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本期节目主要内容：春秋战国，连年征战，诸侯之间势成水火，但是统治阶级对于刑罚的看法仍高度一致。刑罚制度对下秘而不宣，才会对国人形成一种震慑，然而这一祖辈定下的规矩，即将被一个叫子产的人打破。现在的人民大会堂曾经是中国帝制史上最后一个最高法院，皇朝的重要法律机关，晚清大理院，又称大理寺。本节目为您讲述大理寺历任掌门人和大理寺的变迁。（《见证》 20140131 大理寺（一））
本期节目主要内容：公元前179年，太后吕雉长达八年的专政结束了，汉文帝上位，黎民百姓迎来了安稳日子。文帝在与廷尉张释之关于司法公正的冲突中意识到司法的重要性，相继废除了一些残忍的刑罚，中国封建社会迎来了第一个不再依靠血腥的野蛮刑罚来维护统治秩序的文明时代。公元前136年，汉武帝下诏寻求治国方略，董仲舒抓住机会向汉武帝提出了罢黜百家，独尊儒术的主张。（《见证》 20140201 大理寺（二））本期节目主要内容：大理寺自北齐创立起来，一直成为中央的最高审判机关，主要审理全国性的重大疑难案件。阎立本曾独具慧眼地发现了一个在中国法制史上至关重要的人——狄仁杰。敬请收看。（《见证》 20140202 大理寺（三））本期节目主要内容：刑罚有据，是宋朝统治者的司法指导思想，而在当权者所构想的整顿吏治计划中，宋代沿袭唐制建立监察机构，中央设御史台，官员的职责是"掌纠察官邪，肃正纲纪，大事则廷辩，小事则奏弹"。上至宰相，下至一般官员，均在监察弹劾之列。就在对以权谋私、贪赃枉法行为打击和严惩时，一个民间传诵与史书记载截然不同的人物出现了。宋朝是文人的天下，而那时文人们都喜欢针砭时弊、改良革新，以至于涌现出几次变法运动，在范仲淹"庆历新政"宣告失败后，另一场由变法引起的两党相争即将展开，而导火索竟是神宗熙宁元年，登州的一起杀人案。（《见证》 20140203 大理寺（四））本期节目主要内容：元末农民起义军摧枯拉朽般撼动神州，深陷腐败泥潭里的蒙古权贵仓皇撤回漠北，元帝国司法制度随即土崩瓦解。消失近百年的大理寺作为复核审判机构即将重回历史舞台。 大理寺到明成祖时基本上正式尘埃落定。明代三法司受理案件的大致区别：刑部主要受理京师当地的案件，刑部作为初审，审结的案件交由大理寺复核。一般民人案件，刑部审理，大理寺复核。官员贪污受贿的案件，由刑部审理，都察院复核。最终都要报皇帝裁决。 敬请收看。（《见证》 20140204 大理寺（五））本期节目主要内容：公元1644年，爱新觉罗-多尔衮踩着吴三桂的脚印率清军入关，在中原的土地上建立了中国最后一个帝制王朝。入关后的少数民族很快沿袭了明朝遗留下来的法律制度，审判重权被刑部独揽，大理寺负责审核的职能也多被皇权架空。几桩接踵而至的大案很快动摇了当权者自以为稳固的统治根基。在乾隆年间编撰的《四库全书》中，岳飞的《满江红》"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"改头换面成了"壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血。"而这部《四库全书》的编纂者，就是乾隆身边最大的红人。不久以后，这位青年才俊即将作为另一桩大案的主角粉墨登场。本期节目讲述“大理寺之文字冤狱”，敬请关注。（《见证》 20140427 大理寺 第六集）