中古篇：医学之圣，经方之祖之东汉张仲景（附治胃痛验方）
医，小道也，医道亦是天道，天无名，道无利，追名逐利者，与天道有何干系。
为医者，父母心，大医精诚不可忘之，救死扶伤，悬壶济世，方能称医，此为医道思想，医者使命。
张仲景传——东汉张机，字仲景，官拜长沙太守，南阳人也，学医术于同郡张伯祖，尽得其传。后勤于古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》《汤液经》，著《平脉辩证》《伤寒杂病论》。仲圣工于治疗，精于经方，遂大有时誉。汉灵帝时举孝廉，官拜长沙太守，与董奉，华佗合称建安三神医。《太平御览》七百二十二卷何颙传：同郡张仲景总角造颙，颙谓曰：君用思精而韵不高，后将为良医。果真如其言，颙先识先觉，言无虚发，后世尊称张仲景为“医圣”，为医家至尊。至今1800年后，后世学医者，伤寒居一半。不仅如此，业医者以张生居多，据史可考，张姓居一成有余。凡此种种，全拜张仲景所赐。
仲师精于医道，思求经旨，演其所知，勤求古训，博采众方。王仲宣年十七，尝遇仲景，仲景曰：君有疾，宜服五石汤，不治且成，后年三十当眉落。仲宣以其妄言也，远不治也，后至三十，病果成，竟眉落。仲圣医术竟精如此，其方术传于世，无不视如珍宝。唐代孙思邈《千金要方》叹曰：江南诸师秘仲景要方而不传。此时药王已是七十高龄，早声名远播，却因不见《伤寒论》而不得不叹息。
清代张志聪《伤寒论宗印》《伤寒论集注》曰：不明四书者不可以为儒，不明本论（即《伤寒论》）者不可以为医。后世研著校译《伤寒论》传世之作多达数百成千之多，皆为伤寒弟子。 仲圣授徒卫汛与杜度，据考证晋代王叔和亦为仲圣之徒，著有《脉经》为后世脉诊典籍，亦为传世最早脉学巨著。《脉 经》曰：张仲景论脉第一。足见王叔和在编著《脉经》之前，必然深得仲景之脉学心得秘要，方能下此定论。金代成无己曰：仲景之书，逮今千年而显用于世者，王叔和之功也。卫讯者据《太平御览》记载：卫讯，好医术，少师仲景，撰《四逆三部厥经》《妇人胎脏法》《小儿颅囟经》皆行于世。《古今医统》记载杜度，东汉医生，其里居欠详。为名医张仲景之弟子，器宇深重，获其师之传，亦成名医，人称上手，终成一代名医。《医说》曰：杜度，仲景弟子，识见宏敏，器宇冲深，淡于矫矜，尚于救济，事仲景，多获禁方，遂为名医。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤害杂病论》。确立了“辩证论治“成立历代医学家所推崇。这是华夏医学首部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学巨著，也是世界医学史上影响力巨大的著作。《伤寒杂病论》在医学上的作用及影响力最非常巨大，同时也奠定了张仲景在医学史的重要地位，继《黄帝内经》后成为医学四大经典之二。因其陈书后不久散佚，后来一分为二《伤寒论》和《金匮要略》二部。
作者按：仲圣治学严谨，谦虚好学，一身集先秦以来医药方技之大成者。一部《伤寒杂病论》实非仲景一生之所学，仲师还著有《辩伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《阴阳诀》可惜都早已散失不存。其中我最好奇的《阴阳诀》更是极少出现有记载，知者甚少，甚至无从考证，只能偶尔一见书名。故，我猜测《阴阳诀》可能与道术法术有关，仲圣虽告诫世人不要相信”巫祝“之术，实则仲圣精于此道也。《伤寒论序》曰：厥身已毙，神明消灭，变为异物。何为异物乎，莫非鬼魂乎？关于仲圣的生平经历与医学成就，前人古人早已言无不尽，知无不言。故吾在此亦不敢多言，恐有不敬之意，仲圣为天下医者之祖师也。
俗话说：十人九胃，十胃九寒。
其意言指十人当中有九人曾患过胃痛，俗话说的有一点点夸张了，而十人胃痛中有九个是因为寒邪客胃而引起的。胃痛古人称为胃脘痛、心痛、心下痛。
《灵枢》曰：胃病者，腹胀，胃脘当心而痛，上肢两肋，膈咽不通，饮食不下。其指上腹胃脘部近心窝处疼痛为为症状的证候。又曰：胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则怏然如衰。这是华夏医学最早提出胃痛的指导理论。《素问》曰：寒气客于肠胃之间，厥逆入胃，则内生心痛。这里明确指出了胃痛的病因病机，给后世留下宝贵的医治指导理论。又曰：太阳之胜，凝溧且至，非时水冰，寒厥入胃，则内生心痛。这里明确指出饮食生冷，损伤脾胃的依据，导致运化不畅使寒邪客于脾胃，因寒邪凝，阻滞气机，故作痛。其痛暴作剧烈难忍而拒按，使人痛不欲生。寒邪越深寒凝越重，其痛越重。故寒则热之，其痛可缓。治要则需辩证论治，详审病因，不可不察也。
现代医学指出胃脘痛是消化系统疾病，其中急慢性胃炎，胃溃疡，萎缩性胃炎等等。
民国时期，有位奇人姓魏，治胃痛声名远播。其常言道：胃寒胃痛来一包，一时三刻不忧愁。有钱没钱捎一包，十人九胃能治好。后来人们发现真的效如灵丹，宁可不吃不喝，也要买几包药散回家备用。
胃寒散方如下：附子，肉桂，干姜，苍术，厚朴，白芍，红花，元胡，枳壳，米壳，吴茱萸，黄芪。惟忌孕妇不可服用。
此方屡试屡效，无效亦有，后发现实为辩证不明。吾以为，业医者应以苍生为念，故献此方以济大众。又因念及他人不明医理，不懂药性，寒热不识，恐无功反受药害，故不敢言明剂量。吾之医技，亦受书中惠及，古人惠于我，我何不惠于人，此为医者之本心也。同仁同道如拾及此方，用于治病救人，亲尝亲验，若证吾所言不虚，望尔应当持医者本心，惠及苍生，切忌不可贪财重色也。若尔为明医，剂量自当心中有数，无须吾言，只需辩证自可用方；若尔为庸医，亦非吾所授之人也；若尔为病家，烦请求医问诊，辩证论治，不可套方也。