《梦华录》在原故事上改编了什么？

不吵吵，我们就来看看故事。

最近，《梦华录》的讨论区很热闹。

打从开播始，《梦华录》就吸引了众多观众，豆瓣平台上迅速开分8.8（目前为8.6），成为今年国产剧第一高分。高开之后，争议随之而来，尤其是当赵盼儿不断强调自己在籍时清清白白与风尘女子划清界限，以及“以色事人才叫贱”等台词的出现，让剧集中关于以“卖艺不卖身”标榜清白的讨论愈发热烈。

热议一直延伸到原故事头上。

微信读书APP《关汉卿选集》下面的书评区，顶到热评的全都与《梦华录》相关。书友们表达着自己的观点，虽然各执一词，但看上去都理性且讲道理。

剧集引起了更多人对关汉卿所著原故事的兴趣，让我们抛去纷纷扰扰，单纯来看看《梦华录》是如何在原故事基础上进行“加工”的。

先说说整体的。

且不说《梦华录》改编内容如何，就制作层面而言，剧集是很有亮点的。

《东京梦华录》里描绘东都外城“护龙河阔十余丈，濠之内外，皆植杨柳”。第六集片尾，赵盼儿一行初到东京的一组长镜头，从外城起，沿着这条护龙河，一路深入京城里，的确很有东方美的韵味。

镜头里，随着护龙河上空天灯施放，姑且将当时的时间段视作元宵前后。《东京梦华录》里这样描绘元宵社会景象，“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴鞠，踏索上竿”，剧里，赵盼儿初与池衙内“结怨”时，就是因为两人街边的“蹴鞠之争”；宋引章、张好好不时的乐器演出，也不断推进着剧情发展。

服饰、妆化方面，交领、剑袖……经网友们细扒，剧集在服化上采用宋制，十分考究。

更可圈可点的是剧集对于传统文化的关注，比如茶道、琵琶等。《梦华录》将这些手艺活儿设置在原故事中没有交待什么技能傍身的赵盼儿、宋引章身上，让人物的特征更鲜明；随着剧情推进，这些传统文化也得到了很好的展示平台——比如第16集的斗茶场景，秀出的茶百戏等点茶绝活，引发热议，还有非遗传承人下场点评。

这一幕斗茶，牵引出了剧集带有的些许“商战”元素。原故事里，赵盼儿是一个很有自主思维的人物，剧集中，也在着力表达她独立女性自我意识的觉醒，如何呈现这一点，《梦华录》让她们三姐妹开启了“创业之路”。

从这一点可以看到，剧集融入了不少现代化的思维。

比如孙三娘在开头教育儿子的时候，嘴里说的缘由是儿子在学堂考试考了个“丙”；

顾千帆向亲生父亲求助时，父亲向他提出了相亲事宜……

但有时候，一些台词里太过现代化的表达也会显得有些跳脱：赵盼儿、顾千帆初定情的一幕，赵盼儿对顾千帆说“你板着脸说笑话的样子很搞笑”，他板着脸搞不搞笑我是不知道，但大力营造的古风氛围中跳出现代语境，挺搞笑的。

当然，这些细节见仁见智，毕竟都是原创剧情。之所以引起争议，还是得看剧集和原故事重合的部分。

关汉卿的原剧目《赵盼儿风月救风尘》，全剧四折主要讲的是周舍骗娶宋引章，婚后又对其百般虐待，赵盼儿为救出宋引章，以风月手段智胜周舍，最终宋引章被救出并与秀才安秀实结为夫妇的故事。

这一段剧情在《梦华录》里集中在前六集，且剧集里没有安秀实这个人物，之后的剧情是在救出宋引章后主角团队赴东京展开的，完全是在原故事基础上的延伸联想。

不只没有安秀实，剧集对人员设置做出了一定调整：

原故事里，宋引章有一位稍显软弱的母亲，明知周舍不是佳婿，也没法阻拦女儿出嫁；得知女儿出事后，慌乱的她也只能找赵盼儿商量对策。剧中，只提到了宋引章的姐姐，赵盼儿与宋引章的姐姐交好，几次三番提到“答应了她过世的姐姐要好好照顾她”。

同时，剧集把原故事里赵盼儿身边的龙套角色张小闲化男为女，设置成孙三娘，且戏份提升。在赵盼儿“色诱”周舍的过程中，张小闲的辅助“工作”落到了孙三娘头上。有一幕轻喜剧场景，原故事里这样描述——

赵盼儿：小闲，我这等打扮，可冲动得那厮么？

张小闲：休道冲动那厮，这一会儿，连小闲也酥倒了。

剧里，孙三娘则这样表达——

人物形象也有所调整。

宋引章的“人设”在原故事里并没那么听赵盼儿的话。赵盼儿好言相劝，她说“立个妇名，我做鬼也风流的”；赵盼儿相劝未果，俩人还说起了气话：

赵盼儿：妹子，久以后你受苦呵，休来告我。

宋引章：我便有那该死的罪，我也不来央告你。

周舍在剧里嗜赌，但多少还做着生意，周转资金“靠自己”骗女人钱，遇到债主唯唯诺诺、碰到媳妇重拳出击。原故事里的周舍是个“周同知的孩儿，自小上花台做子弟（注：上妓院做嫖客）”的官二代，更加横行无忌，对宋引章，他说“我手里有打杀的，无有买休卖休的。且等我吃酒去，回来慢慢的打你”，认为只有打死，绝不可能休了；他开了一家客店不为挣钱，专让店小二物色美女——

