不要受制于对未来的恐惧，否则永无安宁
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人就像寒冬里的刺猬，
互相靠得太近，会觉得刺痛；
彼此离得太远，却又会感觉寒冷；
人是必须保持适当的距离过活。
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没有人生活在过去，
也没有人生活在未来，
现在是生命确实占有的唯一形态。
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把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，
是要逃避日常生活中令人厌恶
的粗俗和使人绝望的沉闷，
是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
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礼貌是一枚假币，
舍不得花它表明智力的贫乏。
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一个人照镜子时，
永远不会以陌生人的眼光来审视自己，
他的自我意识只会不停地低声提醒自己：
“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。”
亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。
叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。
1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但不赞同后来费希特，黑格尔代表的思辨哲学。
1814年—1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格，在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学，这也正印证了自己的观点——真正智慧的人得不到赞赏。
1833年在大学里受挫之后，他移居法兰克福，并在那儿度过了最后寂寞的27年。
1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自坐着吃早餐，一切都是好好的，一小时之后，当管家再次进来时，发现他已经依靠在沙发的一角，永远的睡着了。
|信赖很大程度上源于懒惰、自私和空虚
信赖很大程度上来源于自己的懒惰、自私和空虚。懒惰，是因为我们不愿意张口问一句或是顺便关心一下反而宁愿相信别人；自私，是因为懒惰导致我们不得不拜托别人的协助从而不得不吐露自己的秘密；空虚，则是指我们原本拥有可以自豪的东西，却还要乞求别人的信任。
虽然如此，但是我们需要和他人相处，彼此间的信任也成了关系里的重要角色。因此，待人彬彬有礼是非常明智的行为，而举止粗鲁野蛮则完全是愚蠢的行为。——《论了解他人》
|阅读并不能代替一个人的独立思考
前人走过的路告诉我们，错误的道路有如此之多。阅读最大的益处，莫过于让我们意识到，这个世界还有那么多谬误与空白等着我们去改写或者填补。没有什么可以代替一个人的独立思考，包括阅读。创立一个专属于自己的思想频道吧，这样你可以自由地支配闲暇空间的全部内容。这既是挑战，也是任务，是对自我的考验。——《论独思》
|让别人接受的观点往往是不带有任何感情色彩的
假如你希望别人接受你的观点，就应当冷静地、不带任何感情色彩地将它表达出来。的确如此，慷慨激昂的陈词往往被视为煽动，就像电视直销，越是充满激情就越接近发自肺腑的欺骗。这就是人们为什么宁愿相信那激情四射发表的意见是由于人体荷尔蒙分泌过多精神亢奋所致，而不愿意承认意见本身就是热烈的原因所在。所以这个时刻，需要考虑换一个姿态，降一个声调。——《论了解他人》
|褒奖自己的人往往看起来像个十足的傻瓜
变成傻瓜很简单，只要不遗余力地夸赞自己就行。要知道，即便你对自己的褒奖完全是客观的不偏不倚的，甚至就是从别人那里转述的，也难逃被视为傻瓜的厄运。虚荣很简单，因为它的粗浅，很容易被人们察觉，所以看起来你是自我炫耀，甚至你做得十分隐蔽巧妙，也会被他人当做你是纯粹为了虚荣而夸大事实以反衬他们的渺小。所以无论你是故意的还是无意的，都会被看成傻瓜，只是程度不同罢了。——《论了解他人》
|开阔视野吧，不要急于形成各种观点
一个人生命中的前二十多年主要在做一件事，那就是收集资料。也有人说是开阔眼界，没错，童年和青年时期应当开阔眼界，获取某些专业或是精深的知识上。期间或许会有思维火花闪烁的时刻，在其跳跃的瞬间形成某个观点，但是要大规模地迸发观点甚至形成体系还为时过早。所以，年轻人不要将时间浪费在冥思苦想那些刁钻尖刻的问题上，多花一些时间充实头脑吧，这样才不会在要出成果的时候发现自己的大脑是空的。——《论教育》
|不要受制于对未来的恐惧，否则永无安宁
我们的担心害怕往往源于一种恐惧，这种恐惧就是灾害危险的不可预知性。因为我们不知道灾难什么时候会降临在自己身上，什么时候会取代幸福的位置，什么时候起就永无片刻安宁。害怕是失败的前奏。活在恐惧里比真正面对灾难还要痛苦，因为内心根本不知道自己要干什么，而是完全跟着祸事的脚步失去了节奏。所以与其时刻关注灾害，不如视为无物。——《人生的智慧》
机遇是可怕的力量
机遇是一种可怕的力量，所以尽量不要依赖它。机遇就像高高在上的施舍者，如果依赖它，你就会变得谦卑恭谨甚至低三下四。我们在接受赠与的同时就被告知“你所得到的这一切并不是你应得的，这完全属于命运之神的施舍与恩赐”。当然，同样的道理，命运之神也会在哪天有了新宠不再眷顾你。所以不要养成凡事都想着靠“走运”的坏毛病，否则你永远都不会懂得自己存在的价值，也不会懂得如何面对“走背运”。——《人世的命运》
【注】：本部分节选自《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》 译者：于露
来源 : 现实以上主义
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书杰 《哲学100问》创始人
华东师范大学哲学硕士
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⊙ 华东师范大学哲学硕士，哲学专业背景
⊙ 专注于哲学大众化普及工作，拥有多年哲学线上教学经验
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