城市 聚一起 点燃的炉火

城市的现代性，不仅是设计师的追求，更是人们驻留的原因。

城市每刻都在变化，即便没有规划师参与，城市也会发展。

现代城市，犹如一艘巨轮，在现代航程上已经航驶了数百年。漫漫航程上，巨轮的续航力来自浪潮，也源于自身——是社会大势与自身动力的结合。

《城市·生命力》尝试从普通人的角度，不仅用规划的专业方式，探索现代城市发展的动力。

书名：  《城市·生命力》

            七股力量推动现代城市发展

作者：   王焱

出版社：中国城市出版社

ISBN：  978 – 7 – 5074 – 3439 – 2

定价：   68.00 元

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现代城市是社会现代化的结果，是人和城市的现代性表达，城市形象和其经济成果仅是这个进程的构成部分。

《城市·生命力》以费城为现代城市进程的重要起点，通过对其三百年历程的追溯，探求现代城市发展的持续动力。

现代城市萌生于17世纪末叶。那个时代的社会变革，如宪政变革、启蒙运动、殖民浪潮、资产阶级革命、工业革命、大觉醒运动等，催生了现代城市群体的出现。

15世纪，当明朝收复蒙古人侵占的大片土地之时，欧洲的中心已开始从地中海移向大西洋。

浩瀚海洋 

现代城市的传播平台

15世纪时，大航海时代到来了。此后的600年直到今天，人类从驰骋大地的时代进入到驶向海洋的时代。

海洋成为世界舞台后，即便是国土狭小、历史短暂的国家，如葡萄牙、荷兰、英国，只要勇于投入它的怀抱，都成就了世界帝国的伟业。

《城市·生命力》追溯了航海时代中的两个片段：

- 17世纪，英国新教徒们跨过大西洋，在北美大陆殖民建城，特别是建设费城的过程。

- 20世纪，在费城学习的城市规划和建筑设计的中国学者，他们回到太平洋彼岸后的实践。

16-18世纪的二、三百年中，大西洋海面不再是人类的禁区。忙碌的海上贸易催生了口岸城市的迅猛出现。

战后，浩瀚的太平洋，在人类的交流中，成为活动的舞台，亚太的现代城市步入了繁盛成长期。

现代城市 

风景到风物的转化器

现代城市进程是人类社会实现现代化的重要路径。它把人们迅速带进现代生活。现代城市是人类共享的文明，建设现代城市成为跨越文化和地域的共同需求。

对于普通人，现代都市具有难以抗拒的吸引力。

萧伯纳说：“人可以爬上山峰，但不能在那儿常呆。”然而，城市则像个谷地， 到那儿的人往往就会久住。

现代城市诞生之初的17世纪，只有2-3%的人口居住在城市中。城堡、城邦是皇家贵族的领地。而现代城市则大众生活的家园，通过三百年的进程，城市人口已达到60%以上。

现代城市是开放的网络体系，城市既是聚集的焦点、也是联接的节点。城市的聚集和分配功能改变了人们栖息生活的地理分布。

城市的聚合能力使得它能够将社会资源集中，进而加剧了人们对城市的依附度：交流、工作、市场、服务等生活基本内容，在城市中更容易得到。

现代城市的力量催生了人和人、人和城的融合，它们的韧性成就了现代城市顽强的生命力。这便是本书试图回答的问题：“何种力量推动现代城市的持续发展？”

先锋费城

现代城市的起始点

费城是现代城市的重要源点，它的奠基者——威廉•佩恩（William Penn）和本杰明•富兰克林（Benjamín Franklin）是那个时代的代表。变革在他们身上打上了深深的烙印。他们将烙印投射在大地上，构成了费城秩序，这些秩序与同时期其它城市的规矩迥然不同。

费城幸运地拥有两条河流和两个先贤：特拉华河和斯库科伊尔河；威廉·佩恩和富兰克林。资源和思想是费城市成长的源泉。

费城的宾夕法尼亚大学是中国现代建筑师、规划师的摇篮。杨廷宝、梁思成、林徽因、陈植等规划和设计领域的开山鼻祖都曾就学于此。随着他们的回国，宾大的教育训练、费城的现代城市经验被带到了上海、南京、北京、重庆、沈阳，影响了它们发展的初始轨迹——这些轨迹成为这些城市步入现代化道路的切入点。

上个世纪九十年代，笔者就读宾大。在校园里追寻先辈足迹的同时，也捕获着费城缔造者创造出的现代城市源动因。这些动因是人们自身潜能的力量、是人们之间相互感染的力量、是人们共识后自我约束的力量。

