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武则天执政的如意元年（公元692年）曾设盈川（今衢州市衢江区高家镇境内）为县邑，初唐四杰之一杨炯为首任县令。农历四月廿二，杨炯抵达盈川走马上任。相传，杨炯到任后爱民如子，恪尽职守，每年农历六月初一必到附近村庄巡视。由于当时没有农药，庄稼的收成全靠老天赐予。然而，县令所到之处，庄稼的害虫就会被白鸟吃掉，粮食丰收，六畜兴旺，百姓身体健康，故杨炯深受拥戴。公元695年，盈川大旱，溪塘干涸，农田龟裂，庄稼枯萎，眼看就要颗粒无收，饿殍遍野。百姓求神拜佛，杨炯心急如焚，因为劳累，数次晕厥。当年农历七月初九，杨炯仰天长叹，“吾无力救盈川百姓于水火，枉哉焉！”遂纵身跳入盈川潭，以身殉天。是夜，电闪雷鸣，喜雨倾盆，旱情解除。武则天得知后，御笔亲书“其死可悯，其志可嘉”，并敕封杨炯为城隍神，敕建城隍庙，永享四季祭祀。从此，当地百姓为了祈雨，为丰衣足食、四季平安，每年的农历六月初一都要举行“杨炯出巡”的祭祀仪式。参加祭祀的包括原杨炯所经村庄的百姓，并按原出巡线路顺序进行。莲花镇山外村为第一站，经桂花、大山、上余、东山边、赵庄、饶家、金沟桥、老虎山、犁头山和高家镇田铺山、段家、烟山、水碓沿、常篷、大田畈。大田畈村为最后一站，总共经过16个村，28个站点。“杨炯出巡”是浙江省乃至全国为数不多的城隍祭祀活动之一，在2007年，成功申请浙江省第二批非物质文化遗产。杨继洲（1522—1620），名济时，以字行，明代著名针灸学家，浙江衢州人。他出生于世医之家，祖父曾任太医院御医，著《医学真秘》传于世，父亲也曾担任明嘉靖年间的太医院吏目。杨继洲自幼便耳濡目染，精通医术。原本决定走仕途的杨继洲自幼习儒，无奈科考屡次失败，于是秉承家学，弃儒从医。因深厚的家学渊源及精湛的医术，杨继洲得以顺利进入太医院任职。任职期间，遇山西监察御史赵文炳患痹瘅，求医数年，疗效甚微，经杨继洲针刺治疗后痊愈。此后杨继洲在太医院名声大振，潜心行医50多年，积累了丰富的临证经验。在针灸学发展史上，有3部重要文献，代表着针灸学发展的3个重要节点。魏晋时期，皇甫谧撰写的《针灸甲乙经》是我国针灸学的奠基之作。北宋时期，王惟一所撰《新铸铜人腧穴针灸图经》是国家经过系统整理后颁布的针灸经穴标准。明代杨继洲的《针灸大成》汇集了明以前历代重要针灸文献之精髓，是一部具有承前启后意义的针灸文献荟萃。《针灸大成》全书共10卷、20余万字，是杨继洲在家传著作《卫生针灸玄机秘要》的基础上，援引《素问》《灵枢》《难经》等医学经典中的理论，辑录并注释《医经小学》《针灸聚英》《标幽赋》《金针赋》《神应经》《医学入门》《古今医统》等20余部古医籍中的针灸文献，同时结合自身丰富的临证经验而撰写完成的。该书内容丰富，论述完备，是明代针灸文献的集大成者，现已被译成英、日、德、法、拉丁等7种文字，至少有46种版本，传播到140多个国家和地区。2011年11月11日，针灸（杨继洲针灸）经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。CCTV-10《地理中国》 20170516 凌云霞影《徐霞客游记》中大量记载了衢州名胜，而徐霞客本人特别钟爱江郎山，谓江郎山之雄奇、景致之变幻不在雁荡、黄山之下。感叹江郎山为“奇、险、神”，因此江郎山也有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”的美誉。