因为所写内容容易“擦枪走火”，曼话空间已经几次封号，《汉娜书房》已不知能保留多久，请读友们关注曼话空间4，让我们一起守望，并见证这个大变局的时代！“和平”，多少人在期盼着“加沙和平”，国际社会一直在施压、从中调停，希望“以哈停火协议时间延长”，最好能达成永久停火协议，让所有人质回家。但情况突然生变，11月30日早上高峰时间，耶路撒冷西部地区的一个巴士站，两名巴勒斯坦男子携带枪械，乘坐一辆汽车抵达现场，朝巴士车站平民开枪扫射。导致3人死亡，5人重伤，另有10人受轻伤。死者分别是一位24岁女子、74岁男子和60岁妇女，其中74岁的男性长者是一位犹太教拉比。耶路撒冷多次发生“恐怖袭击事件”，极端分子制造“暴力”目的是挑起以色列、巴勒斯坦两个族群的仇恨和对立。在以色列与哈马斯有望“达成延长停火”之际。哈马斯2名武装分子一人手持M-16突击步枪，另一人手持手枪，从驾驶的汽车中出来向公交车站等车的人群无差别扫射。这再次让人群恐慌，也在刺激以色列人的伤口，试图挑起以色列军队更大的“报复”，而这两名哈马斯武装分子曾因制造恐怖事件被以色列警方逮捕，他们获得自由后并没有放弃“暴力”，这也给加沙和平带来阴影。哈马斯武装单位卡桑旅在国际社交媒体平台发声明称，上述枪击案是由他们发动的，以回应“加沙的占领者杀害当地妇孺的罪行”。以色列总统赫尔佐格会见美国国务卿布林肯时说，这起枪击案是“我们与孔布组织，尤其是哈马斯进行的无休止战争的一个例子。”10天前，拜登曾在《华盛顿邮报》撰文解释以色列为何“不能停火”，他说哈马斯如果不放弃破坏性的意识形态，承认以色列国这个现实，就不可能打破加沙的暴力循环。
从加沙到约旦河西岸并向耶路撒冷蔓延，哈马斯武装分子希望挑起更大的战火，从“以哈冲突”变成“巴以冲突”，这是考验以色列的时候，如何克制自己不被愤怒吞噬，又能带回人质，解决“永久的冲突”。你们要为耶路撒冷求平安：耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。说明，这座城市并不平安，经常饱受战火、流血和外族的入侵，犹太人从1世纪后就流离失所，他们在1967年“第三次中东战争”重新占领了圣城，这对犹太人来说具有莫大的精神意义。这是他们一代代人在飘泊中的向心力，那就是“心向锡安”。以色列与哈马斯和周边阿拉伯国家的冲突，一方面是种族文化、信仰不同、土地之争，另一方面是价值观和生命理念的不同。巴以冲突看似是从以色列重新建国开始，其实延续了几千年，从亚伯拉罕离开“本土本乡”告别他们的部落文化时就开始了。此后的历史，就是阿拉伯部族文化扩展成伊斯兰文明与启示信仰犹太-基督教文明的冲突。以色列和哈马斯正处于这两种文明下的政治交锋的前沿，当理念之争无法解决时往往会以暴力、战争等极端方式出现。耶路撒冷对于阿拉伯人来说，也非常重要，伊斯兰教传说他们的先知穆罕默德在一夜登宵，跟着天使飞到遥远之地，穆罕穆德脚步着地的地方就是耶路撒冷，7世纪，穆罕穆德的继承者也就是第九任哈里发在攻打圣城后，在原来犹太人精神象征的圣殿遗址上建立了阿克萨清真寺。
