千古一僧 鸠摩罗什

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今天，我们讲的这个人物被后世尊称为千古一僧，中国佛教的8宗之祖，他被评价为是离佛陀最接近的一个高僧，他的名字就是鸠摩罗什。

鸠摩罗什后来有人给翻译成了中文叫童寿，童指的是年幼，寿指的是德高。莲花大师当年有这么一句话，叫冲年高德，故云童寿。

意思是少时他的德望就非常的高，所以这个人的名字叫童寿。

鸠摩罗什的家族是天竺人，也就是印度人了，他的父亲叫鸠摩罗炎，他们家家族有一个世世代代的工作，干嘛的？就是当宰相，这宰相就让他们家给包了。等到了鸠摩罗炎这辈，他不愿意干宰相，他就选择出家了，那大伙也不答应，于是他就干脆选择离国出走了。

这一路走到哪了？走到了龟兹，在古音里边读“秋池”。这龟兹国王早就知道有高人来了，一直就迎到了郊外，立刻拜为国师，结果不想就出事了。

原来，国王的妹妹看上这位国师了，在国王反复做工作的情况下，鸠摩罗炎就还俗了，和公主结了婚，于是就有了鸠摩罗什。到这时候这位公主就起念她要出家，这下驸马可就不干了。我原来是出家的，你们非逼着我还俗，现在你又要出家，我算怎么回事呢？

这两个人就吵，就僵持了好几年。后来又生了一个老二，到这时候，那位公主心念已决，非出家不可，最后绝食6天，大家一看实在没办法了，只得同意了。

这位公主不但自己出了家，当时还带着7岁的儿子鸠摩罗什一道出了家。公主学佛进展非常的神速，很快就到了很高的境界。结果有一天她就对这小沙弥鸠摩罗什讲，说我要走了，你要是只想自身修行，你就跟我到天竺去，如果你要想着将来还要普及佛法，将来要到震旦国去弘扬，你就留下来。

震旦国是哪儿？中国在过去，其他国家管中国有一个名称叫震旦国。

面对母亲当初给出的选择，这小孩鸠摩罗什当时答道，“大士之道，利被忘躯”，大士说的就是观音菩萨，意思就是观音菩萨的这个大道，利被忘躯，我忘了我自己的身躯，我是要忘我的去弘扬的。

结果母亲在一片惊叹声中一看这小孩真有志气，最终她自己去了印度，鸠摩罗什就留在了龟兹。

佛家记载，鸠摩罗什从12岁起就可以开坛讲经了，不但国王来听，有大批的信众从四面八方都赶来听讲，就这么个才半大的孩子被国王誉为了国师，名声即刻传遍天下。

里边有一个最夸张的记载，说有一次国王听到激动之处，他就趴在了讲座的一侧，让这位鸠摩罗什大师踩在他的后背上继续讲经，这样能让大家都看到他。这一下那就更不得了了，结果就惊动了一个厉害的人物。

这位就是前秦皇帝苻坚。苻坚就听说了这位年纪不大的大师，而且正好苻坚的太史向他禀奏了一个天文现象，说有一颗异星，出现在西域分野，这表明当有大德之人要入佛。

苻坚一听这就没错了，这准是龟兹的那位小大师啊。但这时西域脱离中央的控制，脱离中原的控制已经将近100年了，那怎么办呢？苻坚就派大将吕光带着7万大军去征讨龟兹国，我不要你的国土，我就要这位鸠摩罗什大师一个人。

吕光带着大军就走了，因为路途遥远，但他一路节节胜利，所向披靡。

这边苻坚他也没干等着，他自己率领着80万大军前去进攻东晋，到最后，除了留下了什么“投鞭断流、风声鹤唳，草木皆兵”等几个成语，其他什么都没剩下，被东晋是打得大败，最后被姚苌所杀。

而这边的吕光已经打败了龟兹国，得到了鸠摩罗什大师。就在返程的途中，他就听到了苻坚被杀的消息，这一看那就别往前走了，于是就在凉州停了下来，他就武装割据，当了一个土豪皇帝。鸠摩罗什也没办法，也只得跟着留了下来，这一留就是16年。

