【文艺乐平】老藏盒
编者按：乐平历史悠久、钟灵毓秀，物阜民丰、人文昌达，历史遗存丰富，地域文化独特，是千年历史文化名城。乐平老北街，藏尽半城繁华，写满岁月悠长，是赣东北历史建筑和民居集中展示的博物馆。为深入挖掘老北街悠久的文化底蕴和丰富的旅游资源，近日，乐平市文联、市作协组织本土作家走进千年老北街，寻流逝光阴、看新城变迁、忆老街乡愁。
老 藏 盒
老藏盒好久没打过眼。
在我们家乡走亲衔往，古来做东的十分热情，客人进门又是让座又是筛茶，桌子上早就摆了个藏盒在恭候，不等客人落座，男主人就揭开盒盖和底座对调个位，熟花生、南瓜子之类的茶点就呈现在客人面前。要是适逢过年，藏盒里会码上了冻米锅巴、冻米糖，这些自家制作的老点心一品，更浓了亲情。如果娶亲嫁女款待新亲，藏盒里茶点就更丰富，有清果酥、雪球、柿饼、猫耳朵，东道还会请一个能说会道的长辈作陪，气氛庄重又亲切。
藏盒是礼尚往来不可或缺的载体，如今家家都备有一个，不过不是以前的老藏盒，而是塑料或铁皮的工艺制品，其款式各异，也精致美观，往茶几上一摆，很是洋气。按传统，大家仍称之为藏盒，但相比老藏盒却有本质上的区别。
老藏盒是木头做的，不像现代工艺生产的多为圆形，它一律端方四正，底座低矮，盒盖规整，严谨、端庄。底座四面下部中间镂出一朵牡丹，形成浪纹，空出一门，两端雕饰对称的回纹，既开又合，十分灵动，透着古朴气象。
藏盒虽是小物件，毕竟是待客的礼器，所以在众人的心目中规格也就高了一档次，堪比走亲衔往的腰子篮，它的出场就代表一个家庭的脸面，婚庆待客还关乎本家甚至全族的声誉。过去没藏盒的人家，每办喜事，都会借一个装脸面。所以，在旧时做藏盒等同于打花床、桥台、八仙桌，既要雕花饰卉，又要油漆一番，不仅喜庆好看，也要耐久，传子传孙。
过去，家家多多少少有些老产，有父辈传下来的，有祖辈传下来的，有作田种地的大物件，如禾斛、水车；有居家的大物件，如花床、八仙桌；也有小件，如斗桶、藏盒。这些物件能传下来，一是因为老一辈把物件看得重，平常使用非常爱惜，二是因为这些物件都出自先前的老手艺。老手艺就是老手艺，无论是农具还是家具，制作都有诀窍，尤其是榫卯的衔接绝不借助铁钉和木楔，铁钉受不得上年的潮，木楔又经不住下年的风，我们这里上年潮湿，下年干燥，气候特别，一般的手艺做出的物件，年深日久，榫口就会松散，修个一二回，物件就报废了。老班辈评判一个师傅手艺的优劣，往往不只看款式，更看做工，如果榫口差之毫厘，或由木楔来弥补，在他们看来那手艺就粗糙了。
藏盒是家用物件中的最小件，但它也既有框，又有面，窄窄的框，小小的面组合更要匠心，有丝毫的误差，有丁点瑕疵就让人一览无余了。先前的手艺人功夫都不可了得，硬是不但把它做得天衣无缝，偏偏还要在上面来一番雕琢，如同制瓷，又如琢玉，让这么一个小物件，做成一个摆设，一上台面就给东家赚足面子。
我家祖上从事纸扎手艺，日子过得殷实，到祖父那辈还有了书香，按理祖传的老产不仅比一般的人家多了一箱古籍，物件也应不少，只因祖父英年早逝，不少老产在苦难岁月里散失殆尽，最终只传下一栋低檐矮屋，一只蒙尘老旧书箱，一个老藏盒。
这个老藏盒漆了老漆，黑色，抹去灰尘，锃亮如新，佐证古旧的时光。我的五个父辈把它作传家宝，分家时抓了阄，分给了四叔，但使用权依然大家共享。这老藏盒是樟木的材质，托盘上的五个小锅匀称、圆润，如梅开五福，边框和盒面精雕细刻，万字连方重复不累赘，牡丹花样饱满不拥挤，整体看去阴阳和谐，虚实相生，大气庄重。
在我小时候，村里的老藏盒已经不多，过时节大多数人家只能用小碟子装茶点，这就少了那份古味，也有失体面。那时正是集体的时候，大凡雕饰的老物件都被当作“四旧”，老手艺也都失传了不少，再做老藏盒已是河水东流去，但老班辈还是老古板，每逢婚嫁待客非老藏盒出场不可。这样一来，我家的老藏盒成了全村人的宝贝，十分地走红，不是出现在东家的台面，就是出现在西家的桥台。小时候去人家看打洞房，常常和它打照面。
老藏盒，不光藏着老味道，还藏着老时光，更藏着老手艺。
作者简介
张邦富，乡村小学教师。童年时光，酷爱画画，喜欢写字，痴迷阅读。十六岁时成了一名赤脚老师，从此和土地深交，与田园共情。工作和劳作之余寄情传统文化，崇拜父辈，热爱乡土。
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