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一群小楝,初生牛犊

聆风牧云 句芒班
2024-09-04

   观察一棵树(雨水其一)


    继续收听主持《中华文化大讲堂》的雅清与龚若朴老师的《节气人生》和林大董教授的《节气诗词文化课》,两位老师都说到雨水这个节气的“雨”其实应该读作四声,很是颠覆了我几十年固守的认知,于是更加一头扎进了节气知识的学习中。

      林教授说二十四节气的提出在战国时期就已经完成了,先秦时期一般一个字代表一个独立的意思。



      仔细想想,诗经《采薇》中的“今我来思,雨雪霏霏”,《上邪》中的“冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”以及《礼记》的《月令第六》篇中“孟春行夏令,则雨水不时,草木早落,国时有恐”,“使雨水,桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸠”等经典句中的“雨”都读四声,作动词用。


     刚开始我无论如何还想不明白的一个问题,立春和雨水节气所属的消息卦泰卦画出来为何是天在下地在上的乾坤颠倒之相。乾坤都颠倒了怎么还能“泰”?




      更为奇怪的是紧跟在泰卦后面的否卦就是天在上地在下,天地正位为何又是“否”呢?



       且否卦对应的是立秋和处暑:



       通过继续学习,原来我们的祖先对节气的解读和定义来自于易经思维。​乾在下坤在上表示地气上升天气天降,天地相交,阴阳相交,催生万物。地气上升,冰冷的地表霜冻被温暖的阳气融化,逐渐达到阴阳平衡,是为泰。
      而否卦的天地正位,天气往上走,地气往下降,天地不相往来,相互隔绝,万物转而萧条闭索,是秋收冬藏的季节,是为否。

      树木的根深埋于地下,它们是最能敏锐感知到地气的变化。

      雨水节气当天,我去看谷雨,它还是老样子。观察枝小谷和小雨也依然如故,看不出萌动的迹象,它俩还在深思熟虑观望气候。


   ​  从另一个角度看它们的芽,全体皆按兵不动。其它的树枝以及谷雨旁边那棵楝的枝丫也是同样的迹象。


​      低下头来,发现新大陆!

​     谷雨的伤口旁那棵小楝苗已然发芽!毫无防护毫无戒备就那样钻出了它稚嫩的芽,顶芽侧芽都已迫不及待探出头来,新奇地看着这个世界。

​     按捺住兴奋继续寻找,去年冬天发现的刚由种子长出的小小苗呢?
      也发芽了!

     它太小了,我​趴在地上对着它拍半天拍不清楚。孩子在旁边找来找去念叨:“你上次不是说有三个小宝宝吗?我来帮你找另外两棵。”       我还没有拍好,她已在喊:“找到了,找到了!它们也发芽了!”没过几秒钟又惊雷一般喊:“哇,还有还有,一二三四五,这有五棵!哦,还有,七棵!……”      果然,怎么满地都是小苗啊!且几乎所有的小苗都已吐露新芽。        

     怎么会有这么多小苗呢?去年冬天研究楝籽发芽情况时就曾一直在这片地上找来着,反复搜寻只找到三棵。难道是当时水杉正齐齐地落叶,那厚厚的蓬松松的杉叶掩藏了它们?

     痴迷地看苗看到黄昏时分,光线渐暗,天气渐变,起风了。天气预报说马上要迎来一拨全国范围内的降温,这风吹得急紧,降温就要来临。看来在这一个月阳气上升阴气下降直至阴阳平衡还有个彼长此消曲折的过程。

       春江水暖鸭先知,地气上升草木先知。同一种树,感知自然之气的能力应该是相同的,为何有的先发芽,有的后发芽?是什么让它们作出了截然不同的判断?


    《树的秘密语言》第九章《勇敢与随性》给了我参考答案。原来每一棵树都是有个性的!它们也有胆小鬼和冒险家之分。

      树叶是树木的眼睛,它是最能反映树木个性的器官。像发芽有先后一样,同一种树落叶也会有先后。谨慎小心型的树木通常会提前1至2周就甩掉许多叶子,代价是制造糖分的时间相对缩短,必须依靠较少的过冬脂肪度过冬天。勇敢豪放型的树木,则会尽量拖延落叶的时间,对它来说,黄金十月的每一天都是储存糖分的好时机,尽管它身边小心谨慎的树木同伴早已进入冬眠。

      早春叶子的生长情况正好与深秋时落叶情况相反。若寒冷冻伤了所有新长的幼芽,树木必须奋力用残存的精力再次萌芽。所以小心谨慎型的树宁愿在畏怯中多等些日子再长出新叶。相反,冒险家型的树会像喊着口号“我不怕,我来了!”一样提前在早春里报到。假若这个豪赌成功的话,提早发芽就能获得额外的能量。



    ​ 我既惊喜又担忧, 这小小冒险家的芽儿一一初次睁开的大眼睛,那眼神似乎真的在说“没关系的,我不怕!”
      这让我想起前段时间去种满香椿树的成德大道旁收集漂亮的香椿种子,发现路口的泥巴地上有一小片密密的小椿树苗,它们不仅没有落叶,而且顶端都有红嫩的新芽,当时心里感慨得很,这群小树也太勇猛了!
      那看来大树更稳重,小树更具冒险精神。
     这难道是巧合吗?还是植物和人类都具有相同的特性一一未经世事时都是初生牛犊不怕虎,随着年龄增长,阅事更多反而变得小心翼翼。记得曾经看过一个叫《天赋潜能》的纪录片,片中一个刚学会爬的婴儿睁着水汪汪的明亮眼睛,到处爬,去看去摸所有他能触到的东西,有台阶有障碍他都不顾虑,摔倒了也不哭,永无止境地爬着,笑眯眯津津有味地到处去探索,没有什么能阻止他停下来这一往无前的探索。
      这就是我们每个人初生的样子!

     这些孩童般的小楝苗,小楝苗般的孩童们,还没有生成成年世界的种种焦虑与担忧,不知道险恶,对着整个世界笑。他只想快快长大,更多地认识这美好的世界。
     多少成人们又是以怎样的角色,怎样的自以为是,谆谆教导着这些初生的孩童,傅住前进的脚,剁掉探索的手,硬是模糊了他们的双眼,夺走了清澈的眼睛,宝贵的灵魂。苦口婆心打破了孩子生命的平衡,失去了对生命起码的尊重却还以为“泰”。多少人不知64卦中泰卦后面紧跟的就是否卦。老祖宗告诉我们泰转为否只是眨眼间的事,而要否极泰来却须走好大一圈转完一轮方能回到泰。
     

      观树这个群体最大的功德无量就是能让我们找回初心,不成为那样的成年人吧。

     蹲在这群小楝丛生的地上,脚都麻了,也不舍离去。于雨水节的黄昏中,于倒春寒的风中,浮想联翩,向往着复归于婴儿,复归于无极,复归于朴。


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