鸠摩罗什实际上是吕光的一个高级战俘，应该说当时待遇那还是不错的。这待着也是待着，鸠摩罗什就开始学习汉语，同时对中原文化就有了深刻的了解，也可能当时确实也是碰上了什么高人，他的汉语水平在这16年里边达到了炉火纯青的极高的境界。

说到中国历史上的第一位译经大师，翻译佛经的大师到这儿这就算是诞生了。

当时，同时精通佛学原文和中国文化的鸠摩罗什可以讲是天下第一人。但那位吕光就是个粗鲁的武夫，他也不太会治国，他也听不懂鸠摩罗什讲的那些佛法的道理，看着这位大师劲劲儿的，平时也就那么端着他。

可能是地处偏远，平时闲着没什么事干，吕光就开始整天琢磨起了鸠摩罗什。一会儿给他一匹劣马，不是暴烈的烈，是顽劣的劣，特别训不好的那种马，然后就让他骑，就看他摔下来在那出洋相；一会又逼着他去骑一头牛，反正每天就以折腾鸠摩罗什为乐趣。

后来吕光又有了个新主意，他让鸠摩罗什取另一个高级战俘龟兹公主为妻。

当时打败了龟兹国，就把公主也给抓了，准备回去献给苻坚，献给皇帝的，结果皇帝让人给杀了，公主就留在这儿了。鸠摩罗什不从，吕光就使计谋把他给灌醉了，和公主关在了一起，最终鸠摩罗什没守住，最后就破了戒。

吕光一看成功了，还挺欢乐，亲自操持了两个人的婚庆。

后来吕光死了，他的儿子、侄子们就杀来杀去是一片大乱。而中原后秦的那个皇帝姚兴，这人还挺明白，国家治得不错。这位姚兴信佛，他就想起了当初苻坚所说的那位高人来了，姚兴就派了10万大军去征讨凉州。这时候当时主掌凉州的是吕光的侄子，一看打不过就投降了，就交出了鸠摩罗什。于是他就被一路迎请到了长安，这一路是好吃好喝好招待，尊为国师。

姚兴可以说是以举全国之力来帮助鸠摩罗什大师翻译佛经，一开始的规模是800多人，可以说是集中了当时全天下的高僧大德。到了后来设置了一个3000人的长安译经场，翻译佛经的那么一个场，这可以说是中国历史上第一个由国家组织的大规模的译经厂。

说到当时翻译佛经的程序是非常严格的，这里边有宣读梵本的，就是印度那个原版的；有定字意的；有给润文的；有校正的，经过很多道的流程程序，最后把关才能出一个经本。最后这件事要报给皇帝批准，他批准流传这才可以，当时是非常慎重、非常严谨的。

像我们后来知道的很多佛家的词汇，其实都是从这儿开始的，比如说什么色即是空、空即是相、阿弥陀佛、观世音菩萨等等翻译，都是第一次出自这位鸠摩罗什大师之手，还有像什么天花乱坠，一尘不染，想入非非，回光返照，苦海等等这样的词汇，也都是从他这儿开始的。

从公元403年到公元413年这10年间，鸠摩罗什主持总计翻译了经律论传94部，加起来425卷。这里边包括像著名的金刚经、莲花经等等，他是第一次把印度的佛学按照真正的意义给翻译过来。

以前佛经有，那都是二手的，已经翻译成了其他的文字，然后再翻译成中文，这个意思都已经失真很多了。这次是直接照翻印度原文，然后他还以高超的汉语技巧，准确传神地把它表达了出来。

鸠摩罗什大师给后世造成了非常深远的影响，他翻译的很多佛经都成了此后中国佛教宗派以及东亚佛教派别立宗的重要的典籍。像后来一共有8家著名的佛教宗派，其中的6家都是以鸠摩罗什法师翻译的这些佛教经典而建立的，所以它被誉为是中国佛教的8宗之祖。

但这时，皇帝姚兴就用崇敬的目光看着这位大师，在心里也是一声叹息，看这岁数也大了，万一要圆寂了，这连个后人都没有，将来谁能继承他的衣钵？

于是，姚星先是送给他一个宫女，这一次可是没人强迫他，鸠摩罗什就收了，不久之后就生了一对双胞胎的儿子。

这姚兴一看行，有门！但这也不够，当时一着急就给鸠摩罗什送了10个美艳的歌姬，并且在城外布置了豪华的草堂。这下弟子们就全都不干了，认为自己的师傅现在被名利迷失了双眼，这是数次破戒啊，已不再虔诚向佛了。

