果求

今天分享“断一切果求”这句根本颂的第二点：一切出于私心的修行都是“果求”。

“果求”可以从三士道的角度来理解：

下士道属于人天乘，修行的发心是为了让自己获得此世的安乐或来生的幸福；中士道属于小乘，修行的发心是为了让自己于轮回苦海中获得解脱；上士道属于大乘，修行的发心是为了让一切如母有情解脱轮回苦海。

《修心七要》属于大乘，从《修心七要》的角度看，下士道和中士道的修行目的都是为了自己，都属于“果求”，应当予以断除。

任何修行，必须观察发心是什么。修行的行为本身并不能决定结果，结果是由发心来决定的。

因此，“果求”的另一个定义就是指一切以满足私心为目的的修行，凡是这样的修行都应该予以断除。一位合格的大乘行者，必须时刻观察自心，做任何事的发心都不能只为自己。

格西班大师的三个小故事可以很好地帮助我们理解“断一切果求”。

第一个小故事

格西班大师是古时候噶当派的成就者，在获得成就之前，他和我们一样是凡夫，心里会产生各种各样自私的念头。与我们不同的是，他时时刻刻都在观察自己的心。

有一次他去参加一个法会，坐在很多喇嘛中间。

法会开始之前，施主给大家供养酸奶，施主拿着酸奶壶，沿着喇嘛的行列逐一把酸奶倒进大家的碗里。

格西班远远望去，觉得壶里的酸奶不是很多，心想：“会不会轮到我的时候就没有了……”这个一闪而过的私心念头被格西班发觉了。

于是他立刻把碗倒扣过来，等施主走到面前时，他对施主说：“谢谢，我的自私之心已经享用过酸奶了”。

第二个小故事

格西班曾在一个山洞里长期闭关。

一天，有人告诉他次日会有施主来拜见他。格西班很高兴，于是清扫房间，把佛龛和供具都擦拭得一尘不染。

清扫之后，看着焕然一新的房间，格西班忽然警觉起来，他问自己：“我为什么要这样做呢？”

格西班觉察到，自己的动机并不是为了供养佛陀，而是出于私心，想取悦施主，以求得更多的供养。

于是格西班抓起一大把尘土，洒在洁净的佛龛上……后来印度大成就者帕当巴桑杰听说了这件事，赞叹道：“那一把尘土是藏地有史以来最好的供养”。

第三个小故事

格西班曾在一位施主家里诵经，施主在房间外准备午饭，屋里只有格西班一个人。

他看到身边有一个茶叶罐，于是想偷偷拿一些茶叶带走，他伸出右手探进茶叶罐，这时猛然警觉：“这是不对的，是小偷的行为！”

于是格西班立刻大喊：“抓贼啊！抓贼啊！”

施主全家听见喊声，赶紧拿着棍棒扫帚跑进屋，进来一看都愣住了，格西班用左手抓着右手，正在大声控诉着自己的盗窃罪行。

格西班后来获得了很高的成就。

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