洪武八年春正月丙寅
朱元璋跟学士宋濂等人讨论用人。朱元璋说：
人才不能一概而论
有的贤能人士，以道家佛家，卜筮，摊贩身份隐居世上，有没有考虑选拔他们？以前朝代选官，一定要求名门世族，导致很多有志青年，得不到上升机会
真相大白：卖国家学渊源，不要联想柳家！柳永并非镇江柳氏
鹤翾文首评述：
明朝亡国前，有个镇江柳氏，引清兵入关，屠城江苏，做了武将，后代又勾结传教士，贩卖鸦片。他家卖国可谓家学渊源，最近又有个臭名昭著的著名企业家后人，引起了大家的广泛批评和讨论，大家不要胡乱联想。
因为他家想给自己的历史罪恶洗白，编造了柳永在镇江的故事，把自己族谱，改为柳永后人。
现在揭露西方伪造历史，已经被大家接受了。但是清朝伪造中国历史，这个知道的人，就少了。
好了，欲知详情剖析，鹤翾请大家耐心读完公子镔的此文：
正文：
朱元璋开国后，建功臣庙，为开国建功立业者，立雕塑像。
洪武二年六月丙寅，功臣庙成，共 21 位，功勋顺序为：
二十一功臣庙
徐达
常遇春
李文忠
邓愈
汤和
沐英
胡大海
冯国用
赵德胜
耿再成
华高
丁德兴
俞通海
张德胜
吴良
吴祯
曹良臣
康茂才
吴复
茅成
孙兴祖
对于阵亡的功臣，塑像于庙祭祀，而还在世的，则建庙虚位。
功臣庙的祭祀活动，贯穿有明一代。
朱元璋还颁布了一个政策，能够证明是南宋烈士的后人，选官时免试录用。
这样，在上述条件下，任何现代，当代家族的族谱，如果要追溯明朝以前，其祖先，在明朝一定有官方记录的。
镇江柳氏，就没有哦。
柳永 (984-1053) 的父亲柳宜，是南唐李煜旧臣，柳宜七个孩子，柳永排七，叫柳七。
因为南唐抵抗北宋，宋太祖赵匡胤，将柳家流放到偏僻的岭南道，江南东道的武夷山。
流放到武夷山后，柳宜就教三个儿子学李煜词，作词词法三绝：复，接，变
三兄弟分别学了三复，三接，三变，因此就取字为：
柳三复
柳三接
柳三变
所以，柳永也叫柳三变。
赵光义上台后，提倡读书治国，太平御览书成，500 万字，赵光义一天读三卷，坚持一年读完。后来教员也是这种读法，教员选择了：容斋随笔，142 万字。
在这样的新时代形势下，柳家就得到了重用。
宋仁宗亲政后，开启了科举的盛世。
景祐元年榜 (1034)，为科举恩科，意思是以前落榜的，原则上都有机会中榜，多次落榜的柳永，最终在五十岁的时候，跟二哥三接，同中进士。
这里讲一下范仲淹 (989-1052)。
范仲淹两岁丧父，母亲改嫁朱家，范仲淹改称：朱说。后来以 朱说 为名，中蔡齐榜进士，在母亲去世，守丧结束才改回来。
柳永中榜赴任途中，拜访了当时苏州主官范仲淹，并拜门生帖。
后来，范仲淹和吕夷简，引发了景祐党争。
这样，柳永就跟范仲淹，在同一阵营。
范仲淹还有个拜帖门生，叫贾黯。
元始 1046 年的时候，贾黯中状元，而柳永儿子柳涚 shuì，中贾黯榜进士。
儿子中了进士后，柳永申请调岗位，跟儿子进同一个部门，都任著作郎。
元始 1052 年六月，范仲淹去世，宋仁宗令以高规格，隆重葬于洛阳伊川。
此时柳永已经退休，身份为屯田员外郎，大致今天的人大政协，离退休老干部的意思。
按照拜帖门生规矩，柳永自然要参加范仲淹葬礼。
另外，按照宋朝礼制，拜帖门生，还需要给师父哭丧，守丧。
哭的越厉害，表示礼制成绩越好，供以后自己和子女科举，官职的录取参考。
如果是更早以前，是没有文化考试的，就靠这些礼制的遵守，叫做：举孝廉。