当时长安城中的百姓那也是议论纷纷，说这位鸠摩罗什大师不过就是个酒色之徒，表现出来的德高望重不过就是伪装罢了。当时有很多人对佛法都失去了信心，到处都是指指点点，嬉笑怒骂。

后来有一天皇帝姚兴就过来看，鸠摩罗什忽然拿出了一个装着千枚细小银针的碗，当时是这么记载的，但我想这么一个碗装千枚针，应该是做不到的，可能有那么百十枚针，这个可能是有的。

当时他举着碗就对自己的弟子们说道，我的确是娶妻生子了，但这是我的功夫到了的缘故，你们要是想像我一样也可以去娶妻生子啊，于是他就当着众人的面把这些银针一枚一枚的给吞下去了。当时目瞪口呆的弟子们从此都不敢再作非议了，不敢妄议中央了。

而当时皇帝姚兴也被这件事吓得是魂飞魄散，就坐在旁边眼看着他把一根一根针给吞下去了，你们要能做到你们也可以去娶妻生子嘛。显了这么一手神通，当时人们质疑的喧闹也就渐渐平息了。

现在看来，鸠摩罗什当时耍的可能就是一套戏法，旁人没看出来而已。

鸠摩罗什经常对身边的弟子们讲，我是污泥中的莲花，你们要看到莲花不要执着于那些污泥，这有点要歌颂正能量的意思了，在完成了大部分的重要的译经工作之后，鸠摩罗什也走到了他人生的尽头。

公元413年4月13号，他在长安的草堂圆寂了。

在这之前他召集弟子到自己的身边说道，如果我这一生译经无误的话，我的那些翻译都准确无误的话，往生之后将焚化可得舍利子，就是由我的舌头化成的。意思就是我死之后焚化我的尸体，你们会得到一个像我舌头这个形状的模样的舍利子。

果然，在鸠摩罗什圆寂之后，他的弟子们就在骨灰中发现了一个粉红色的舌头形状的舍利子，这说明他当初翻译的那些经文都是准确无误的。

据说当年曾经有一位三果罗汉在遇见他的时候，拦住了他的去路。当时对他说，鸠摩罗什你要是35岁之前不破界的话，你的成就必然是惊天动地的，如果破戒的话，你只能成为一个普通的弘法法师了，不知道是不是当初这句话的作用，鸠摩罗什就没有拥有像六祖慧能那样的造化，而是成为了一个了不起的佛法的传播者。

正是因为他，佛法在中国大兴。在当时战乱频发，民不聊生的黑暗的时代，它给了人们一个美好的精神世界，一个未来的希望。

说来这是一个撒种子的人，所以，后世有人评价说他这一生尽管是两次破戒，但这位鸠摩罗什还是成了最接近佛陀的智者，有千古一僧的称号。

最后，说说我对这个故事的评价。

我一直读鸠摩罗什大师译的那本金刚经，因为看的次数太多了，我对这本经书已经有了深厚的感情，当然这些字都是当时这位鸠摩罗什这位翻译者书写的，当然对他也是充满了敬佩的，但是我对他的破戒还是感到不以为然。

说到第一次，是情况所逼，因为当时自己还是有用之身，自己心里还有宏大的使命等待完成，一时屈从也就罢了，我想这个是可以理解的。但后边的第二次，我看更像是放纵自己的情欲，我不是那么特别保守，一个我认为还行，但您后边给10个您也照单全收了，这个我就不能按说对佛法理解领悟到了这个程度的人，而且您当时又那么大岁数了，您都小70了，最后还看不透红粉白骨，还陷入到这样的情欲，我认为实在是不能自圆其说的，特别是最后当着皇帝还用一套魔术来演示来为自己找借口，我认为这个就更不像话，这个就更过分了。当时大伙都不吭声了，这可并不意味着当时大伙都服了，而是您这位大师的形象在人们的心里彻底就算是碎了，人们不说了而已。

总之沉浸在佛学的世界，应该是一种非常高级的精神享受，是能够超越和忘却人间的这些欲望。但现在您又回到了人间，放纵情欲，放纵自己的物欲，人们当然就要质疑。佛说的看来您是都懂，要不然您也不会翻译出那么高水平的经文来，但是，问您真信吗？