空中画本

探索城市的心路图

这本书采用了近200张插图，它们取自我的画本和笔记本。

很多素描是在空中旅行中完成的：每次航程完成一幅城市素描，并在画页的下方注明航程的日期、始发地、到达地。

画纸，在记述城市场景的同时，也像一叶扁舟，飘动在城市之间。画本，把每段航程连起来，记录下我追寻城市现代进程的心路。

费城的每段历史、每个发展时刻、每个城市场所都诉说着它的现代历程，它们托身于我的画本之上，勾勒出现代城市的演进历程。

17世纪80年代，殖民者从特拉华河在大西洋的入海口逆流而上，找到了它与支流斯库依克尔河汇水点。在此，他们确定了首府费城的位置。开阜后，费城很快成为了北美大陆的主要口岸城市。

1682年，Willian Penn 威廉·佩恩为费城规划了一个均质的街网体系。在这个体系中，佩恩采用了5个绿色方地：4个社区中心，1个是城市中心。1900年，人们把市政厅建在了中心绿地上。

河岸的丘陵被设定为巨大的公园——费尔蒙特公园Fairmount Park, 这个数千英亩的自然绿地与规整化的街区比肩相邻，开创了自然与人居环境相互关照的典范。城市公园成为市民运动和休闲好去处。

宾夕法尼亚大学校园位于费城西部，校区遵循了威廉·佩恩的绿色城镇(Green Towne)理念。在规整的城市街坊内，校园留出了大片的林地，创造出“市内桃源”。

瑞顿郝斯绿地是费城4个社区绿地之一,它被简·雅克布斯 Jane Jacobs称为公共空间的典范。在《美国大城市死与生》一书中， 简·雅克布斯把这块绿地上生机勃勃的活动描述成为优美的“都市芭蕾”。

《城市·生命力》中的手图虽不是规划图纸，但它是认知城市的心路图，也是与城市来电时“心电图”。

永恒包容 

呵护个体成长的营养剂

《城市·生命力》为现代城市归纳了7种发展动力。第二章阐述了“包容力”对城市多样性的培育作用。

在两个标志性的场所中，罗马的西班牙台阶和纽约的时代广场，文章比较了它们对两对情侣的关照，因包容性产生的引质效应。

罗马 —— 书写浪漫的乐谱。

电影《罗马假日》中有一幕：西班牙大台阶上，赫本手持冰淇淋悠然自得，格里高利· 派克紧随其后惴惴不安。两人走下台阶的画面令人怦然心动。

《罗马假日》里，赫本为罗马的浪漫之名作出了经典注释：西班牙阶梯成为罗马浪漫氛围的代言地。少女们一定会认为台阶上的冰淇淋最为甜蜜，情侣们一定会认为台阶上的约会最为浪漫。

纽约 —— 演绎梦想的舞台。

纽约时代广场被称为世界橱窗。在车水马龙的街区中，纽约安放了一个露天看台，供人观览市景。

有年除夕，我登上看台，与众人一起期待着大苹果的降临。人群之中，一对青葱少年进入我的视野。

除夕，在时代广场上等待彩球降临已经成为人们辞岁迎新的传统，人们相信大苹果的降落会在带来幸运和快乐。时代广场成为开启新年梦想的好地方。

露天看台的构思来自一个澳洲设计事务所偌派哈（Choi Ropiha），它以“入场票”（tkts）为主题，设计了一个红色的看台。

这个设计将每个驻足者视为VIP贵宾、将城市视为一出活报剧舞台——纽约欢迎人们加入到火热的城市生活之中。

在繁忙的街头空地上，纽约安放了一片红色露天看台，看台之下仍保留了原先的票房，并用寓意苹果的红色球面包裹起来。尽管形式简单，它立意却颇为深远：“入场票”主题表达了城市开放包容的本质。

无论是罗马的大台阶，还是纽约时代广场的看台，它们都是城市存放包容精神的磁场。

场所魅力既源于巨大城市对个体的包容，也来自渺小个体对城市价值的认同，以及两者之间的和声。日复一日，这些场所成为城市精神的共鸣箱。

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现代城市是维系人们自由性的栖息形态。德国有句谚语：“城市的空气让人自由”。自由召唤着人们奔向城市，自由释放出人的能量和热情。

但，城市空气的新鲜和纯净不仅是上苍的恩赐，它还取决于：

  民心共和意志的体现、

  民觉共识制度的展示、  

  民意共守秩序的反应、

  民智共创机制的激发。

城市自由空气是合力的结果。