有房才男人？送你一颗解开“男子力”枷锁的神药
一百年前，当全球的女性几乎同时开始争取自己的投票权时，有一位男性(美国著名评论家Floyd Dell)曾经欣喜地说：“女权主义让男性获得了历史上第一次被解放的可能性。”和女权主义思潮共同兴起的，是对masculinity的研究。
Masculinity一般被译为“男性气质”，其实质则远远超出了“气质”范畴，是指使男性得以被社会大众认证为男性的某些“特质”，这些被预设为天然、本质、核心的性别特质，或者用较为时髦的话来说，叫“男子力”。
单从这个定义里就可以看出其中的矛盾之处：如果这些特质是如此自然，理当人人都有，为何却像资格考试一样，将一部分男性挡在认证之外？
那些不符合“男子力”标准的男性，常常被辱骂“不是个男人”，遭到欺凌和压迫。研究发现，这些特质受到社群文化的严重影响，一直发生着变化，是建构的，流动的，甚至自相矛盾的。
其实，要提炼中国对于男子力的定义，网络小说可以是个很好的切入点。网文因其量大、便捷、门槛低、内容偏重娱乐，也不重思辨，就像清澈平静的湖水，湖底的生态历历如绘，是人们基础欲望的直观反应。
两性性别的刻板印象和人为对立，在网文届也尤其严重。几大主要网站都把男生频道和女生频道刻意分开，男生频道的小说多以“xx至尊”、“不朽xx”、“最强xx”、“xx帝国”、“xx汉歌”为题，崇尚杀伐征服，女生频道的小说则偏重刻画感情和家庭题材。
我观察了不少男生频道的历史、军事、修真类小说，发现其中的套路有以下几个特点：
打人要打脸
俗话说，打人不打脸，在中国文化中，打脸是对他人尊严的直接践踏，但这却是网文读者们最热衷的桥段，往往表现为书中某个强势角色对主角轻蔑侮辱后，被主角用实力、财力、智力、人脉等碾压，实现情节上的反转。
当然这其中又存在细节上的区别，相对写实的作者会拖延打脸的实现，但更多的读者则喜欢直接粗暴的打脸桥段，尤其希望看到把看不起主角的“官二代”，“天之骄子”，“白富美”等按在地上摩擦。
网文不打脸，完全没看点，“莫欺少年穷”，无非因为这位“少年”成长起来会打你的脸。
为了营造打脸的痛快感，必然要先铺垫强势群体的嚣张可恶，有时甚至到了匪夷所思毫无逻辑的地步。这或许可以看出作为男频网文的主要受众，即平民甚至底层男性，是如何看待他们的日常生活的。
现实中，陌生人之间无缘无故的强烈恶意是少见的，多是由误解和沟通不足产生的敌意，除此之外，则是结构化的冷漠和压迫，表现权力上层对权力下层肆意的剥削、践踏和利用。
后一种恶意很可能是他们的日常，在一个崇尚社会达尔文主义，等级森严，对权力几乎没有监管和约束的社会中，等级之间的倾轧十分残酷，赢家通吃，这一点在许多服务业军事化、甚至凌辱式的培训中就可见一斑。
责任，风险都由下级承担，荣誉，财富则被上层攫取，而这种被剥夺，被欺辱的情感压抑，则通过网文中的打脸桥段进行释放和宣泄。
护短真汉子
我看到的所有网文，都非常看重自己的血缘亲属，不管是父母、兄弟还是子女，甚至扩展到一个家族，一个宗门里的亲近之人。
这种看重，很多作者直白地称之为“护短”，并以此为傲。
护短的护，可以指是保护，护短的短，则明显有“不必公平，我非要如此”的骄纵。在不少情节中，你欺我（家人）一尺，我杀你全家的情况时有发生。
这一共同点，也让我觉得非常有趣。
儒家讲究爱有差等，亲亲相隐，甚至将爱护亲属故旧和天下的治理联系在一起，所谓“君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
或许是中国人的文化基因中有太过悠远的儒家遗存，或许是二十世纪下半叶扫荡私域的亲亲相举让人们产生了逆反心理，在这些融合了集体潜意识的网文中，只要情节冲突和主角的亲人有关，便没了对错是非，只有远近亲疏。
回到上述充满结构化暴力的日常生活，如果你碰巧有位“能力非凡”的亲戚，老乡，熟人，那么从程序上永远也办不成的事，得不到的机会，很可能就会唾手可得。
很多人没有想过的是，他们所钟爱的这种“护短”，恰恰会加剧等级社会的残酷和碾压，而现实中，能翻身能打脸的可能性却很小，所余之途无非沉沦。
