洪武八年春正月丙寅
朱元璋跟学士宋濂等人讨论用人。朱元璋说:
人才不能一概而论
有的贤能人士,以道家佛家,卜筮,摊贩身份隐居世上,有没有考虑选拔他们?以前朝代选官,一定要求名门世族,导致很多有志青年,得不到上升机会
鹤翾文首评述:
明朝亡国前,有个镇江柳氏,引清兵入关,屠城江苏,做了武将,后代又勾结传教士,贩卖鸦片。他家卖国可谓家学渊源,最近又有个臭名昭著的著名企业家后人,引起了大家的广泛批评和讨论,大家不要胡乱联想。
因为他家想给自己的历史罪恶洗白,编造了柳永在镇江的故事,把自己族谱,改为柳永后人。
现在揭露西方伪造历史,已经被大家接受了。但是清朝伪造中国历史,这个知道的人,就少了。
好了,欲知详情剖析,鹤翾请大家耐心读完公子镔的此文:
正文:
朱元璋开国后,建功臣庙,为开国建功立业者,立雕塑像。
洪武二年六月丙寅,功臣庙成,共 21 位,功勋顺序为:
二十一功臣庙
徐达
常遇春
李文忠
邓愈
汤和
沐英
胡大海
冯国用
赵德胜
耿再成
华高
丁德兴
俞通海
张德胜
吴良
吴祯
曹良臣
康茂才
吴复
茅成
孙兴祖
对于阵亡的功臣,塑像于庙祭祀,而还在世的,则建庙虚位。
功臣庙的祭祀活动,贯穿有明一代。
朱元璋还颁布了一个政策,能够证明是南宋烈士的后人,选官时免试录用。
这样,在上述条件下,任何现代,当代家族的族谱,如果要追溯明朝以前,其祖先,在明朝一定有官方记录的。
镇江柳氏,就没有哦。
柳永 (984-1053) 的父亲柳宜,是南唐李煜旧臣,柳宜七个孩子,柳永排七,叫柳七。
因为南唐抵抗北宋,宋太祖赵匡胤,将柳家流放到偏僻的岭南道,江南东道的武夷山。
流放到武夷山后,柳宜就教三个儿子学李煜词,作词词法三绝:复,接,变
三兄弟分别学了三复,三接,三变,因此就取字为:
柳三复
柳三接
柳三变
所以,柳永也叫柳三变。
赵光义上台后,提倡读书治国,太平御览书成,500 万字,赵光义一天读三卷,坚持一年读完。后来教员也是这种读法,教员选择了:容斋随笔,142 万字。
在这样的新时代形势下,柳家就得到了重用。
宋仁宗亲政后,开启了科举的盛世。
景祐元年榜 (1034),为科举恩科,意思是以前落榜的,原则上都有机会中榜,多次落榜的柳永,最终在五十岁的时候,跟二哥三接,同中进士。
这里讲一下范仲淹 (989-1052)。
范仲淹两岁丧父,母亲改嫁朱家,范仲淹改称:朱说。后来以 朱说 为名,中蔡齐榜进士,在母亲去世,守丧结束才改回来。
柳永中榜赴任途中,拜访了当时苏州主官范仲淹,并拜门生帖。
后来,范仲淹和吕夷简,引发了景祐党争。
这样,柳永就跟范仲淹,在同一阵营。
范仲淹还有个拜帖门生,叫贾黯。
元始 1046 年的时候,贾黯中状元,而柳永儿子柳涚 shuì,中贾黯榜进士。
儿子中了进士后,柳永申请调岗位,跟儿子进同一个部门,都任著作郎。
元始 1052 年六月,范仲淹去世,宋仁宗令以高规格,隆重葬于洛阳伊川。
此时柳永已经退休,身份为屯田员外郎,大致今天的人大政协,离退休老干部的意思。
按照拜帖门生规矩,柳永自然要参加范仲淹葬礼。
另外,按照宋朝礼制,拜帖门生,还需要给师父哭丧,守丧。
哭的越厉害,表示礼制成绩越好,供以后自己和子女科举,官职的录取参考。
如果是更早以前,是没有文化考试的,就靠这些礼制的遵守,叫做:举孝廉。
