北京北海九龙壁早250年，体积是北海九龙壁的三倍，是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁。九龙壁由426块特制的五彩琉璃构件拼砌而成，由壁座、壁身、壁顶三部分构成。龙与龙之间，由水草山石图案相连，互相烘托。
壁身上部覆盖仿木构庑殿顶，两侧有高浮雕莲花和游龙等图案。下部须弥座以蓝绿两色琉璃瓦砖砌筑束腰的75块琉璃砖上浮雕出象、狮、飞马、麒麟、狻等动物形象。
龙壁东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案，并衬有江崖海水，流云纹饰。龙壁前有一个长方形的倒影池，九条飞龙倒映水中，水动龙游，妙趣横生。
九龙壁背后，有一座由大同市文物管理委员会于1954年10月勒石为记的石碑，上面笔法雄劲的魏碑体记录着九龙壁文物保护的价值：“九龙壁……洵为我国具有历史艺术价值之特出影壁，兹以年久失修，中央人民政府为保存古迹拨款重修，并为适应城市发展，特将原壁位置移后约廿八公尺……”当年为完善城市交通并保护九龙壁，将数百块琉璃构件精心拆后重装，从原处位置南移至现位置。碑文的书写者是近代大同市著名魏碑书法家张霭堂。从九龙壁景区走出，穿过朱衣阁、府文庙等，有“张霭堂纪念馆”。（资料来源：大同日报） 2014年秋天山西自驾游拍于平遥古城。
平遥九龙壁位于平遥古城城隍庙街平遥文庙东侧，建于明朝初期，是原太子寺的照壁，系明代早期遗物，通高4米，宽约20米，下筑青砖须弥座，顶部灰瓦覆盖，饰五脊六兽。 壁面由预制的高浮雕五彩琉璃件拼砌而成。画面的下方是惊涛骇浪的沧海，上方是漫无边际的云山。 在波涛起伏的巨浪里，居中的是一条黄色蟠龙，前爪作展翅状，后爪分撅海水，龙身环曲，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧依序各有蓝、黄、白、黄八龙，白为升龙，其他均为降龙。九龙戏象万千。
平遥九龙壁位于平遥古城城隍庙街平遥文庙东侧,曾一直是古城的一个标志性建筑。 一般官方网站只说紫禁城内的九龙壁与山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。 北海九龙壁
北海公园是我国现存历史最悠久、保存最完整的皇家园林。它历经八百五十余年的沧桑岁月，从金代离宫到元明清三代皇家禁苑，再到民国期间历经波折辟为公园对公众开放，直至今天这片坐落于繁华都市中的塔山水影已享誉世界，成为全人类文化的宝贵财富。 九龙壁在北海公园的北岸，大慈真如宝殿的西侧，它原是大圓镜智宝殿（在北海北岸，西天梵境之西）真谛门前的一个照壁。现在这组寺庙建筑早已不存，只剩下这一个五彩琉璃照壁屹立于广场之中，周围并有松柏老榆相衬托，显得分外鲜艳照人。
九龙壁全部用五彩琉璃砖瓦构成，分为座子、壁身和顶子三部分。总高5米，厚1.2米，长27米。座子做成须弥座的形式，壁身两面均用琉璃砖拼砌成九条大龙，飞舞腾翔于波涛云气之间，气势非常雄劲生动。
当中是一条坐龙，其余八条龙则两相对称，左右分成两对，每对以山石相隔做成二龙戏珠的姿势。龙的颜色有黄、赭、兰、绿、紫各色，相互间隔配置，使整个壁面色彩更为丰富。
壁身之上仿木构建筑做出额枋和普拍枋，上面再做出斗棋、檐桁和椽子、瓦垄、沟头、滴水等部分，顶子用庑殿式，大脊上也雕饰出九条行龙，飞行于云海之中，与下面的海中九龙上下呼应。（资料来源：罗哲文 中国古建筑专家）
故宫九龙壁
故宫九龙壁
故宫九龙壁位于紫禁城宁寿宫区皇极门外。壁长29.4m，高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造。
壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗栱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉石须弥座，端庄凝重。壁上9龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20cm，形成很强的立体感。纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于5个空间。黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，将火焰宝珠托于头下，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为降龙。左侧两龙龙首相向；右侧两龙背道而弛，四龙各逐火焰宝珠，神动形移，似欲破壁而出。外侧双龙，一黄一紫，左端黄龙挺胸缩颈，上爪分张左右，下肢前突后伸；紫龙左爪下按，右爪上抬，龙尾前甩。二龙动感十足，争夺之势活灵活现。右端黄龙弓身弩背，张驰有度，腾挪跳跃之体态刻划生动；紫龙昂首收腹，前爪击浪，风姿雄健。
阳数之中，九是极数，五则居中。“九五”之制为天子之尊的重要体现。整座影壁的设计，不仅将“九龙”分置于5个空间，壁顶正脊亦饰9龙，中央坐龙，两侧各4条行龙。两端戗脊异于其它庑殿顶，不饰走兽，以行龙直达檐角。檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数。此外，九龙壁的壁面共用270个塑块，也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面，分块极为讲究。只有悉心的设计，高超的技艺，才能达到如此精湛的效果。（资料来源：故宫博物院）
北海九龙壁是最有特色的一座，两面有由琉璃砖烧制的红黄蓝白青绿紫七色蟠龙18条，九龙壁为五脊四坡顶，正脊上两面各有九条龙，垂脊两侧各一条，正脊两吻身上前后各一条，吞脊兽下，东西各有一块盖筒瓦，上面各有龙一条，五条脊共有龙32条。简瓦、陇陲、斗拱下面的龙砖上都各有一条龙(四周筒瓦252块，陇陲251块、龙砖82块)，足足有635条龙。大同九龙壁虽然年代较早，建于明朝初年，尺度也较大，但是它只是单面有龙，而且色彩不如北海的鲜丽。故宫的九龙壁也是单面的。北海这样两面的琉璃九龙壁全国尚无第二处。尤其是琉璃色彩的丰富鲜丽可谓达到了我国古代琉璃制作技术的高峰，它是乾隆时期琉璃的雕塑艺术的优秀代表作品。
原想把上面四个九龙壁做个对比，例如大同和平遥九龙壁的龙爪是四爪，而北京的北海及故宫九龙壁是五爪龙等等之类的。第一篇窥探古典园林的笔记，不能太长太累了。就此打住。
以上资料，未注明来源的均为百度百科的。蝟实花背景均为北海九龙壁。