古人的游历自然是艰辛，交通的不便，地理的险远，住宿食物的准备多有不便。徐在游记中记述到：“行路之难如此！十里，过漳树潭，至鸡鸣山。轻帆溯流，十五里至衢州，将及午矣。”山渐合，东支多危峰峭嶂，西伏不起。悬望东支尽处，其南一峰特耸，摩云插天，势欲飞动。《碧血剑》，袁承志追随藏宝图这条线索来衢州。图后写着两行字：“得宝之人，务请赴浙江衢州石梁，寻访女子温仪，赠以黄金十万两。”袁承志，从华山上下来，到江西玉山县，看到江边大船，想着坐船去衢州。还大声喊道：“船老大，我有急事要去衢州，请你行个方便，多搭我一人。”袁承志与温青青的相遇也发生在衢州。龙游帮在小说中给人留下深刻印象。2004年，80岁的金庸重返衢州一中时说过：“当年写《碧血剑》时，比较匆忙，把‘龙游帮’写成反面形象。如果再写，会重新考虑。”1940年，16岁的金庸在衢州一中读书，当时一中校舍在石梁。他80岁重访衢州一中，还题词：温雅豪迈衢州人， 同学少年若兄弟。六十年中常入梦， 石梁静岩夜夜心。《笑傲江湖》里令狐冲赶往福建的途中遇到了恒山一行人，由此引出仙霞岭和廿八都（小说中是廿八铺）。在仙霞岭上，令狐冲第一次使用了吸星大法，被很多武侠迷所津津乐道。廿八铺上的“仙安客店”也同样人印象深刻。
金庸先生笔下最著名的《射雕英雄传》其实也与衢州有着不解之缘，在黄药师的成长经历中，曾经这样描述：他回到浙江西路，非但不应科举，还去打毁了庆元府明伦堂，在皇宫里以及宰相与兵部尚书的衙门外张贴大告示，在衢州南迁孔府门外张贴大告示，非圣毁贤，指斥朝廷的恶政，说该当图谋北伐，恢复故土。可见，衢州的南孔文化也对金庸先生的写作产生了影响。金庸先生曾说：“在衢州中学的两年，是我最快乐、最难忘的时光。尽管当时读书条件很艰苦，但衢州中学的老师对我很好，学习氛围也很浓，我受益很多。我当时在校图书馆借阅了许多书籍，特别是《万有文库》中的古今中外名著。”金庸先生得知母校衢州一中将新的综合图书大楼命名为金庸楼时，专门回信母校，表示获此殊荣、十分荣幸，并题写了楼名——金庸楼。金庸先生可能也没有想到，多年之后，同样出自衢州一中的一个衢州女孩演了他写的《射雕英雄传》中的黄蓉，这个女孩就是衢州籍著名影星周迅。
金庸先生的小说里总是有着衢州的影子，也曾有人说衢州小九华灵鹫峰也一度被强行说是《天龙八部》中的天山派飘渺峰灵鹫宫的原型。2009年，张纪中在龙游举行盛大的新版《倚天屠龙记》开机仪式。据总制片人张纪中先生介绍，新版《倚天屠龙记》到衢州龙游选景，完全是金庸大侠的推荐。
赵抃(1008-1084)，字阅道，衢州西安（今衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。赵抃是北宋名臣，在《宋史》中与包拯齐名。赵抃为官45年，曾三任知县，七任知府、知州，二任转运使，累官至参知政事。元丰七年（1084），赵抃逝世，时年77岁，追赠太子少师，谥号“清献”，葬于衢州西安莲花东山边。
赵抃在历史上以刚直不阿而闻名，尤其是成为殿中侍御史后，弹劾权贵，刚正无私，人称“铁面御史”。“铁面御史”一词出自《宋史·赵抃传》：“翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。”后来，铁面御史不仅成为赵抃的别称，还成为一个成语，泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员，直到今天，我们在赞美“反腐斗士”中仍被广泛使用。
