自己没尿性，就不要怂恿孩子

嵇康，竹林七贤之一。他是个出了名的放荡不羁爱自由，视宗教礼法为狗屁的人。面对司马家族的多次邀请入仕，嵇康皆置之不理，最终也是被司马氏所杀。临刑的时候有三千太学生为他求情，但嵇康狂傲的弹了一曲《广陵散》，从容就义。

这个故事很出名，流传深远，大家都应该知道。

但就是这么一个桀骜不驯的嵇康，在临刑前一天晚上给他的儿子嵇绍写了一封信，内容非常让人大跌眼镜，他告诫儿子：一定不要任性而为，不要和当权者作对，要忠君爱国，谨小慎微，千万不能像你老爹这样狂拽酷炫之类的话。

有时候我就想，嵇康等高士眼中的价值观，首先，自然名利金钱不入他们法眼，再次之是性命，再者是信仰和尊严。

但在面对自己的儿子的时候，嵇康放下了所有的一切，甚至是自己的信仰，只想自己的孩子能好好的活下去。

或者这就是父亲给自己孩子最大的爱吧，高过一切。

爱孩子，人之常情。每个人都一样，孩子是自己的血脉传承，无论善人还是恶魔，任谁都会牵心动骨的。

顺便提一句，嵇康的儿子确实听了他老爹的告诫，成了一个忠君爱国的楷模，结局是在后来的“八王之乱”为了掩护晋惠帝（著名的痴呆皇帝，何不食肉糜）而身中数箭而死，就晋惠帝那样的智商的人在嵇绍快被杀死的时候都高呼:

“这是忠臣，不要杀他！”

可见嵇绍忠君到什么程度。

唉！历史有时候就这么讽刺。

假设嵇康稍微不那么锋芒毕露桀骜不驯，他也不会被司马氏所不容。

假设嵇康的儿子稍微不那么忠君爱国死脑筋的保护晋惠帝，他也不会死的那么惨。

不知道嵇康在地下见到儿子，问及其死因后，会做何感想。到底是对也不对？

洗儿

[ 宋 ]  苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

这首诗大家都知道。苏东坡是个有大智慧的人，正因为他的个性，使得他一生几上几下，受尽磨难和颠沛流离之苦。

但他恨自己的“个性”或者“选择”吗？非也。

他活得通透了，一切都是乐趣，一切都是生机，一切都是内心驱动。这里既有动力也有压力。动力是他内心的使命感，压力来自于不同政见的对手。有这动力和压力加持，他无怨无悔。

但苏东坡对自己的孩子呢？却是寄予另一种希望，一个完全相反的希望。苏东坡正因为自己“聪明反被聪明误”，才作出截然反向的判断。这很符合人性，更符合普天下父母的心。

1989年9月，慈禧发动政变，捉拿变法相关人员。几天后谭嗣同被捕，并被判处斩立决。行刑前，谭嗣同妻子到监狱看望他，妻子哭着说“我们还没有孩子”。谭嗣同冷静的回答她：现在的国家，多生一个孩子就是多生一个奴隶，在没有创建出美好的国度前，孩子的降生就是苦难。

如果谭嗣同认为自己所做的事是天经地义，极其正当、极其光荣的，他为什么不多生几个孩子，以尽其志呢？

但谭嗣同既然这样说，说明他也是清醒的，知道自己走的路是凶险的，没有出路的。这仅是自己的选择，孩子将来怎样，那是孩子的事。所以在有一线可能的情况下，就宁愿不要孩子，不要让孩子走自己的这条路。

孩子是你所生，但不是你的附属物，更不是你随意生杀予夺的物件。他们是独立的个体，他们选什么样的路由他们自己判断选择。任何的威逼利诱都是魔鬼才干的事。不，即使魔鬼也不会做。

爱孩子，就要让孩子自我选择，尤其在关乎生死存亡的大方向上。自己没有尿性，就不要怂恿孩子。

这“自己”，包括任何人；这“孩子”，包括任何人。

（全文完）

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