被压迫者凝视着权力高位者肆无忌惮寻租的嘴脸，渐渐将其固化为心目中唯一一种幸福的模样。哪怕在现实生活中，大多数人都和家族中的亲戚并不融洽，甚至有不少龃龉，但在寄托理想的网文中，能够不讲是非地保护亲人，为家族出头，则成了男子力的直接表现。
有房才男人
要问修真文里什么法宝最受欢迎，一定是随身空间一类的法宝。别的法宝可以没有，空间类的法宝却一定会有，这种强烈的执念，应该和中国男性对于土地所有权的关切有关。
地权至高无上的重要性，早已在历次革命中得到了证明，在这个悠久的父权农耕社会，土地的所有权是高度性别化的，在很多地方是男性的特权。
在农村，男性的土地继承权和分配权都比女性优先，在城市，有多个子女的家庭往往会把家庭积蓄交给儿子让他买房，甚至要求姐妹也参与赞助兄弟买房，女性这方面的权利只能通过夫家主张。
这种风气不但严重侵害了女性的继承权，也把男子力和对空间的所有权牢牢绑定在一起，以至于很多底层男性都有“没有房怎么会有女朋友”、“没有房我还是不是男人”、“女人势利真该死”的焦虑。
其实要打破这个怪圈，男性更应该积极地投身到性别平权的运动中，只有继承权平等了，女性才能通过原生家庭获得自己应获的财产，“男人必须有房”的社会共识才会慢慢消除。
屠杀去海外
“非我族类，其心必异”这句话，我无数次在历史军事类的网络小说中看到，随着主角职位、阶级的上升，改善民生也成了主角的考量之一，但是这仅限于汉人，中国人，对他国，他族的民众，则是赤裸裸的丑化，和毫不犹豫的屠杀。
从日本杀到蒙古，从交趾杀到暹罗，只要是异族，异国，一屠一城，片瓦不留的惨剧，成了宣泄血腥暴力欲望的最佳出口，是大家能够接受甚至认同的“政治正确”。
这不仅是当下大汉族主义崛起的反应，也体现了男频文读者们对世界的看法：没有“国际社会”，只有“野生资源”，以及和“我们”不一样的生物，都是“非人”。
这也就难怪当人们看到国际上发生悲剧时，舆论的主流是“死得好”、“关我们屁事”的幸灾乐祸。内部把人分成上等下等，外部把人分成人与非人，再切除掉人之为人的同情，那就是个男子力爆表的“铁血男”了。
只爱纸片人
据说人人都向往爱情，男频文中也少不了对主角飞蛾扑火般爱慕和献身的女性角色。
大众文化中的意淫成分难以避免，但让我觉得有趣的是，绝大多数能把情节写好的作者都无法把感情写得真实可信，不仅女性不爱看，男性也受不了，以至于男频文的作者干脆放弃了这一块，从最早老婆多如牛毛的“种马流”，“后宫流”，到后来的“无女主”，一对一，甚至“杀女流”。
哪怕是官配的女主角色，形象也都单薄得可怕，她们多半是纯良清白的白天鹅型，而且绝不可能和男主并肩战斗。
比如作者们通用的做法是把女主写昏迷，或者被反派囚禁，这样就避免了描写女性的日常，又为主角的无限升级提供了绝佳的动机，而那个完美无瑕的妻子，只有在定情和大结局的时候才会出现，篇幅少得可怜。
男性读者们一边将理想的女性想象为集善良，美丽，顺从为一体的“完美形象”，一边又从内心深处厌烦她们，甚至连她们的存在都无法忍受。
男性需要靠一个绝对女性化的形象反衬出自己的“男子力”，但是又有几个人能受得了这样的假人？在厌女的环境中长大的男性，从不屑于和女性平等相处，渐渐变为无法和女性相处，甚至彻底隔离，生活在一惊一乍的幻想中，可谓作茧自缚。
当我们讨论女性权利和两性不平等的时候，仅仅将视线倾注在女性身上是不够的。男权社会不仅侵害女性的切身利益，也限制了男性对自身的想象，甚至成为了他们自我实现的阻碍。
一个以邻为壑，弱肉强食的无间地狱，一个只论种族不论对错的血腥战场，一种无法和异性友好相处沟通协助的生活，是男性真正向往的生活？还是被虚荣心和文化糟粕塑造的心理毒药？
男子力是男生们最“原始”的欲望，又何尝不是他们最深重的诅咒。
作
者
大师姊
博士在读，偶尔写文章。自由主义女权，猴儿观察人
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