除了铁面御史这一成语，还有一成语也同样出自赵抃，这就是成语“一琴一鹤”。“一琴一鹤成语出自宋·沈括《梦溪笔谈》卷九：
说的是赵抃入川任知州，途中行装简少，仅以一琴一鹤为伴，赞美赵抃清正廉洁的人格，也比喻官员志趣高雅、为官清廉。封建时代的赵抃远离家乡，在外做官，能做到轻车简随，实属不易。
《宋史·赵抃传》齐心记载：
帝曰：
“闻卿匹马入蜀，
以一琴一鹤自随；
为政简易，亦称是乎！”
说的是宋神宗听说赵抃的行李就只有一琴一鹤，十分赞赏他的为人，希望他到任后精兵简政，廉洁奉公。
南宋时的衢州，占尽四省通衢的地利，东连钱塘江、大运河，西接信江、鄱阳湖，正是水陆交通的转换枢纽。衢州对进士杨万里来说，恰在风雨兼程仕宦路的中间位置——往东是南宋的政治中心临安，往西是老家吉州吉水。在吉水——衢州——临安这条路上来回奔波，杨万里大约有17次经过衢州，或陆路，或水路，这条旅路，牵起了他和衢州的不解之缘，他在衢州境内写下了近70首诗。
同是天下杨家人，也许是杨村传递给羁旅愁肠的杨万里丝丝暖意，也许是杨万里对小小杨村的情有独钟，他在这条路上留下了两首“杨村”诗。其中一首《过杨村》，作于1188年，当时他得请补外，出知筠州，因而心情大好，笔调轻快、意态悠然。诗云：诗人描绘了一幅清新明快的临水村居图：石桥跨两岸，与水为邻的村庄升起阵阵炊烟，和其他村子相比，一望平川别有景致。杨柳荫中新开一家酒店，葡萄架下小渔船静静停泊，打渔郎想必已经醉倒在人间四月天了。红红白白的花儿绽放在水边，冬麦正在抽穗，黄绿相间的麦浪似乎连到了天边，让诗人怀念起故乡吉水的田南原。这繁花似锦的春夏之交，我却在临安到筠州的路上辛苦奔波，什么时候才能解甲归田，洗去尘劳，归田园居呢？《过杨村》这首诗流传较广，知名度也很高，但写的不是衢州的“杨村”。按照杨万里《诚斋集》的写作时序推断，《过杨村》一诗当写于建德的杨村。在衢江作的应是《晨炊泊杨村》，该诗作于1189年，是年作者奉诏还京，离开高安去往临安。诗云：《晨炊泊杨村》以近乎白描的手法，短短几笔就勾勒出一个临江村庄。首联讲杨村的位置与沿革，沙步即沙岸泊船之处，点明杨村距埠头不远，就在衢江边上，村庄的名字似乎与诗人印象有别。颔联描写村情村貌，村子不小、阡陌交通，面江有村民自营的小店，有多条小路可以深入村庄。颈联记述秋日清晨，江水清澈，行人汲水煮茶。从尾联中可以看出，行船到此的旅人纷纷上岸，在竹林掩映的酒肆中沽酒贪欢。沙岸埠头，野店深村，在秋水煮茶的氤氲中，一面酒旗从竹林里斜斜挑出。这样的江南小村，颇有“水村山郭酒旗风”的味道。这个“杨村”位于衢江之畔，因着水运便利，成为旅人泊舟停靠的中转站，竹林酒肆抚慰了愁肠百转的羁旅异乡客。林虑双童长不食，江郎三子梦还家。—白居易《江郎山》。
相传很久以前，金纯山脚江郎乡住着一户勤劳善良的庄户人家——江氏三兄弟。兄弟三人供养一个老娘，大哥打猎，二哥种地，三弟读书，日子过得很闲适。这个山附近有个海口，从这里一直通到东海龙宫。龙宫中有个海公主，时常从海口出来玩。公主看到凡间男耕女织，夫妻恩爱，十分向往这样的生活。
有一天，美丽的海公主乘风来到这烟雾缥缈的金纯山上，慧眼望去，便看到了憨厚、诚实、英俊的三兄弟正在田间劳作，于是她翩然而至。海公主和三兄弟讲了龙宫的故事，三兄弟分享给她人间的趣事，一来二去，彼此产生了感情。龙王见海公主外出迟迟不归，又从虾兵蟹将那里知道海公主与凡人产生了感情，于是震怒，强制海公主离开。