好了，写到这，也不苛求古人了，最后和大家分享下两个小的心得。

先说说对宗教的看法，现在有朋友一说到宗教就认为那都是农耕文明的产物，那是人类在启蒙时期早期的读本，是一种非常幼稚的原始的文明。那么到了今天宗教还有它存在的意义吗？

说说我个人的学习心得，说到这人一出生，圣人讲人之初性本善，说到这是有争议的，但没有争议的是人之初性自私，这个应该是没有争议的。为自己这是人的一种天性和本能，让自己吃饱穿暖，同时为了安全感，我还要多占有一些以备不时之需；你要再往后，人还有所谓的荣誉感，所以要占有、要拥有的更多，来满足自己的精神需要。

说到后来有，一个著名的马斯洛需求理论，一层、二层、三层，把人的天性和本能说得是清清楚楚------人的天性、本能就是为自己，是自私的。

说到后来在国内泛滥的那种成功学，说的是什么？就是教人如何成功的往怀里搂更多的东西，教你如何占有更多的社会资源和社会财富。

但是宗教的方向是相反的。像经过这种反复的时间的淘汰，现在幸存的这几大宗教，尽管他们的教义各有不同，但他们都有一个共同的方向，就是给予。人的本能是获得，而宗教让你给予。

包括儒家其实也是说这都是人，但分小人和君子，它的区别在于小人为己，而君子爱人。什么叫小人？小人所做的一切都是利己的，都是为自己；而君子，你甭管他是真的假的，是不是伪君子，是不是装的，他至少在嘴上挂着的，更多的是别人。

说到给予他人，这肯定是一种反天性，反人类本能，但他通过神的力量，通过宗教的力量，它就让人产生了这种违反自己本性，违反自己本能的一种反方向的力量。看人类的发展史，说到这种神奇的事只有宗教才能做到。

自私、获得，人在这种天性本能的驱使下所构建的社会，那就是一个丛林；而奉献、给予，这才是叫文明的东西。

说到人类后来建立的文明，是建立在后者的基础之上，所以，回到讨论说今天这个宗教它还有意义吗？我认为它当然有意义，特别是在中国，说到现在中国人都有追求成功，都想要获取更多的财富，更多的权利，拥有更多的房子。你像现在人们很多人赞美孟晚舟，他们赞美的其实是一种成功人士，但同样也是女的，对柴静、对袁莉，对韩红这样的人，他们却不以为然。

说到在西方世界，人们真正敬重的都是像特蕾莎修女，南丁格尔护士这样的人。就是那些所谓巨大的成功者，也要把自己财富的大部分来回馈社会，给予社会，来帮助社会，这才叫文明。

学会给予，学会帮助他人这种神圣的情感如何获得呢？

历史上只有通过宗教的教化。当然，现在如果有新的文化方式当然也可以，但人们不要忘记，当初正是有了这几大宗教，人类才产生了这么一种违反自己天性本能的情感和信念。那个东西成就了今天的文明。

另外，今天讲鸠摩罗什大师的故事，正好也说几句佛经。

现在最普及的两本佛经，那就是心经和金刚经，心经是三藏法师翻译的，金刚经就是今天讲的这位鸠摩罗什大师给翻译的。

《金刚经》王菲居士念诵！

很多人看佛经一直有一个困扰，就是原文看不懂，很多人都去读白话翻译，我觉得这个是有问题的。

我特别建议大家还是尽量去读原文，因为翻译一次它就失真一次。因为现在的这些翻译者和当初的这两位翻译大师相差太远，无论是在理解上境界上，还是在语言的表达上都有非常大的差异。

反正那些白话我是看不下去，那里边的错误太多了，说到金刚经和心经文字都非常的优美，意境极高，我的建议就是听不懂那就愣听，你哪怕把它当个音乐听，其实花一点时间愣读他的话。不懂我就再读一遍，就这么一遍、一遍的读那个原文也就能悟通懂了。里边的意味深长，到那时候就能感觉到就能品出来了。

如果大家是文化爱好者的话，当然未必是那种专门的修行，我建议大家背诵一下心经，总共加起来260个字。另外，有时间多听听金刚经，金刚经我认为它能给你一种精神享受，至少，能让你从现实的这种浮躁中平静下来。

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