地藏菩萨，或称地藏王菩萨，是一位与娑婆世界有大因缘的菩萨。《地藏经》中，坚牢地神向佛陀禀告说：“世尊，是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。”由此可见，地藏菩萨在诸菩萨中所发誓愿最为弘深。
《地藏经》中，释迦牟尼佛称赞地藏菩萨道：“地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。”正因如此，释迦牟尼佛再三殷勤付嘱，将弥勒佛出世前的娑婆世界众生都托付给了地藏菩萨，希望菩萨以广大神通方便，不要让众生堕在恶趣。地藏菩萨也再三承诺：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”
这样一位誓愿深重的菩萨，对身处末法时代的我们，实在是莫大的依靠。如同孩子呼唤母亲，母亲一定会迅速回应一样，地藏菩萨就是众生的“母亲”，对于我们的至心祈祷也必然一一回应。
地藏菩萨从因地以来，就不断发下重愿，所以在承办众生愿望方面，有着特别殊胜的功德。“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，便是地藏菩萨广为人知的弘誓大愿。
《地藏赞》中称赞地藏菩萨是“如意满足一切所求愿，极为超胜佛之最胜子”，并说为此数劫祈祷文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、观音菩萨等，不如短短片刻祈祷地藏王菩萨一次利益大。《地藏经》中也说：“若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。”
法王如意宝也一直非常重视地藏法门，他老人家曾说：“向地藏菩萨祈请，是这一生能长寿、无病、具足受用，并且如心想般无碍成就，及来世也在命终的无间，自己以及与自己结过缘的一切有情全部生在极乐世界中的不共近因。不仅如此，于地藏王祈请的话，究竟乐无上者声闻、缘觉、菩萨及佛的一切功德和智慧，也决定会在自相续中全部生起。”
所以，地藏菩萨是真正的“大愿王”，是十万个如意宝也无法与之相比的独特宝珠。因为若是祈祷普通的如意宝珠，它只能给予世间的财富，而不能赐予出世间的戒、定、慧等一切功德，但祈祷地藏菩萨可以同时承办世间及出世间的所有功德。
虽然解脱成佛才是我们的终极目标，但就世间法而言，我们当然也希望能够获得世间的各种资具受用。俗话说，一文钱难倒英雄汉，缺乏世间福报确实有时让人寸步难行。地藏菩萨出于对众生的大悲心，不忍众生因各种“求不得苦”而忧恼逼迫，承诺只要至心祈祷她就能获得欲求的种种利乐。
随所在处，若诸有情，或为多闻，或为净信，或为净戒，或为静虑，或为神通，或为般若，或为解脱，或为妙色，或为妙声，或为妙香，或为妙味，或为妙触，或为利养，或为名闻，或为功德，或为工巧，或为华果，或为树林，或为床座，或为敷具，或为道路，或为财谷，或为医药，或为舍宅，或为仆使，或为彩色，或为甘雨，或为求水，或为稼穑，或为扇拂，或为凉风，或为求火，或为车乘，或为男女，或为方便，或为修福，或为温暖，或为清凉，或为忆念，或为种种世出世间诸利乐事，于追求时为诸忧苦之所逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子功德妙定威神力故，令彼一切皆离忧苦，意愿满足，随其所应，安置生天涅槃之道。
——摘自《地藏十轮经》
对于希求解脱成就的出世间修行人而言，最向往的就是能够速成佛道。这样不仅自己能即生离苦得乐，更能速速换一个超级佛菩萨的身份来世间广度众生。这样的广大誓愿也应依靠诚心祈祷地藏菩萨来扫清成道路上的一切障碍。
若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。
——摘自《地藏经》
正如《地藏经》中言，迷失五浊恶世，一不小心就陷入剧毒泥淖的我们，有赖于地藏菩萨如母般的不辞疲惫，历经无数劫的救护，才能找到正确的道路。我们看到同样身处险境而不自知的人，也应该尽己所能地帮助他们。
让我们随学地藏菩萨，为了一切众生的利乐而祈祷，发下救度众生的深广悲愿，努力精进修行，直至获得菩提果位后，像地藏菩萨一样成办广大的利生事业。
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《不忘》《地藏十轮经》《地藏经》
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