店小二：只是你脚头乱，一时间那里寻你去？

周舍：你来粉房里寻我。

店小二：粉房里没有呵？

周舍：赌房里来寻。

店小二：赌房里没有呵？

周舍：牢房里来寻。

不得不说，这周舍还挺有自知之明，不过坐牢也拿来开开玩笑也更显得他无所顾忌。

比较相同的是周舍身边跟班对周舍的一些潜在看法：原故事里，当周舍意识到自己被骗后去追赶赵盼儿一行——

周舍：将马来，我赶将他去。

店小二：马揣驹了（怀孕了）。

周舍：备骡子。

店小二：骡子漏蹄（病了走不了）。

剧里，周宅的下人在被骗后也是趴着门听，一副幸灾乐祸的感觉。

差异比较大的是官老爷和秀才的形象。

原故事里，对簿公堂之上，州守李公弼判得干净利落，没有剧中先偏袒周舍后出于上级压力改判的幺蛾子。对于秀才群体是显得有些时代局限性的——官二代“酒肉场中三十载”毫无疑问必是渣男，秀才“一生不能忘情花酒”却被视为重情义，最后还和宋引章喜结连理；剧里，与秀才有前缘的从宋引章变为赵盼儿，几位秀才的形象也多呈现出负义、古板的一面。

不过，《梦华录》在这里的改动有出于之后剧情考虑的因素，也就不多加评判了。

最后，重点研究下戏份最多也是争议最大的赵盼儿形象。

在目前的演绎下，《梦华录》里的赵盼儿显得过于温婉，即使是能力强到能洞见官场的风吹草动、做生意时游刃有余，但仍旧很斯文很体面。

原故事里的赵盼儿有些毒舌，甚至显得有些泼辣。对宋引章，她没那么有耐心，有“裤儿里休猜做有腿”“亲近着他便欢喜”之类说其没主见、容易受蒙骗的吐槽抱怨；宋母求她想办法解救女儿，她一开始也说“他本是薄幸的班头，还说道有恩爱、结绸缪”，用宋引章原话揶揄，但转念想到与宋引章的结义之情，又自忖“你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛”，直至最后打定主意相救，仍说“几番家待要不问；第一来我则是可怜见无主娘亲，第二来是我‘惯曾为旅偏怜客’，第三来也是我‘自己贪杯惜醉人’（二、三都是同病相怜之意）”。

初见周舍，阻挠他与宋引章的婚事时，每当周舍开口，她都呛声——

周舍：请姨姨吃些茶饭波。

赵盼儿：你请我？家里饿皮脸也，揭了锅儿底？窨子里秋月——不曾见这等食？

大概意思跟现在姑娘家说“我家没饭吃吗？要你请老娘吃饭？”差不离儿。

当决定“色诱”周舍时，对自己的风月手段也有着不加掩饰的“不是我说大口，怎出得我这烟月手”的自信——

“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休；若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥，遍体麻。将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着，赚得那厮写了休书。”

这点与《梦华录》截然不同。剧中的赵盼儿极力掩饰自己曾堕入风尘的过往，不断强调自己身家清白，因此在这出故事中，便显得没那么风尘和有阅历，所以有些场景就不太有说服力——比如堂上辩解发誓嫁周舍一事，之前她说“苍天在上，黄土在下”，辩解时则说当时在屋内，屋内只有屋顶没有苍天，这种辩驳苍白到强词夺理。

看看原故事里是怎么说的：

发誓时：你若休了媳妇，我不嫁你呵，我着塘子里马踏杀，灯草打折臁儿骨。

辩解时：遍花街请到娼家女，那一个不对着明香宝烛，那一个不指着皇天后土，那一个不赌着鬼戮神诛？若信这咒盟言，早死的绝门户！

这股子气概将赵盼儿的凌厉塑造了出来，这是剧集在讲述“风月救风尘”时所没有的，倒是之后的剧情里赵盼儿一些“你是太高看自己了，还是太小瞧我了”“我在哪，我的背后就是退路”“拼着生意不做也要报官”的台词有点这个风范。

原故事里，赵盼儿也并非没有慨叹过自己的身世，她说“有那千般不实乔躯老，有万种虚嚣歹议论，断不了风尘”，但她从没有回避自己身上的经历。即便如此，这个形象依然获得了大众喜爱，让底层人民看到她们身上也有的能量。

为什么？在“girls help girls”的故事里，原故事将重点摆在“help”之上，讲好了“help”，这些“girls”自然而然就得到了认可和欣赏，而不用去过多阐述什么是好“girl”、我是一个好“girl”。

不管如何，如《关汉卿选集》书评区中一位书友所说：古典文学的传播何其艰难，不管是从哪里推荐来看传统文学作品的，都应该包容接纳，任何人都没有资格替传统文学拒绝入门的客人。《梦华录》如能做到让观众拾起书去看原文，就已展现出一定作用；但话又说回来，如果过多地打着这个旗号做营销文章，则大可不必。

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主编：依梧

作者：宵夜

编辑：五魁

（部分图片来源于网络）

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