海公主走后，三兄弟心中无比惆怅，茶饭不思，日日站在高山之巅守望海公主，天长日久，江氏三兄弟化身为三爿巨石耸立在金纯山上。从此，金纯山改叫江郎山，三爿巨石分别为郎峰、亚峰和灵峰。
这个传说有多个版本，都是江氏三兄弟与仙女的爱情传说。唐朝大诗人白居易曾游历江郎山，被这段美丽的神话爱情故事深深感动，并留下了一首《江郎山》诗：诗中的“林虑双童”是指隋朝卢太翼曾避难于林虑山，与弟子以岩为庐，欲修成不食人间烟火的神仙。江氏三兄弟就是传说中的江郎、江亚、江灵。最后两句写道，如若能够生得一双翅膀，与你一同往返天上人间。诗人浪漫的情怀展现得淋漓尽致，与神仙一起快乐逍遥，何乐而不为也？
明果寺位于衢江区杜泽镇铜山源水库以北山林间。这里青山环抱，云雾缭绕，碧水萦洄。寺庙北朝南向，墙宇新颜，山门森然，殿宇雄伟，气势非凡。明果禅寺四个字亦是金光闪闪，敦厚有力。据《衢县志》文献记载，明果禅寺始建于唐光宅元年（684），原名兴善寺。这年，也是唐朝的大权落到武则天手中之年，武后赐额“明果禅寺”，历代有“千僧从林”之称。现悬挂“明果禅寺”四字金匾，乃当代高僧云门宗祖庭方丈明向大和尚所题写。明果寺内供奉着“草鞋仙”肉身佛真身而名之。“草鞋仙”即大彻禅师惟宽，唐代著名高僧，杜泽宝山村人氏，明果禅寺为其道场。白居易随父来衢后，与大彻禅师过从甚密，并以师礼代之，问道尤为殷勤。大彻禅师圆寂后，白居易为其撰有《传法堂碑》，记录其生平事迹。白居易是唐代的大诗人，但他的散文却不多见。因此，《传法堂碑》便成了古今学者研究白居易散文的重要资料。再加上武则天曾给寺庙题名。这些都是“此寺香火极盛”的原因。一些优美的民间传说，也为该寺增添了神话色彩。唐初宿儒祝其岱爱江郎山其风光旖旎，景物怡人，唐嗣圣至垂拱年间（684~688），隐居在江郎山设馆讲学，从事著述，终身不出。后学风鼎盛，人才辈出，蔚为望族。留下诗作：
唐开元名相张九龄有《游江郎山访祝东山遗迹》诗云：
张九龄先生的这首诗，没有显露出多少江郎山的旖旎风光，却写尽了祝其岱不慕虚荣，志在山水之间的高风亮节。
据《开化建设志》记载：“包山听雨轩位于马金镇之包山东麓。宋淳熙（1174-1189）中，进义校尉汪观国解组归来，笃于教子和研究理学，与其弟汪杞共建，朱熹匾其轩曰“听雨”。其时，朱熹、吕祖谦、张南轩、陆九渊等均为此讲学之所留下了一些诗文和楹联。”
朱熹、吕祖谦、张南轩、陆九渊等四人是南宋理学四大学派的宗师。淳熙元年（1174），吕祖谦于金华丽泽书院讲学后，应好友汪杞之邀来到包山，此时朱熹及张南轩、陆九渊等三位理学家，均应汪氏兄弟之邀来此聚会。四方学子纷纷慕名前来，一时车水马龙。是时，朱熹见汪氏兄弟如此热心于理学，而包山环境幽雅，更是传播理学的最佳胜地，高兴之余，当即泼墨挥毫，题写“听雨轩”三字作为匾额。此间，观国遣二子汪湜、汪浤，拜在东莱门下。
后来，朱熹在离开马金时，欣然写下《送别》诗一首：
宋景炎年间（1276-1277），汪观国裔孙汪继荣登进士第，元至正年间（1341-1368），由汪继荣上疏复请于朝，至正十六年（1356），朝廷赐额为“包山书院”。与当时较著名的杭州“西湖书院”、东阳“八华书院”、婺州“正学书院”齐名，并列为浙江四大书院。
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汤显祖与龙游
十次经过并夜宿龙游，留下了不少动人的诗篇和感人的故事。
