20分钟听懂2500年西方哲学史
↑↑关注“听哲学”回复“干货”获得《哲学干货入门大全》
书杰 《哲学100问》主讲人
祝贺大家
顺利完成西方哲学史的系统学习
点击收听 ↓↓↓
转载请联系小编微信：xiaozhushou100wen
——书杰
各位好
今天我们终于迎来了第三季最后一期节目
这也是整个《哲学100问》西方哲学的最后一期
首先向大家表示祝贺
祝贺大家完成了三季西方哲学史的系统学习
祝贺大家实现了一次又一次的自我突破
书杰为大家感到高兴
接近三年时间
我们一起去领略了从古希腊到后现代西方哲学的魅力
我们一起去聆听了跨越2500年人类文明的华彩乐章
我们一起去攀登了人类精神世界的一座又一座高峰
80位哲学家 · 20大流派 · 16大篇章
300张逻辑思维导图
就浓缩在这沉甸甸的350期音频课程之中
这趟思想的探险之旅
时而紧张刺激，时而舒缓愉悦
时而痛苦绝望，时而激情绽放
当我们走完这趟旅程
再回过头来反观整个西方哲学史
你或许又会有全新的体会
今天
就让我们一起去回忆这三季课的核心内容
去重新梳理这悠久的西方哲学史
再次去感受人类文明的进程
//////////
哲学100问 · 三季课大盘点
思
想
的
探
险
↓
第1季：古典的河流
从古希腊到黑格尔
本季特点：传统、古典、抽象思辩、理性、建构
▽
古希腊哲学
2500年多年前
人类对“世界的本原问题”产生了好奇
哲学探险也由此启程
泰勒斯：水是世界的本原
↓
无定
↓
气本原
↓
火本原
↓
四根
↓
原子论
这些理论都是哲学家从自然的维度
对世界的本原问题给出的答案
随着人类抽象思维能力的逐渐提升
哲学家们开启了另一个
更为抽象的维度探寻世界本原
那就是形而上学的维度
赫拉克利特：逻各斯
↓
巴门尼德：存在
↓
柏拉图：理念论
传统形而上学的发展路线逐渐明晰
而这条形而上学之路
整整统摄了西方哲学两千余年
柏拉图和亚里士多德
苏格拉底的精神助产术
柏拉图的理念论
亚里士多德的实体学说
都给我们留下了深刻的印象
这三位贤者使古希腊哲学走向了鼎盛时期
自亚里士多德之后
古希腊哲学便逐渐衰落
伊壁鸠鲁的快乐主义
斯多葛学派的禁欲主义
以及怀疑学派
构成了晚期希腊哲学的三大流派
哲学家不再关注世界的本原
而是以探讨人生伦理、生存意义以及如何获得幸福
为主要话题
▽
基督教哲学
《最后的晚餐》
从公元476年开始到15-16世纪
西方世界进入到了长达一千多年的中世纪黑暗时期
基督教文化一统天下
哲学的地位一落千丈
哲学沦为神学的婢女
在这片宗教的土壤上诞生了哲学的全新形式
基督教哲学
教父哲学和经院哲学
努力调和理性和信仰的冲突
都试图从理性层面为基督教进行辩护
奥古斯丁
奥古斯丁、安瑟尔谟以及托马斯 · 阿奎那
等人是这一时期的代表人物
公元16世左右
中世纪黑暗的时期渐渐过去
哲学逐渐恢复了生机与活力
▽
近代理性主义
笛卡尔
宗教改革和文艺复兴以后
到17世纪
西方哲学终于迎来了一个
大放异彩的辉煌时期
↓
近代理性主义时期
哲学家们纷纷闪亮登场
理性的光辉开始普照大地
温暖人间
就认识论问题哲学家分为两派
唯理论和经验论
以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为代表的唯理论
只注重理性演绎和逻辑推理不注重经验
最终走向了独断论
以洛克、贝克莱、休谟为代表的经验论
只注重经验忽视逻辑推理
最终走向了怀疑论
两大阵营彼此厮杀，互不相让
最终都走向了各自的死胡同
↓
