奇迹瑜伽逐渐成形

时间：2021-12-18

我在北英格兰Ulverston小镇附近的噶当派文殊菩萨冥想中心的这七天取得了突破性的进步，这一年对我而言是突破性的一年，所有的事情看得前所未有的清楚。

我生命中本来有两个深深的愿望，分别是体验藏传佛教和基督教的高级修行技术，以找回我的前世记忆，现在我心满意足，对佛教已经没有了那么大的好奇心，附近有个禅宗的大型寺庙，我也不想去了，而魂牵梦绕的基督教最高技术，我一直计划去英格兰南部的Arundel的克莱尔修女会去跟她们学习，我想了解圣餐（Eucharist）仪式为什么有那么多的奇迹，太神奇了，它的物理原理是怎样的。她们说冬天在修缮，叫我明年二月份去，我现在已感到好奇心大不如前了，其实去不去就不再困扰我了。

我此生就是把残余的业力清除掉，因此无意识地被吸引到四种场所，印度教，基督教，佛教，军队，我对别的东西兴趣不大，这四个场所占据了我大部分的热情，后来越来越明白，因为有几百世在这三个宗教的修道院里度过，在军队里度过的人生应该更多，就不由自主地想呆在那里，看到啥都是亲切的，我看到站岗的战士就情不自禁想鼓励他几句，要他忠于职守，这个不是神经病。

人的生命中最主要的兴趣来自业力的显化，就是灵魂前世的印记，是业力导致了人的行为模式。这三个宗教给我留下了深深的印记，历代古鲁带领我到了今天的意识程度，我却不会继续在任何一个宗教里走下去，因为我渴望的是简单，我要从它们的核心技术里发展出一个最简单的方法，而去除不绝对必要的东西（正是那些非绝对必要的东西，使得各种宗教看起来很不相同），作为奇迹学校的核心课程，到今天它已经成型了，就是奇迹瑜伽，它不是新技术，因为所有修行的本质都是一样的，就是净化头脑（Mind），弱化假我（ego），渐渐看清真相，达到自明（Self- Realization）。因此所有的宗教都要求自律，都要求行善，都要求冥想，都要求祷告，都要求完全依靠上帝或上师（耶稣，佛陀，等等），发展出了各种各样有效的技术和概念体系来帮助人们的灵性进步，增进幸福。

在这个修道院里，我也终于看清了这一支传承的纯正性，我对于任何宗教道路和灵性教师的瑕疵有最高的敏感，这是我一生中特别重大的事情，寻找上师的隐藏愿望实际上带领着我的旅程，我以后会写一篇特别重要的文章，修行者如何找到最好的教师，答案不是普通人能想象到的。

新噶当派是格鲁派的一支，其中有两个问题曾经阻挠我下决心深入了解它，因为我怕它有不纯净的东西。

第一个是它跟达赖喇嘛的分歧，达赖喇嘛宣布护法天王多杰雄登是个坏的神，不准崇拜它，从此那些不放弃多杰雄登的修行者，遭受了极大的苦难，噶当派这一支，也不得不在古鲁的带领下，远远地离开，重起炉灶。我研究了这个问题，但没有足够的热情去了解多杰雄登究竟好不好，这一次依然没有了解清楚，这个大手印中后一部分是多杰雄登的，跟古鲁宗喀巴并列，我每天上课9小时听10遍，没有特别的感受，但是关于护法多杰雄登为何是极好的，应全心依靠，噶当派给出了详尽的令人信服的说明，而达赖喇嘛没有说明，至少我没有看到过。我只看到达赖喇嘛说，他年轻时也相信和修练过多杰雄登，但是发现它是坏神。他没有说自己遭遇了什么坏的经验，为啥别的上师没有坏的经验。他那么简单的说法不能使我信服，而他以崇高地位发布的命令导致了很多人的痛苦和教派的分裂。

第二个问题是，为啥噶当派禁止了别人的教导，而只给读古鲁一人的书。很多人都可证实，它原来是有个大图书馆的，几千本书，后来就剩下一个书柜了，只有古鲁的书，别的一概没有。我原本的直觉是这肯定不对。现在我知道，古鲁他本人说从没有下令禁止阅读别人的书。那可能是各修道院的和尚或尼姑做出这个决定，可以极大地消除头脑混乱的可能性，一个修道院，应该以最大的努力最多的资源来服务于这条道路上的修行者，而不是让各种各样的概念体系来引起混乱。

概念系统是智慧瑜伽的优点，帮助理解，而对于完全依靠古鲁的练习，不能集中注意力就是浪费时间，在不同的概念体系里思考，真的太头疼了。简言之，川菜馆如果只有麻婆豆腐而不提供小笼汤包是没问题的，当然实际上所有的川菜馆都并不是只有川菜的。

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作者：Forever

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