唐宋虽然加大了文化考试的权重，但礼制，举孝廉，仍然发挥人才选拔的重要作用。
柳永为范仲淹守丧，哭丧，悲伤不能自已，很快在当地去世，陪葬在范仲淹墓附近，这是古代门生制度，礼制的一个传统。
柳永整个生平，都跟镇江没有任何关系。
后来明朝亡国前，有个镇江柳氏，引清兵入关，屠城江苏，做了武将，后代又勾结传教士，贩卖鸦片。
因为他家想给自己的历史罪恶洗白，编造了柳永在镇江的故事，把自己族谱，改为柳永后人。
现在揭露西方伪造历史，已经被大家接受了。但是清朝伪造中国历史，这个知道的人，就少了。
不客气的说，明亡以后，清朝大面积修改了中国的历史。这在以前朝代更替中，是从来没有发生的。即使是元朝，还是非常尊重中国的历史传统的。
所谓的文正，根本不是标准。
范仲淹虽然是第一位文正公，但关键还是从祭祀孔庙，以及历代帝王太庙。
进了孔庙或太庙，表示生是国家人，死是国家鬼。
死后，埋在哪里，享受什么庙，这个才是中国文人最看重的。
什么文正公，完全是王阳明，曾国藩时代，掐出来的。
因为范仲淹，朱熹，以非孔家身份，进了孔庙，后来王阳明，曾国藩，都痴心这个待遇。
王阳明得到江南资本的支持，王阳明还没死，资本集团就给王阳明立塑像，搬进孔庙。因为利益集团的暗战，阳明像在孔庙三进三出，最终还是撤了。
鹤翾想说，这背后的博弈和暗战，是不为一般人所知的。
另外，敌人的敌人是盟友，明朝亡国后，清朝给方孝孺，建立了一个：文正 荣誉称号，这样，文正在清朝，才流行起来。
实际上，中国历史，从来没有文正的荣誉认可。
因为嫉妒范仲淹，朱熹的享庙，从明末到曾国藩时代，文风都喜欢攻击这两人，柳永就被连带攻击成风流无德之人。
其实柳永的操守，一生都是可圈可点的。
公子镔讲过，很多族谱认祖归宗，大多数不可信。
清初方姓，房姓喜欢把方国珍，方孝孺，跟方腊挂钩。
方腊起兵是北宋末年，起义失败诛九族，然后南宋一百多年，肯定不可能有什么方家后人发迹的，因为无论科举，经商，还是参军，身份审查都是三代以上的。
如果是南宋末年，那只能投降，才能在蒙元进入社会名流，但是后世也是列入奸臣，贰臣记载的。蒙元被推翻，那奸臣家族是一定会被清算的。
到了元朝，宋朝旧臣当然没有位置了，即使是贰臣，也不会有要职的。元朝蒙古汗国的统治方式，是四方对调，象耶律楚材，阿拉伯人，波斯人，才会在忽必烈身边，得到重用。
元朝儒林四杰：
柳贯
虞集
揭傒斯
黄溍
这些都是外国人，改了中国姓。这个揭傒斯，明显就是波斯王薛西斯的同名不同翻译。
在元末红巾军起义的时候，绝大多数也被灭族了，或者流亡海外，消失在历史的长河中。
为什么镇江柳氏，不认柳贯做祖先？
什么才叫革命？就是新时代，建立全新的社会。
后来朱棣对方孝孺灭十族，两百年以后，就有房（方）姓后人，跳出来认方孝孺，这个一看就是假的。
现在民间族谱，家谱，绝大多数是想攀龙附凤，胡编的野史，八卦集合。有两大试金石：
太平御览，宋，500 万字
字明实录，明，1500 万字
这个就相当于皇家认证。
民间族谱是很难通过上述两本皇家认证的。尤其明实录，是天子日记，具体到某年某月某日，天子，王族，百官，百姓，做了什么事情，一清二楚。
所以啊，民间族谱，比较可信的，只能从清初开始推算。
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