哲学遇到了危机
怎么办呢
哲学的发展停滞不前了吗
这时康德出现了
德国古典哲学开始散发独有的魅力
▽
德国古典哲学
康德
康德提出“先天综合判断”
以调和唯理论和经验论的矛盾
化解了哲学面临的困境
他的“哥白尼式的革命”
他对纯粹理性的批判
他的先验哲学
……
无不使我们的脑洞大开
无不给我们以全新视角的启发
“人是目的，而不是手段”
也给了我们人生之启迪
康德是人类思想史上的一颗闪耀之星
康德哲学也是人类思想事业的一个里程碑
另一位德国古典哲学大师便是
↓
黑格尔
黑格尔
与康德“开启式”的理论不同
黑格尔提出的“绝对精神”大包大揽
试图囊括世界发展的一切
黑格尔略带狂妄的理论也透露着一种封闭性
到黑格尔这里
传统形而上学就发展到了顶峰
这就是整个第一季传统哲学的内容
收听第1季
↓
第一季 · 整体风格——思辩与建构
第一季就如一条古典的河流——从古希腊缓缓流淌而来不疾不徐，途中经历了中世纪的黑暗，也经历了近代理性时期的辉煌，最终河水汇聚在德国古典哲学这个最大的蓄水池里。
虽然哲学家众说纷纭莫衷一是，但总体的目标有着内在的一致性，那就是探寻“逻各斯”，探寻现象背后的本质规定性。
我个人认为，第一季的关键词就是“建构”——理性的建构、自我主体性的建构、人与世界关系的建构、人类生存内在秩序的建构。
总体来说，第一季的基调是传统而朴素的，第一季尤其注重的是抽象思辩。所以你在听课时总会感到异常烧脑，这正是古典哲学思辩的魅力所在。
第1季课程图书已出版 ↓↓
当当网、京东网有售
第2季：人诗意栖居
现代西方哲学
本季特点：现代、反理性、开放包容、多维度、人性、诗性
到了第二季
哲学的调性便出现了重大转变
现代哲学
↓
更加开放、多元、富有诗意
同时也具有批判色彩
哲学家们不再拘泥于传统理性的框架
而是发散出了更多维度的话题
关乎
人的生命、欲望、本能、语言、存在和幸福
哲学的各个流派纷纷涌现
开始了一轮又一轮新的论说
▽
生命的本能
尼采（左） 叔本华（右）
叔本华对痛苦的感知力
使其爆发出了惊人的生命智慧
尼采则倡导“强力意志”
他用生命的激情告诉我们
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
从克尔凯郭尔的“孤独”
柏格森的“绵延”
弗洛伊德的“性本能”理论中
我们体会到了
生命涌动的力量
▽
功利与实用
电车难题
我们学习了边沁和密尔的功利主义
以及皮尔士、詹姆士和杜威的实用主义
“最大幸福原则”和“思想的五步法”
对指导我们的现实生活起到了一定作用
▽
分析的时代
到了19世纪末20世纪初
哲学史发生了“语言的转向”
弗雷格、罗素和维特根斯坦
我们开启了一趟分析哲学之旅
维特根斯坦
哲学家从逻辑的层面
对“语言的形式”进行分析
我们感受到分析哲学的严谨性
也感受到了逻辑本身散发的形式之美
▽
现象学魔力
胡塞尔
除了英美分析哲学，在欧陆地区的德国
以胡塞尔开创的现象学运动也如火如荼地展开
现象学让我们脑洞大开
原来思维方式还可以如此被颠覆
胡塞尔发出“回到事情本身”的呼声
这就是对传统主客二元思维模式的批判
通过“悬搁判断”和现象学还原的方法
胡塞尔试图把我们带回到那个主客交融的原初境域里
随后
海德格尔、萨特、梅洛·庞蒂、伽达默尔
纷纷加入了这场现象学运动
▽
存在与真理
海德格尔
海德格尔将“存在”与“存在者”加以区分
向西方2000多年来传统的形而上学发起挑战
通过对“此在”的分析
揭示出人生在世的本质结构
↓
人的牵挂
