祝福丫丫，以后独自美丽
如题！再喊一遍：恭喜丫丫离婚！
今年520最美好的祝福，大概是网友对佟丽娅离婚的那一句“恭喜”。通过网友们几乎统一的“祝福口径”可见，佟丽娅离婚的这一天，全国人民真的都等太久了。
2010年，佟丽娅和陈思诚合作拍摄《北京爱情故事》；2012年3月17日，二人在快本公布恋情；2014年1月16日，二人在大溪地举行婚礼。
但从2014年开始，就陆续有陈思诚疑似出轨的报道。再加之近两年他坐实了油腻和厌女的人设，网民们都盼望着丫丫独美。
而这一天终于到来了，今早佟丽娅发了一条微博，正式向公众宣布离婚消息。
仔细品味丫丫微博上的离婚官宣文案，有网友解读为：
而在520这个被赋予爱情、告白等意义的日子，发布关于离婚的微博，也是饶有趣味。
放眼近几年的娱乐圈，大众对女明星离婚的接纳度越来越高，甚至是喜闻乐见。
以往女明星分手离婚，网友们好像懊悔自己白出了份子钱似的，大哭“再也不相信爱情啦”；如今是恨不得在朋友圈点一首《好日子》，对我们美丽的姐妹们大喊，“好日子还在后头呢”！
从“结婚快乐”到“离婚快乐”，“女人的幸福”与婚姻完全解绑的那一天，可能也快要到来了。
何为“女人的幸福”？
从小生长于父权文化的我们一定都对这些耳熟能详：相夫教子，丈夫能养家，嫁得好，子女双全（或生了儿子）有出息，拥有美满的婚姻与家庭……
“女人的幸福”背后，无外乎这些以女性的生殖功能为中心的概念。
不仅如此，它还常常被描述为身为女性的一种福利，一种轻而易举就能达到的境界。
你只要生为女性，别太有野心，追求平淡和为家庭奉献，等待一个愿意娶你的人——身为女人的幸福这份最高的奖赏就在那里等着你。
媒体探班标题：孩子等待天赐 婚姻幸福平实
不过事实上如何呢？
我最近有了一个新鲜的爱好，很爱蹲在豆瓣劝分小组看帖子。
除了喜欢这个小组像当代女性娘家一般的属性，给各种陷入不理想关系的女孩坚定分手的决心以外，另一个理由是，看着女性们诉说自己破碎的亲密关系，就像看着一场场父权体系的荒诞剧，看它如何用它残缺的现实，打碎它灌输给女人们的传统爱情幻想。
你从小被灌输要一生一世一双人，而你的伴侣轻而易举地出轨、脚踏两条船，谈着一个你，撩着另外十个。打碎。
你被教授女孩子适合平平淡淡过安稳日子，而你的伴侣可以为了更好的职业发展前景，毫不犹豫地放弃感情。打碎。
你被教导女人是感性的、重情感的，你的亲密关系期待是你要被人疼，是有情饮水饱的；而你的伴侣则从一开始就用打分制、利害关系和优劣条件评估你，并且从未因为交往、家庭甚至共同子女的存在而产生过恻隐之心。打碎。
你不知为何天生就知道要维护感情，要包容忍让对方，可你的伴侣从来没有被这么规训过，他拒绝沟通，出了问题就逃避，从未试过真正了解你。打碎。
……
以上这些可能并不能概括现实的所有细节，但幻想破灭的震惊及失望，确实是这些分手倾诉贴的核心情感。
如此大量典型的失败亲密关系案例昭示的是，所谓“身为女人的幸福”有多么难以达成。
这种幸福是如此狭隘，而成全它则需要巨大的幸运或牺牲——你最好在双亲俱全且不怎么穷的家庭长大，性格温顺别有太多野心，而这其中的重点是你遇上的这个人的人品必须值得信赖：TA喜欢你没有野心、相处起来没压力，且不会在你为了育儿退居家庭后又嫌弃你与社会脱节；
你要在家事和育儿中力求进步，维持和丈夫的精神连接的微妙平衡，最好还保持苗条美丽，因为面对不利于女性的婚姻法，一旦失败则面临生活的巨大困难……
