047马克思主义哲学|人的发展与人类解放

马克思主义哲学的产生，实现了思想史上的伟大革命，为人们认识世界和改造世界提供了日用日新、永不枯竭的理论宝库。参考书为《马克思主义哲学》（第二版），人民出版社，2020年版。（文章来源：思享青年CLUB）

马克思主义哲学|人的发展与人类解放

第三节 人的发展与人类解放

人的发展离不开人类的解放，人的发展程度与人类的解放程度直接相关。虽然人的发展与人类的解放相互依存、不可分割，但在特定历史条件下，人类解放的程度对于人的发展程度具有决定性的意义。

一、无产阶级解放与人类解放

人类解放就是要使整个人类实现真正的平等、自由，使每个人得到自由全面的发展。实现人类解放，关键是要实现无产阶级解放。如果无产阶级不能得到真正解放，人类解放就不过是一个空洞的口号。无产阶级解放同整个人类解放是完全一致的。

首先，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。资产阶级革命开始时也是以全人类解放为旗帜，但由其阶级利益决定，它最终解放的不是全人类，而是资产阶级自身。无产阶级的解放则不然，它只有彻底消灭阶级对立，才能最终解放自己。

其次，无产阶级没有自己的特殊利益，更不是狭隘的利益集团。它不像以前的剥削阶级那样，摧毁了一种狭隘的统治利益，又形成一种新的狭隘的统治利益，而是要从根本上铲除这种不合理的利益关系，真正实现全人类的利益。为此，它决不谋求自己对社会的统治，而是要消灭一切统治，因为奴役他人的人自己也不可能真正获得自由、解放。

要实现无产阶级解放和全人类解放，必须变革资本主义旧制度，建立社会主义和共产主义新制度。这就是无产阶级的历史使命。无产阶级在资本主义社会生产力发展中的作用、经济地位和阶级特性，决定了它必然能够承担起这样的历史使命。

应当看到，随着资本主义的发展，当代资本主义国家的经济关系和工人阶级已经或正在发生着新的变化，一定程度上缓和了社会对立和阶级冲突，有助于资本主义较为平稳的发展。但是，这些新变化并没有消除劳资对立这一根本矛盾。既然劳资矛盾没有发生实质性的变化，那么工人阶级解放的任务就绝对不可能放弃。

无产阶级推翻旧的社会制度，从政治上获得统治地位，这是获得人类解放最重要的条件，但不是人类解放的全部。由于人的活动主要涉及自然、社会、人自身三大领域，因而人类解放就意味着人在这些领域中摆脱束缚。这些领域中获得解放并不是彼此孤立的，而是相互依存、相互促进的。只有从社会关系的束缚下获得解放，才能形成合理的社会结合，摆脱自然界对人的盲目控制，同时摆脱异己力量，实现人的自我控制；只有从自然中不断获得解放，才能强化社会解放的物质基础，提高改变社会关系以及改造人自身的能力；只有实现人的自我解放，才能使人真正成为自身的主人，进而通过自由的联合，成为社会的主人和自然的主人。

人类解放是一个历史过程。马克思指出：“‘解放’是一种历史活动，不是思想活动，‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的。”（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第527页）就实际进程来看，解放是一个从全面受束缚到部分解放再到更全面、更彻底的解放的过程，也是一个由众多人受束缚到少数人的解放再到多数人的解放，最终实现整个人类解放的过程。实现这一解放必须通过积极创造各种条件来稳步推进。社会主义就是要解放和发展生产力，尊重人民的主体地位，保障人民的各项权利，从而不断促进人的全面发展，加速人类解放进程。

二、每个人的自由发展与一切人的自由发展

人的发展不只具有个体的意义，而且具有社会的意义。人的发展是个体发展和社会发展的统一。在谈到未来社会时，马克思和恩格斯明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第666页）这是马克思主义关于人的个体发展与社会发展关系的基本观点。

实现一切人的自由发展，必须使每个人都得到自由发展。假如每个人的自由发展受到阻碍和限制，一切人的自由发展就无从实现。近代以来，不少资产阶级思想家都公开主张人类自由、平等、解放，并将其作为思想旗帜。这些思想家虽然也提出了个人自由发展的问题，但真正的着眼点不是所有人的自由发展，尤其不是劳动者个人的发展，而是资产阶级的自由发展。他们往往是打着“人类”的旗号，掩饰其本阶级的真实意图。与此相反，马克思和恩格斯所强调的每个人的发展，显然不同于资产阶级所说的“个人自由”，而是作为摆脱了阶级对立的个人自由而全面的发展。

实现每个人的自由发展，又必须使一切人得到自由发展。个人自由发展的充分实现，是以社会的发展即“自由人联合体”的形成为前提的。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的条件和可能。但是并非任何形式的集体都可以实现个人自由，只有真正的集体才有助于实现个人自由。在资本主义社会那种以代表“普遍利益”为幌子的“虚假的共同体”中，个人自由只属于统治阶级范围内的个人。对于被统治的大多数人来说，这个共同体完全是作为某种异己的东西而与之对立的。而在真实的共同体即“自由人联合体”中，由于消除了阶级对立、阶级差别，因而个人与共同体之间这种异化和对立的关系也随之消除。在这样的联合体中，一方面，每个人不是特定阶级的成员，而是作为社会的个人，每个人都是平等、自由的；另一方面，实现个人自由发展的各种条件置于全社会的控制之下，每个人都可以在联合体内获得充分发展其才能的手段，从而实现其自由。