人的本真与非本真
人的沉沦
人的畏与死亡
海德格尔对现代技术的忧思
更是表达出了一个哲学家
对人类命运的深切关怀之情
▽
自由与荒谬
萨特
法国的萨特
探讨“人”的生存话题
自在与自为
存在先于本质
最后得出了“人是绝对自由的”结论
而加缪的荒谬哲学告诉我们
人要遭遇荒谬，更要对抗荒谬
▽
身体与解释
梅洛·庞蒂
梅洛·庞蒂和伽达默尔这两位
虽然放在第三季讲解
但他们的理论也属于现象学运动的大范畴
梅洛·庞蒂开创了知觉现象学
他贯彻“回到事情本身”的口号
但他还原到了一个主客之间模糊暧昧的中间地带
↓
“身体-主体”的知觉场
伽达默尔则受到了海德格尔的影响
他将“理解和解释”本身
看作是人生活的一种根本存在方式
↓
人怎样理解、怎样领会世界
人就怎样显现自身
▽
人的幸福与解放
马克思
在第二季的最后一章
我们讲到了马克思的理论
马克思将历史、社会、实践和现实的人
这几个要素结合在一起
去阐明历史发展的规律
去为全人类寻求解放
收听第2季
↓
第二季 · 整体风格——多元而诗意
第二季现代哲学的视角更多元化，各自流派虽已显露出反传统形而上学、反本质主义、反基础主义的倾向，但依然在一定限度之内，反的力度还不够猛烈，还并没有走向极端。
第二季的风格是绚丽多彩的、是开放包容的，有思想上的张力，也有着情绪上的感染力。
第3季：后现代的刺
走向后现代
本季特点 : 解构、反叛、摧毁、极端、反本质主义
而到了第三季情况就大不一样了
后现代哲学
开始走向了一个批判的极端境地
后现代哲学就如一根刺
彻底刺向传统理性、传统哲学所规定的内在秩序
解构传统理性构建的根基
▽
社会的批判
霍克海默与阿多诺
霍克海默与阿多诺
通过对“启蒙理性”以及对文化工业的反思
来表达对“现代性”的批判
马尔库塞则提出了“单向度”的概念
以及“本能革命”的大拒绝的方式
来批判当时的社会统治
▽
解构的快感
福柯
到了福柯就更加激进和极端
批判的尺度和力度更大了
福柯通过对历史的考察
彻底消解现代文明和现代理性的根基
人之死
现代社会就是一所大监狱
权力无处不在
……
这些带有极端色彩的理论
将之前的理性根基全盘摧毁
这些理论虽给人带来快感
但也冲击着每个人的敏感神经
福柯的解构是为了解构而解构
福柯的摧毁是为了摧毁而摧毁
德里达的解构主义相对温和
他通过
“延异、播撒和踪迹”
这些晦涩的概念
达到去中心化、反本质主义和基础主义的目的
▽
正义与邪恶
汉娜 · 阿伦特
在政治哲学的篇章中
我们通过罗尔斯对正义问题的哲学阐述
以及汉娜·阿伦特对根本恶与平庸之恶的论说
对当代政治哲学有了一个初步的了解
▽
科哲的声音
波普尔
在最后一章的科学哲学中
波普尔提出了“证伪主义”
库恩提出了“范式”理论
而费耶阿本德则将非理性主义推向极端
“反对方法”、“怎么都行”，“向理性告别”
科学哲学
为我们开启了另一个看待科学、看待世界的
全新视角
收听第3季
↓
第三季 · 整体风格——没有什么不可能
这就是第三季紧张而刺激、带有着极强的反叛性和摧毁性的后现代哲学——拒绝同一性、拒绝本质主义、拒绝宏大的叙事，寻求“不确定”性和模糊性，寻求碎片性、多元性和差异性。
第三季好似告诉我们：没有什么是不可能的。
以上就是《哲学100问》三季课的全部内容
也是2500年西方哲学史的整体脉络
//////////
哲学的学习是伴随一生的
从第一季的理性的建构到第二季的反理性，再到第三季的彻底解构，你会感知到人类的思想从简单到复杂、从浅显到深刻、从单一都多元的整个过程。