我想举一些例子，又觉得无需过多说明。读到这里，大家可能已经联想到身边的或听说的，无数无数被“结了婚就不用上班”“女人的幸福”等话语说服，最终生活陷入窘境的女性。
而若她们尚没有落到那么尴尬的境地，只是平平静静生活着，想要抱怨这种被琐事侵占、且缺乏法律保障的生活，又很难得到共鸣。
此前自杀身亡的日本女演员竹内结子的死，就获得许多表示不理解的惊叹：她在前夫出轨离婚之后终于找到新恋情，还才生下第二个孩子，爱人家庭都拥有，理应是女人的最佳结局，为什么竟然会不幸福？
这种“幸福”在男权社会中又是如此不由分说，以至于它成了一个心照不宣的悖论：
人人都知道它并不容易，却依然在告诉女人们它唾手可得，是最适合女人的东西，“比在外打拼强得多”。以至于，得到了它的女人们在质疑自己的生活时，还要自我怀疑，审视自己是不是太得寸进尺。
当然，世界并不是密不透风的墙，所谓女人的幸福这一传统概念的虚伪，也早就在民间各处被摸透了，比如土家族的山歌《死了丈夫好出门》。
“别人丈夫乖又乖，
我家丈夫呆又呆。
站起象个树墩墩，
坐起象个火烧岩。
太阳落土四山阴，
这号屋里难安身。
但愿天火烧瓦屋，
但愿猛虎咬男人。
斑鸠叫来要天晴，
乌鸦叫来要死人。
死人就死我丈夫，
死了丈夫好出门。”
抛弃冠冕堂皇的形式和话语，从事实上看来，人们对生活的真相都心知肚明。
重新定义“女人的幸福”
回到丫丫离婚这件事上来，终于我们不用再看见“离了婚的女人不幸福”这样的说教了。
英国曾有报道指出，女性普遍在高龄且丈夫去世之后，幸福感最强。个中理由不言而喻，婚姻和“女人的幸福”之间的强行绑定，在很长一段时间让无数女性陷入难以言明的痛苦中。
贝蒂·弗里丹曾经在《女性的奥秘》一书中详细描述过这种痛苦。住在郊区，拥有美丽庭院和大狗、帅气儿子和有钱丈夫的中产家庭里“幸福的家庭主妇”，在所有人羡慕她生活的时候，她为什么感到压抑和痛苦？
贝蒂用大量的材料说明，所谓的结婚成为家庭主妇的“女人的幸福”实际上是虚伪的。女性在向婚姻和家庭靠拢的过程中，逐渐放弃了理想、个性，最终身份模糊，被困在家务劳动、精神压抑和性压抑之中。
归根到底，幸福这种人类大同的难题，为什么还要分男女？
为什么“身为女人的幸福”这个词及其所默认指代的内容：有伴侣，结婚，生育有孩子，家庭和睦——依然被广泛承认？
事实上，何谓幸福，是个巨大的哲学命题，人类文明历史上讨论幸福的文本汗牛充栋，哈佛大学需要开一门课来讨论这个主题的入门。
女权经典《第二性》中，波伏娃因为讨论幸福的不切实际，而在书中讨论自由。
幸福这个如此深刻的命题被反复讨论，从来难以有结论。唯独当它冠上“女人的”这个前缀，就突然有了定论。
身为人的幸福是什么呢？恐怕无论男女，首先都应当跳脱性别角色来审视。
作为群居动物的人类，没有陪伴的生活对大多数人大概都有困难，但陪伴不必限于丈夫和孩子，宠物和朋友一样是陪伴。
如果一定要单独讨论“身为女人的幸福”，那应该是“生在一个性别平等的世界”，可以不被苛责，自由地做任何选择吧。
她不必被催婚，不必因选择单身被冠以“恨嫁”、“剩女”的污名，不必因生育遭受不公的职场歧视，不必被要求平衡工作与家庭，不必洒脱离婚却被人指指点点，不必活在孤独终老的陈旧脚本中。
希望她所有的勇敢、美丽、自信、力量、叛逆、脆弱或者平凡，都被祝福、被支持，而不必困在“生而为女”中，或许这才是“女人的幸福”。