在以往的历史时代，人类发展与个人发展并不是一致的。在私有制条件下，只有那些掌握和控制生存条件和发展条件的少数人，才能顺利地发展自己的个性，而那些失去起码生存条件支配权的多数人不得不受少数人的控制和支配，不得不接受一种非人的存在，从而丧失发展个性的自由。少数人的自由发展就是建立在多数人不自由发展的基础之上的，人类发展是以牺牲某些人乃至某些阶级的发展为代价的。推翻私有制、消除阶级对立，将会为人的自由发展人的发展与人类解放开辟广阔的道路，每个人的自由发展与一切人的自由发展不再是对立的，而是互为条件、相互促进的。这就使“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展”由可能变为现实。

从人类社会发展进程看，每个人的自由发展在总的方向上离不开人类整体的发展和社会发展，因而，社会的每一进步，对人来说都具有解放的意义。人的自由、解放程度在历史上是变化发展的，在不同历史时期具有不同的内容，表现为不同的水平。在社会发展的早期阶段，由于生产力和社会分工水平低下，那时的个人显得比较全面和自由，但这只是原始的丰富和自由。这种近于动物式的“自由”生活，其实是极不自由的表现。伴随社会分工和私有制的形成、发展，人的发展步出了原始状态，但又进入了片面化的境地，导致与社会物质生产、精神生产发展共生的个人畸形发展。这种畸形发展在资本主义社会达到极致。社会主义社会第一次自觉地以人的自由全面发展为目标，在充分吸收人类历史上伟大的文明成果的基础上寻求新的发展道路与发展方式，不断满足人民日益增长的美好生活需要，推进人的全面发展和社会全面进步。

人的自由发展依赖于社会发展，但也取决于人自身的努力。人不可能离开社会发展所提供的可能性范围来寻求自由发展，但是，不能因此而否认人的能动选择的重要性和主体性发挥的必要性。对发展的自觉程度如何，对现实可能性的认识如何，对条件的利用如何，以及努力的程度如何，都直接影响到一个人的具体发展状况。在同样的条件和环境中，有的人发展快，有的人发展慢，一个重要原因，就在于此。也正因如此，客观上要求在全社会形成有利于人才成长、人才发展的局面，让各类人才的创造活力竞相迸发、聪明才智得以充分发挥。

三、共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想

理想是人们对未来美好生活事物的向往、追求以及由此确定的坚定不移的信念。理想的力量是巨大的，它集中表现为社会价值的导向作用、社会力量的凝聚作用和社会发展的推动作用。一个国家、民族不能没有理想，一个人也不能没有理想。要促进人的自由全面发展，进而实现整个人类解放，必须坚持共产主义远大理想，树立正确的世界观、人生观、价值观。共产主义既是一种崇高的社会理想、一种未来的社会制度，也是一种现实的运动。理想、制度、运动三者相互联系、相互影响，不断推进共产主义实现的进程。“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。”（胡锦涛：《在“三个代表”重要思想理论研计会上的讲话》，人民出版社2003年版，第7页）共产主义理想不是空想，它是建立在现实生活基础之上的。它源于资本主义社会现实，通过对资本主义内在矛盾的分析，深刻揭示了共产主义取代资本主义的历史必然性，并通过资本主义社会阶级矛盾的分析，阐明了无产阶级的历史使命和实现人类解放的具体道路。因此，共产主义并不是什么虚幻的“乌托邦”，而是以人类社会发展规律以及资本主义社会基本矛盾发展为依据的，共产主义是理想与现实的统一，是一个不断发展的过程。

坚持共产主义理想，就要坚持中国特色社会主义共同理想。共产主义远大理想是通过各个发展阶段人们的共同理想逐步实现的。共产主义是我们的总目标，任何时候都不能偏离与放弃，否则就会失去正确的方向。但是，这一总目标又是通过一系列阶段性目标来实现的。所谓阶段性目标，就是特定历史阶段的主要任务与要求。不同的阶段有不同的任务与要求，不同的国家、民族在同一阶段也会有不同的任务与要求。在当代中国，坚持和发展中国特色社会主义，就是共产主义在现阶段的目标。坚持共产主义理想，在现阶段就是坚持中国特色社会主义共同理想。

坚持共产主义理想，就要全面实现社会主义现代化。坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在21世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。实现现代化是近代以来中国人民不懈的追求，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。社会主义现代化是中华民族伟大复兴的核心内容，中华民族伟大复兴则是社会主义现代化的目标追求，二者在本质上一致的。实践一再表明，中国的现代化只有沿着中国特色社会主义道路才能行得通、走得好；中国特色社会主义只有坚持现代化的奋斗目标才能得到更好的坚持和发展。伴随现代化的全面实现，中国特色社会主义必然会发展壮大，必然会展现出巨大的生命力和影响力。

坚持共产主义理想，就要寄希望于青年。共产主义理想需要通过一代代人的努力来实现，青年承担着实现共产主义理想的重要历史使命。习近平指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的，是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”（习近平：《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第70页）要完成这一历史使命，一要处理好个人理想与国家和民族理想的关系。在现实生活中，每个人都有自己的理想、自己的追求。在追求个人理想时，既要考虑自身的特点和条件、兴趣和愿望，更要关注国家和民族的发展，将个人理想融入国家和民族理想之中，正确处理个人发展与国家、民族命运的关系。只有关注国家富强、民族振兴这一大目标，使个人理想顺应社会发展要求，才能在对社会的贡献中实现自我价值。二要处理好个人理想与社会责任的关系。个人理想往往是同个人选择联系在一起的。在社会生活中，每个人都有选择的权利。没有选择，就没有自由，就没有个人的全面发展。但是，个人选择不能忘记社会责任。一个对国家、社会负责任的人，其选择必然是严肃、慎重的。社会责任感是每一个青年对自己承担的历史使命所应具有的一种强烈的自觉意识和崇高情感。三要处理好理想与行动的关系。千里之行，始于足下。要自觉地把个人理想、个人追求融入坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。