对于培养哲学思维的朋友来说，三季课缺一不可。只有三季课放在一起，你才能从宏观上完整理解人类思想与文明的进程。
没有第一季的建构，后续的批判与解构就没有基础；换言之，仅仅站在后现代带的视角而忽略了先前的理性建构过程，那么你理解到的后现代思想也只能停留于表层的快感，而无法找寻出批判与否定的内在机理。
所以，这三季的内容，建议大家可以翻来覆去反复地听。
哲学的学习不可能一蹴而就；哲学的学习是伴随一生的！
多年以后，当你回过头来再来听这三季课程，或许你又会有全新的体会。
学习哲学史，到底在学什么
可能很多人会有这样的感受，这三季课理论繁杂，流派众多，听到后面时，前面的理论已经忘记了。
我想说其实没关系，对于哲学史的学习，最重要的是学习哲学家的思维模式。
★ ★ 批判性的思维模式★ ★
哲学家说的具体的理论固然重要，但更重要的是——你要明白哲学家为什么会提出这样的理论，他提出如此理论的前提是什么？是基于什么样的条件支撑着他会提出如此这般的理论？ 这就是所谓的“澄清前提”。
把前提搞清楚后，再去弄清楚：哲学家是如何解决问题的，他解决问题的思路是什么，他给出了什么解决问题的方案，他是从哪几个角度提出自己的理论的，他提出的理论和其他的之间的差别在什么地方。
这两步，才是大家通过哲学史的学习应有的最大收获。这正是哲学的批判性的思维模式。
我们常说，哲学难能可贵的是批判精神。但何谓“批判”呢？是遇到问题时就立即对其否定，或者无休止地对其抱怨、指责或发脾气嘛？这不是批判，这是骂街。
所谓的“批判”，是站在一个理性的角度重新审视你遇到的问题，怎样审视？——澄清问题的前提，并给出自己的解决方案。
我想，通过对哲学史的学习你便能逐渐培养起这样的思维素养，也唯有通过哲学史的学习，你才能够系统建构这样的思维能力。因为哲学史上哲学家的互相论战，都是以这样的批判性思维模式而展开的，哲学家的“互掐”都是高水平的“互掐”。如此，西方哲学的发展才有着永不枯竭的动力。
★ 哲学：培养你与世界的相处能力 ★
好了，当你逐渐培养起这样的思维能力时，你便可以将其运用于你的日常生活中。当你再次遇到生活的难题，你不再退缩，因为你可以运用批判性思维解决问题。
这也正是普通大众需要了解哲学、学习哲学的原因所在
这也正是我开设《哲学100问》的初衷所在
我希望通过努力
让每一个普通人都能接触到晦涩艰深的哲学
《哲学100问》三季课 · 顺利结课
感谢有你
课程结束了，但属于你自己的思想探险正刚刚开始
哲学100问 · 课程介绍
由主理人书杰历时3年研发和制作完成
通俗的语言为你系统讲解2500年西方哲学史
提供300张逻辑思维导图
这是一门人人都能听懂的零基础入门哲学课
想入门哲学又不知从何下手
就来听《哲学100问》吧
带你零基础入门哲学殿堂
主讲人
书杰 《哲学100问》创始人
华东师范大学哲学硕士
哲学界最美最治愈声音
华东师范大学哲学硕士，哲学专业背景
专注于哲学大众化普及工作，拥有多年哲学线上教学经验
《哲学100问》三季课上线至今全网播放已突破500万次
《哲学100问》成为最受欢迎的大众入门哲学课
图书《哲学100问：第1季》成为超受大众欢迎的哲学入门读物
图书 · 第1季
第2季图书正在筹备中
我要听课
↓ ↓
上图扫码 - 微信订购 - 喜马拉雅 APP 收听
课程提供
300张高清逻辑思维导图
领取资料
添加小助手微信
↓
▼点击阅读全文报名哲学课
Go to "Discover" > "Top Stories" > "Wow"