《艺伎回忆录》里的女性主义丨在线资源
编剧: 罗宾·史威考德 / 亚瑟·高登
主演: 章子怡 / 渡边谦 / 杨紫琼 / 巩俐
《艺伎回忆录》总是被人与另一部题材相近的《恶女花魁》相比较，之所有能关联，一是因为以日本花柳界的女性作为题材，二是因为在情节方面确有太多相似，都是从小就进入了艺伎馆或花街柳巷，都成为了轰动一时的名角，也最终找到了自己的归宿。但其实，《艺伎回忆录》远远不止这些。
波士顿环球报评论此片：“影片《艺伎回忆录》，本身就像一名艺伎：在光鲜靓丽的精致外表下，掩藏的不过是一颗平庸的心。”这句话并没有错，但却未说尽，在那颗平庸的心下，隐藏的是一位艺伎对爱与恨的折磨，她能将折扇流云行水于纤纤细指中，但无法触碰到自己虚晃的命运。在她的举步维艰中，看到的不仅仅是肤白若雪，而是当时的整个日本。
悠久的岁月，延至千年，即为“千代”。
二战中的日本，财政收入入不敷出，为了法西斯野心发动的战争拖垮了这个小岛。达官贵人们在京都中纸醉金迷，而贫穷的百姓生活艰难。小千代的父亲，为了还债而卖掉了两个女儿。这时年仅九岁的小千代失去了父母之爱，父亲的脸在雨中，母亲病弱的身躯在屋里。
日本此时，落日将近。
黑暗，置屋（艺伎屋）中所有的人都从阴影中而来，名伎初桃如是，妈妈亦如是，连姐姐夏子也在黑暗中被带去了其他艺伎馆。置屋有着分明的等级制度，妈妈是置屋的所有人，形同封建家长制。“封建”在这里算是一个可笑的词汇，因为它从来是不耻于艺伎，游女这类人的，但是置屋有一套自己的圣经——金钱。这也正是为什么妈妈教导千代要尊敬初桃，仿佛初桃才是置屋的主人。即使面对京都的繁华，小千代想的仍然是回到她原来艰苦的生活，她是懂得爱的人，她需要找到的，是在她那个年龄段里唯一能与爱相关的家人。所以千代要逃走，即使是脚踏在京都人来人往的街道，她也不忘记去寻找夏子，她天真的梦想着能回到从前，回到事情发生的地方，想做一场梦一样，当清晨的第一缕阳光照在她眼睑上时，发生在她身上的遭遇会随着疲倦而从她身上慢慢溜走。
但是千代的美梦被她自己惊醒了，她的幻想之爱在雨中被浸泡，被土壤所埋葬，她的亲情连带着初桃的爱情都一同夭折了。她摔碎了初桃本已就脆弱不堪的爱情，爱欲横流的社会，初桃得到了地位和财富，但是得不到的，却仅仅是一份属于自己的爱情，因自己所爱之人只是一个鱼贩，“完事了还要从窗口溜走”。东窗事发后，初桃也就失去了自己唯一的希望，也酝酿着自己前所未有的恨。其实这恨并不是初桃爱情死亡的并生物，应是在看到千代的双眼时的惊讶中，对自己被取代的恐惧所惊扰。所以她对千代不断的打压，以为千代的离开能挽住时光对她的折磨，这种幻觉连她自己都觉得可笑，所以她便更加的疯狂和歇斯底里，当一个渴望爱的女人失去了爱的权利，她就失去了她的所有。日本啊，日本，那时的日本是一个肉欲横贯，却无法给予真爱一席之地的社会。
千代失去了姐姐，失去了父母，在她失去家庭之爱的同时，她的童年也离她远去了。在这时，主席的出现给她打开了开往成人世界的大门，在这扇门前，憧憬悠然而至。其实在千代将樱桃冰抹上自己嘴唇，用稚嫩的口气说：“现在，我也是一个艺伎了”时，千代已经死了，连着她摔下房屋时的痛，都消失不见了。那个时候，为主席而生的小百合奔跑过寺庙的长廊，敲响神像前的福钟，在她那小小的身躯中，衍生出默默情愫。
河田鳞也在《日本女子进化论》道：“幼年时，男女互相亲近，诉说衷肠，互同游乐。此时，男子知晓女子心情，女子亦知晓男子心情，兹起同情同感之念。接触时，深知彼此可敬可爱之处。故此，双方的交际顺畅，不会产生现今男子视女子为机器，女子视男子为主人的弊端。”在其看来，若要产生相敬相爱的平等的男女之爱，必须从远离“食色之爱”的童年萌芽，这样才更能产生真正的爱情。在所有人看来幼儿的爱都是纯洁的，千代，或者说小百合，原就是这样的爱，如梦里雪雾看花，可望而不可得。