唐宋虽然加大了文化考试的权重,但礼制,举孝廉,仍然发挥人才选拔的重要作用。
柳永为范仲淹守丧,哭丧,悲伤不能自已,很快在当地去世,陪葬在范仲淹墓附近,这是古代门生制度,礼制的一个传统。
柳永整个生平,都跟镇江没有任何关系。
后来明朝亡国前,有个镇江柳氏,引清兵入关,屠城江苏,做了武将,后代又勾结传教士,贩卖鸦片。
因为他家想给自己的历史罪恶洗白,编造了柳永在镇江的故事,把自己族谱,改为柳永后人。
现在揭露西方伪造历史,已经被大家接受了。但是清朝伪造中国历史,这个知道的人,就少了。
不客气的说,明亡以后,清朝大面积修改了中国的历史。这在以前朝代更替中,是从来没有发生的。即使是元朝,还是非常尊重中国的历史传统的。
所谓的文正,根本不是标准。
范仲淹虽然是第一位文正公,但关键还是从祭祀孔庙,以及历代帝王太庙。
进了孔庙或太庙,表示生是国家人,死是国家鬼。
死后,埋在哪里,享受什么庙,这个才是中国文人最看重的。
什么文正公,完全是王阳明,曾国藩时代,掐出来的。
因为范仲淹,朱熹,以非孔家身份,进了孔庙,后来王阳明,曾国藩,都痴心这个待遇。
王阳明得到江南资本的支持,王阳明还没死,资本集团就给王阳明立塑像,搬进孔庙。因为利益集团的暗战,阳明像在孔庙三进三出,最终还是撤了。
鹤翾想说,这背后的博弈和暗战,是不为一般人所知的。
另外,敌人的敌人是盟友,明朝亡国后,清朝给方孝孺,建立了一个:文正 荣誉称号,这样,文正在清朝,才流行起来。
实际上,中国历史,从来没有文正的荣誉认可。
因为嫉妒范仲淹,朱熹的享庙,从明末到曾国藩时代,文风都喜欢攻击这两人,柳永就被连带攻击成风流无德之人。
其实柳永的操守,一生都是可圈可点的。
公子镔讲过,很多族谱认祖归宗,大多数不可信。
清初方姓,房姓喜欢把方国珍,方孝孺,跟方腊挂钩。
方腊起兵是北宋末年,起义失败诛九族,然后南宋一百多年,肯定不可能有什么方家后人发迹的,因为无论科举,经商,还是参军,身份审查都是三代以上的。
如果是南宋末年,那只能投降,才能在蒙元进入社会名流,但是后世也是列入奸臣,贰臣记载的。蒙元被推翻,那奸臣家族是一定会被清算的。
到了元朝,宋朝旧臣当然没有位置了,即使是贰臣,也不会有要职的。元朝蒙古汗国的统治方式,是四方对调,象耶律楚材,阿拉伯人,波斯人,才会在忽必烈身边,得到重用。
元朝儒林四杰:
柳贯
虞集
揭傒斯
黄溍
这些都是外国人,改了中国姓。这个揭傒斯,明显就是波斯王薛西斯的同名不同翻译。
在元末红巾军起义的时候,绝大多数也被灭族了,或者流亡海外,消失在历史的长河中。
为什么镇江柳氏,不认柳贯做祖先?
什么才叫革命?就是新时代,建立全新的社会。
后来朱棣对方孝孺灭十族,两百年以后,就有房(方)姓后人,跳出来认方孝孺,这个一看就是假的。
现在民间族谱,家谱,绝大多数是想攀龙附凤,胡编的野史,八卦集合。有两大试金石:
太平御览,宋,500 万字
字明实录,明,1500 万字
这个就相当于皇家认证。
民间族谱是很难通过上述两本皇家认证的。尤其明实录,是天子日记,具体到某年某月某日,天子,王族,百官,百姓,做了什么事情,一清二楚。
所以啊,民间族谱,比较可信的,只能从清初开始推算。
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