点击↖关注平台

回复“悟性论”

获得已连载合集

“善观色者”，能够很清楚地、正确地观察到物质的人，“色不生于心”，就发现色根本就是一个不存在的、虚幻的东西，所以它也不会诞生我们的心，因为它本身是不存在的。

“心不生于色”，因为色不存在，所以我们的心也不是诞生于色法当中。“即色与心俱是清净”，这个叫作色和心都清净。这个地方的清净就是空性，没有执著就叫作清净。

“无妄想时，一心是一佛国”，没有妄想的时候，就是说我们证悟的时候，每一个心都是一佛国，这个也是非常非常深奥的。大家一定要知道，我们现在的这个世界，它不像天堂，也不像地狱，为什么就是我们现在看到的这样呢？

那就是因为我们地球上的七十亿人每一个人的业力，七十亿人的心都是大同小异的，我们的心不太清净，所以看到的世界就是这样。如果有一天我们的心清净了，除了证悟空性以外，还通过修行把这些烦恼断掉了，那我们看到的这个世界是什么样子呢？完全是一个非常清净的世界。

这个清净不仅仅是空性的，而且它的现象也是清净的。比如说，极乐世界跟我们的这个世界从空性的角度来讲，两个都是一模一样的。但是从它们的表面现象讲，有一定的差距，极乐世界是清净的，我们的这个世界是不清净的。

极乐世界为什么是清净呢？因为极乐世界中的阿弥陀佛，还有其他佛菩萨，他们的心是清净的，心清净了以后，这个世界也是清净的。这个清净不仅仅是空性，它外面的相也是清净的。

八地以下的这些菩萨，他们虽然证悟了空性，知道这个世界是如幻如梦的。但是这个世界的外表，我们普通人看到的是什么样子，一地到七地菩萨，他们看到的这些显现都是和我们一样的。

我们看到的是这张桌子，一地菩萨……五地菩萨、六地菩萨、七地菩萨，他们看到的也是这样的桌子。但是八地以后就不一样了，他断除了所有的烦恼，只剩下了一部分细微的习气障。烦恼障全部断除了以后，他的世界就一下子变成了清净的世界，这个清净不仅仅是空性，它的表面也是清净，像极乐世界一样，所以他看到的是一个非常清净的世界。

比如说一个普通的人和一个八地菩萨，两个人站在这个地球上，看到的地球是不一样的。我们普通人看到的世界就是现在这样的世界。八地以上的菩萨看到的世界不是我们看到的世界，简单地说，他看到的世界就像西方极乐世界。

西方极乐世界在《佛说阿弥陀经》《无量寿经》当中描述得比较多，我们大家都有一点概念，所以就说像西方极乐世界一样。因此这个世界清净和不清净是以众生的业力来决定，也就是我们的心来决定。

我们的心清净，就是没有业力了；有业力，我们的心就不清净。我们的心不清净，外面的世界就不清净，这两个有什么关系呢？就像投影仪跟投影出来的画面一样。我们的心就像投影仪，我们的世界就像投影的画面，我们的心里有什么，外面的世界就有什么。

投影仪里面有什么样的数据，我们外面看到的就是这样的画面。无妄想的时候，就是像八地菩萨以上的境界，一心是一佛国。八地菩萨的时候，我们现在的这种思维和分别念就彻底地消失了。

七地菩萨虽然没有执著，他已经通达了高级别的如幻如梦，但是他还是会有分别念，意识还没有彻底地消失。什么时候彻底消失了呢？八地菩萨的时候。无妄想时就是八地菩萨的时候，彻底地无妄想，那就是成佛了。

无妄想的时候，一心是一佛国，这个在《维摩诘经》的第一品当中讲得非常清楚，我们之前都讲过很多遍了。这个世界的本质，我们从来没有看到过，我们看到的就是它的一个相。但是这个世界的相也有无数个，为什么有这么多呢？就是因为我们内心的层次是无数的。

比如说我们普通人，虽然没有证悟，但是他的业力没有地狱和饿鬼那么严重，所以他看到的世界没有那么糟糕，但是也不算很清净，就是中等的。极乐世界八地以上的菩萨看到的这些世界是完全清净的，因为他们的心清净。

尤其是八地菩萨，他彻底地断除了妄念或者是分别念，断除了以后，他的世界立即就变清净了。实际上，这是不是意味着我们这个不清净的世界的背后，还隐藏着另外一个世界呢？不是这样的。

我们眼睛看到的就是这样的世界；如果另外一个人的境界高，他的眼睛去看，那就是另外一个世界了。佛经里面为什么讲各种各样的世界？比如说它描述这个地球的时候，也讲了很多很多相互不一样的世界，人的世界也就讲了很多种。为什么这么讲呢？

佛教在一千多年前都解释了，这是因为本身没有一个固定的世界，众生的业力是什么样子，这世界就是什么样子。所以，不要以为现在的这个地球是固定的形状。可以这么讲，对我们七十亿人口看来，这个是固定的。

但是并不能说，这个永远都是它的本质。另外一群人或者是另外一群生命看这个地球的时候，就不是我们看到的这样。所以，这个特别有意思的。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书