爱，在古代的日本是并不存在的词。在《爱欲日本》中写道：“当时日本的社会，文化完全处于明治年间‘文明之风，改良之浪’的新时代时，人们也开始追求符合新时代的男女关系了。而这个理想是不能用传统日语中表达男女好感的‘色’‘恋’或‘情’等字眼来表诉的，而是使用来自西方的‘Love’及其译词‘爱’‘恋爱’等时髦的新词加以表诉。”反观日本以前对男女关系的形容，如“色”“恋”“情”，好像在日本理所当然的以为男女之事不过是房事之为，肉欲之感。
不过日本经过明治维新之后，在基督教男女平等的教义影响之下，越来越多的日本男女开始寻求新型的恋爱观，也就是以“爱”为名的关系，即平等的男女关系。但千代并没有刻意的去追求这种“爱”，千代并不是一个新时期的女性，她积极地去改变自己的命运，为了爱，她努力着，但是仍然是卑于男权社会，顺从于男权。她流连于权贵之间，以自己的姿色才艺为自己赢得地位，能为了取得螃蟹医生的垂涎而甘愿割伤自己的大腿，将自己的初夜当作商品出卖，虽然她并不情愿，她哪里肯愿意将自己献给不喜爱的男人？
她自己也深知自己只是一件商品，真美羽曾对她说：“记住，艺伎和妓女不同，我们也不是情妇。我们出卖艺术，而非肉体，我们创造了另一个神秘的世界，一个只有美的世界。而一名真正的艺伎就是一件活的艺术品。”多么优美的形容，但是终归不过是一件艺术品，供人观赏，为人所有。即使再受人喜爱，即使再美誉外扬，艺伎始终是男人爱欲的追求，是为了满足男人的存在。
妈妈对歇斯底里的初桃轻蔑的贬低：“你在慢慢变老，但是小百合？小百合注定要成为传奇。”呵，年老的艺伎对势弱的艺伎夸耀着年轻艺伎的美，三个女人，成了艺伎的一生。
当后来美军进驻京都的时候，毫无疑问的，日本的男权势力倒塌了。艺伎们失去了依靠，小百合沦至山野，连真美羽也没有了往日的气质，她卖掉作为艺伎最重要的和服，用玉簪去换配给的粮食，她的衣衫开始不整，头发也散落额上，没有了权贵，艺伎也不再是艺伎。正如当被男爵看光身体后，小百合面对真美羽的质疑，愤怒地吼道：“我不是毫无价值！”。对，只要有人饭饱思淫欲，那么艺伎都有她的价值。
正是因为如此，千代才对主席更小小心翼翼。即使再战乱分别重逢后，也只能强忍心中暗涌地说一句：“我很高兴见到主席您一切平安。”
也许是战争的苦难让她感觉到了自己，也许是摆脱了艺伎身份束缚多年，千代终于能说：“我想要我自己的生活！”她收拾好了自己的勇气想去面对没有男人的生活。没有男人的生活，对真美羽来说多么恐惧啊，“你要怎么办？房屋中介？盗窃？行乞？”千代此时像一个盲人一般，为了再次看到光明不惜一切手段。但是迎来的，却是小南瓜带着主席前来撞见自己与美军上校的亲热。小南瓜背叛了她，她一直没有忘记千代夺走她养女身份的仇恨，她一直记着，那是她作为艺伎一辈子都在期望的未来。
千代为了爱想要逃离置屋，也为了爱拼命成为一名优秀的艺伎。她一生中渴望的，是她一直未所得的。她以为她失去了一切，没有所爱，但是这也正是一名真正艺伎所追求的——“艺伎的最高境界”，她看着镜子里的自己，喃喃的说。她默默地看着秋水，不知道是在看池塘中的自己，还是透过自己眼中的水光看着落叶。真美羽曾经说过她是水，水是有力量的元素，涛涛的带来了她的名誉和金钱，也浅浅的带来了她的爱。“你知道吗？我所经历的每一步，自从我小时候在桥边遇见你，都是为了能够更接近你一些。”她和主席疯狂的一吻，却是用尽了自己半生的心力。
其实千代从来不是艺伎，她有过艺伎的身份，但是却没有一颗艺伎的心，她所做的只是为了接触所爱之人。她无意在艺伎的世界走一遭，经历那么多利欲熏心，熬过那些勾心斗角，看着京都的衰变，看着妈妈桑从精美的和服换上朴素的法兰绒衬衫。但是幻想中，总是那一抹不变的樱花，粉色修饰之下的雪肌和仍然爱着的那颗心。
花开花落自有时，怎赖东君主？紧紧抓住自己，是因为心中仍然执念追寻爱；欲望不知，只因当日廊桥相遇，水过无晕。爱与情欲，终还是有了了断。
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