《龙游县志》录有汤显祖在龙游石窟写的诗《凤凰山》：凤凰山在小南海石岩背村，山上有竹林禅寺，山下是衢江和灵山江汇合之处，风光绮丽。小南海石岩背村或许知道的人并不多，但说起举世闻名的龙游石窟，却是无人不知无人不晓。龙游石窟就是位于石岩背村的地下大型石窟群。诗中，一个“犹”字表明他已经游览并夜宿凤凰山多次了，足见诗人对凤凰山美景的喜爱。“玉岑”即龙游县城西南十余里的岑山，为龙游地标性的一座山，有龙游人“三天看不见岑山头，就要哭鼻头”的谚语。诗人称之为“玉岑”，赞美之情溢于言表，也见他对龙游的熟悉了。至于龙游溪口，汤显祖不只是熟悉而是亲切了，他曾在诗中动情地把溪口“青山”比作“故人”。那是1597年三月，汤显祖赴杭州接受上级考核回遂昌，途中宿于龙游溪口的“冷水店”，在灵山江畔登高眺望，吟就《丁酉三月平昌率尔口号》。阳春三月，鸟语花香，漫山茶树，“长荡女”欢采茶叶，山歌悠扬。这正是诗人理想中的情景，诗人手捧香茗，倍感亲切，由衷地发出了“青山如故人”的赞叹。灵山江上连绵不断的木材漂向龙游城，此景让诗人惊喜不已，他将木筏长龙与龙游县名巧妙地结合起来，很是新颖巧妙。其实，溪口还有汤显祖的故人——乡绅劳希召，汤显祖每过溪口都受到他的热情款待，两人有很深的情谊。1598年的春天，汤显祖赴北京上计回，故人劳希召在溪口设宴款待，席间诗人当场挥毫写下《题溪口店寄劳生希召龙游二首》：
诗人赞美“如花立溪口”的采茶姑娘，忘不了采茶制茶那美仑美奂的画卷。汤显祖因反对朝廷派矿使搜刮民脂，此次赴北京上计时已愤然向吏部提出辞职，所以诗人以称赞故人的热情反衬官场的冷漠，在故人面前诉说自己在遂昌为官5年的心境。汤显祖在遂昌任上，在做官为民之余，正构思和创作不朽巨作《牡丹亭》，龙游的山光水色给了他创作的不少灵感。那一次，汤显祖坐轿到溪口访友，一路苦思冥想着《牡丹亭》。轿外春光明媚，步移景换，风景秀美。他触景生情，灵感被触发，几句佳词涌上心头，忙叫轿夫歇脚，取出文房四宝，将唱词写在纸上，贴在轿帘之背，一路行走，一路吟唱，一路修改。这就是《牡丹亭·劝农》中一段咀嚼生香的唱词：汤显祖还曾越俎代庖为龙游智破过不少疑难冤案呢。据说，龙游布商吕豆明向灵山村卜某借了两千贯钱，讲定一年归还。不到八个月，吕就还了一千八贯钱，只是还钱时未写收据，也没在借据上注明。后吕拿剩下的二百贯去取借约时，卜某却死不认帐，反诬吕赖帐。吕告到县衙，却被县官横加“诬告”之罪。吕不服，素闻汤显祖名声，星夜赶赴遂昌县衙告状。汤显祖越俎代庖接了案子，苦思一番后，命差役以“窝藏强盗罪”将卜某抓来。卜某为了洗刷“通盗”罪名，如实招供了吕豆明已偿还一千八贯钱的事实，一场欺诈案因汤显祖的略施小计而水落石出。又是一年的春天。1598年三月，汤显祖弃官回家，乘船顺水而下，最后一次经过龙游。春光依旧明媚，两岸风景仍然迷人，但是诗人再也没有了昔日过龙游时的心境。他在《罢令归过太末》中写道：
组织单位指导单位浙江省文化和旅游厅中共衢州市委宣传部
主办单位衢州市文化广电旅游局
协办单位衢州儒学文化产业园推进办各县（市、区）文旅局浙江省文化产业学会
承办单位衢州市大花园建设投资发展集团有限公司
执行单位浙江大花园文化旅游发展有限公司
支持单位中国美术学院创业学院上海潮象科技有限责任公司零幺宇宙（上海）科技有限公司
支持机构新青年设计师联盟苏州平面设计师协会安徽省设计艺术家协会湖南省设计艺术家协会视觉传达设计专委会辽宁省广告协会设计专业委员会畲设计联盟
策展人姜智超 黄 河 周彧彬 徐 玮 刘 伟
主视觉陈 捷
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