包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。包拯逝于嘉祐七年（1062年），年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
在百姓心里，包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
众所周知，包拯的历史形象是“纯良至孝，忠君爱国，清正廉洁，吏能可观”。包拯是能员干吏，在理财方面尤为突出。任御史言官，清刚劲直，摧抑权贵，无所回避，由是直声耸动天下。曾权知开封府，事任繁剧，而能正本清源，使首善之区，风气为之一振。
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1973 年，合肥东郊一生产队挖掘出包氏墓群，出土了包公墓志，出土时碎为5 块，并有打击伤痕，部分文字漫漶磨灭，已难辨认。1979年7 月被定为三级藏品，1994 年国家文物委员会专家鉴定组鉴定为一级文物，见下图。...................................................
...................................................墓志被解读后，业界哗然。包拯虽亦擅断狱平讼，但并非后人所说的“神探”，更无呼风唤雨、差神使鬼的“绝技”。可见，包公并不是神探，所谓之“圣”、“铁面包公”、“铜锤黑脸”等形象，其实是寄托了人们对清官和公平正义的无限向往。
包拯是“父母在，不远游”的忠实实践者，所以谥号中有个“孝”字。所谓“嫂娘之恩”也是后人铺衍而成，并非事实。这个情节适用于他的幼子包綖（又名包绶），此子是包拯侍妾孙氏在娘家所生。包拯的大儿媳崔氏早年丧夫失子，便对这个小叔子多方抚育，呵护备至。份属叔嫂，恩同母子。
包拯虽清刚严毅，嫉恶如仇，但天性敦厚，并不嗜杀。后世传说，包拯审案时，好用酷刑，这可能是与他的九世孙包恢（《宋史》卷四二一有传）的事迹混淆所致。包拯墓志铭，石质，一合两块。志盖长 123 cm，宽122 cm，厚13 cm。盖顶斜坡，中部平整，阴刻4 行篆书：“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”16 字；志石近正方形，长126 cm，宽125 cm，厚14 cm，刻文51 行，每行59 至63 字不等，志文楷书，全文约3200 字，较《宋史·包拯传》为详。墓志除叙述包拯生平事迹外，还记录了他的世系、病丧、葬址及其子嗣的有关情况，为研究北宋名臣包拯及其家族提供了珍贵的实物资料。...................................................
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