从历史来说，耶路撒冷是犹太人第一个联合王国大卫王就开始建都的地方，大卫王的儿子所罗门建立圣殿，所罗门的儿子继位后以色列王国南北分裂，北国以色列因为信仰混杂很快灭亡，南国犹大国经历了“巴比伦之囚”后的回归，又建立起“第二圣殿”，直到公元70年被罗马帝国完全摧毁，犹太人遭遇血腥屠杀。早在罗马屠城之前耶稣就预言圣殿将被摧毁，他的信仰将不以神庙为敬拜中心，而是要以“心灵”为殿，这样的宣告，也使得福音四处扩散，在世界上建立起犹太-基督教文明的“精神共同体”。经过了近2000年的流浪，犹太人因为欧洲的“反犹事件”再次回到巴勒斯坦建立起犹太国家，但围绕圣城耶路撒冷的归宿再次成为国际敏感问题。最近有不少媒体在解读哈马斯的军事力量与以色列并不对称时，他们为何要挑起战争，屠杀、绑架平民？如果在古代，弱国骚扰强国很可能带来屠城灭族危险，所以，基本上是强国吞并弱国。近现代，因为有“战争法”、国际规则的约束，一些弱国和激进组织以“超限战”的方式有意攻击、绑架强国平民而挑起战争。文明国家如何在保护平民的同时有效反击，这成了新的挑战。从哈马斯10月7日发起专针对平民的打击，说明他们是在有意挑衅文明规则，想回到他们中世纪伊斯兰教法，但目前国际组织、左派团体依然在用左派“种族压迫与反抗”的叙事，这就给了哈马斯不断发展和输出意识形态的空间。10月30日，哈马斯加沙最高指挥辛瓦尔发表了一份声明，说10月7日的攻击只是一个彩排，他号召哈马斯无差别屠杀以色列人。这就是文明与野蛮的区别，在文明国家是把政府、军队与平民区分开，而在野蛮国家都是把平民和政府绑在一起。以色列是一个现代法治国家，他们的司法系体系很完备，而掌握司法部门的人多是左派，以色列几乎没有死刑，他们也要求给予巴勒斯坦人与以色列同样的权利，这就使得很多对以色列发动“恐袭”的人不久又会放出来。辛瓦尔就是在2011年被释放的囚犯，在拘禁期间，以色列医生还治好了他的眼癌。但回到加沙后，辛瓦尔并没有改变他的意识形态，而是发起了对以色列更大的攻击。这其实也是以色列左派需要反省的地方，用“人道主义”和“平权法案”来应对“恐怖主义”是否能起到效果。这次以色列在加沙地带的军事行动，哈马斯利用加沙医院储存武器、在医院下面设立指挥中心，还利用医护人员为其掩护。哈马斯利用“人道主义”为其服务，这也使得加沙流血冲突很难止息。最近，媒体爆出，从被击毙的医生身上发现哈马斯工作证，希法医院院长被指责为哈马斯工作。他在停火之前被以色列军队逮捕。联合国远东难民署也被暴出有很多工作人员亲哈马斯，德国近日冻结了援助难民署的资金，因为发现哈马斯10月7日对以色列平民的袭击中，巴勒斯坦一些学校举行了庆祝活动，他们的学校和教材充斥着宣扬暴力和反犹太人的内容。北京时间下午1点左右，以军宣布恢复在加沙地带的军事行动。以色列国防军发声明称，哈马斯方面违反临时停火协议，向以色列境内开火。哈马斯也不愿意“停止战争”，而希望扩大冲突，以争取到更多的舆论支持。“巴勒斯坦苦难”是一张很好使的牌，因为加沙平民的困境的确能带来“直观的道德”谴责。对于维持加沙的困境、“巴勒斯坦的难民身份”不仅可以获得全世界的同情，也能给他们带来实质性的好处，那就是难民收入，哈马斯组织因反以色列还可以得到卡塔尔、伊朗的资金支持。哈马斯-加沙人民，制造反以“仇恨”，这是他们生存的方式，如何才能彻底解决，这需要考验以色列的决心和自由国家的政治智慧和行动力。加入汉娜读书会
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