谁是真和尚？谁是假和尚？

和尚，就是出家人。

什么叫“家”？通俗来讲，就是父母妻儿呆的那个有烟火气的地方。父母妻儿在哪儿，哪儿就是家。如果没有他们，那就不像个家，即使像，那也是形式，而不是实质。

所谓“出家人”，就是一个人出去了，不在家了，没有家了，也不想父母了，不要女人了，更不谈牵挂什么孩子了。

出家了，就放下一切，就四大皆空，什么女人啊、酒肉啊、花花世界啊，情感上的喜怒哀乐啊，统统与我无关。

和尚是出家人，和尚是没有家的，和尚就是那种出去了、不在家了、也没有家了的人。寺庙，不能算他们的“家”，那只是他们清修的场所。

事实上，这个世界，真正称得上出家人、还能做强做大让人刮目相看的，大概也只有和尚这个群体了。

当然也有“出家的”的其它群体，但都不太出名，或者说不成气候，远没有和尚的那套言行让人刻骨铭心。

和尚虽超脱尘世，但终究是人，有着肉体凡胎，也要吃喝拉撒，所以也没闲着。

他们升国旗，奏国歌，走正步......

他们以一颗颗红心高举一面面红旗，分外耀眼夺目——这是历朝历代不曾有过的新鲜壮举；

他们用实际行动来表达着对现状的满意和对当下的热爱；

他们对佛祖有多虔诚，就对国家有多爱戴。

他们的选择，可以说开了一个好头，因为这会给普罗大众产生一个良好效应和示范作用：看，连不沾荤腥的出家人都这样爱党爱国，我们这些吃喝玩乐一样不落的正常人还有什么理由挑三拣四、说长道短呢？连不沾酒肉不碰女人的和尚都能这样一颗红心两种准备——把爱国与爱教有机结合、高度统一，我们可不能端起碗来吃肉、放下筷子骂娘啊。如果我们总是对这样不满、对那样看不惯，那是要被和尚们笑话和瞧不起的。

有家的人居然被出家的人瞧不起，多丢人！

可以这样说，爱国爱党的和尚都是真和尚或真心和尚，他们值得敬佩，值得表扬，值得我们好好学习天天向上。

但万事都有例外，和尚也不能例外。就有很多不法分子看到和尚这个职业不错，也浑水摸鱼，冒充真和尚。这些“假和尚”，嘴上也爱国，身份证件也一样不少，样子也很像，但假的就是假的，终究变不了真。

为什么说他们是假的？以什么来判断？这个有专家来认证。众所周知，中国的专家都是水平一流、认知一流的眼睛雪亮之人，他们说真，那就是真，他们说假，那就一定是假。谁要是不信专家，那就摸黑，就有苦吃。专家说：

假和尚不稀奇，稀奇的是假和尚居然比真和尚多，而且还多了近三分之二。

印象中，和尚的标配是光头戒巴，一袭袈裟，一根禅杖，一个包裹，一瓶一钵走天涯；样子风尘仆仆，长的慈眉善目，见人双手合十，嘴里念念有词，不是善哉善哉，就是阿弥陀佛；或者端坐庙堂莲台，在暮鼓晨钟、香油烛火中为众生弘扬佛法、指点迷津……

现在呢，时代在变，和尚也在变，变得真假难辨。他们当中，有些和尚昂首挺胸，一脸横肉，红光满面，眼带邪气；有些和尚德行堪忧，一言不合就粗言俗语，互怼互掐，老拳相向；有些和尚出则车马，食则膏腴；有些和尚左搂右抱，出双入对……

他们所有这些，真是有点说不过去，也叫人不太看得下去，这哪里有一点出家人的形象？哪里有一点清心寡欲的影子？

苍蝇不叮无缝的蛋！说来说去，假和尚所以盛行，还是“佛、法、僧”这一块太有利可图了。因为世俗之人物质丰富了，但精神空虚，压力太大，于是就要从宗教中寻求解压之法。而佛法的“四大皆空”很是契合太多人的内心需求。于是，佛门开始香火鼎盛；于是，假和尚就应运而生。

当下中国，一直在倾力打造法治社会，严打各种假的东西也颇见成效，但造假依然屡禁不绝，有假学历、假党员、假干部、假食物、假疫苗等各种假。现在连人都变性，有假和尚也是再正常不过的。谁都知道，打开窗户，有清新空气进来，也有苍蝇蚊子飞来。假和尚的出现，也是社会发展的应有现象，我们不能大惊小怪。

但得承认，假和尚也是要有点“专业”水平的，最起码要懂点禅机佛理，要有一定的沟通能力，还要有一定的胆量，即不怕佛法中的因果报应，更不怕现实中的“李鬼遇见李逵”。

如果假和尚财色兼收，那可苦了真和尚了。但话说回来，真和尚本就与世无争，出了这些假幺蛾子也是无所谓的，唯一不满的大概就是他们扰乱了佛门的清静罢。但“不满”也是虚妄，真是两难。

姜太公钓鱼，愿者上钩。假和尚所以假、所以有市场，全是为有需求之人准备的。而那些顺其自然过日子的人，谁又会在乎他们是真是假呢？只要他们的爱国心是真，就行了。至于他们的其它目的，可以先放一放。这是形势需要，也是选择需要。

总之，我们对这些和尚，不管他们实质是真是假，只要他们的样子像和尚，只要他们选择爱国、有爱国的表现，我们就要对他们刮目相看，不能冷眼旁观，更不能说他们坏话。

切记！

（全文完）

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