“黑”河北第一人史里芬：拍奇葩建筑，我不追求意义
“如果这个事情竟然被别人解读出意义，我会像那种自己文章被选到高考阅读里的人一样震惊。”
刺猬公社 | 晓通
河北美术学院的建筑风格，与大众认知中的中国现代建筑理念是错位的。
它以最粗放的方式，集纳了“霍格沃茨”风格，中国传统园林流派，粉色欧洲城堡，敦煌、云冈石窟大佛像，自由女神和九匹马......你能想得到的和想不到的中西方建筑，在这里错落有致，浑然天成，自成一派。
河北美术学院
美学风格各异的河北美术学院遭到舆论质疑，它对美学的定义已经到达了令人费解的程度。“我们的定位是集世界宗教建筑艺术之大成，来打造这个美术学院。”河北美术学院院长甄忠义在接受《中国新闻周刊》采访时说。
在知名视频博主史里芬的眼里，河北美术学院“应该是美术帝国”。这座“美术帝国”也是在他的视频里大规模传播开来的。
史里芬不是河北人，但却比本地人更了解河北——从某种角度来说。
从2018年5月，史里芬在微博上发布了第一个作品，标题是“世界上最大的王八”。“王八”是河北雄安的一个“珍奇水生动物馆”，从未开张，外形是一只巨大而丑陋的乌龟。
“这是全世界最大的王八，它建在民风淳朴的河北雄安，整天趴在白洋淀的土地上，嚣张而寂寞......”
河北珍奇水生动物馆
第一个视频时间只有1分13秒，和史里芬此后其他成熟的vlog作品相比，第一期更像是一个片段。史里芬告诉刺猬公社（ID:ciweigongshe），前三期“还没有摸索出传播规律”。
但是有一些特性贯穿了后面所有的视频。比如视频都是奇葩建筑，拍摄设备都是云台加手机，节奏极快的剪辑，史里芬本人高密度的吐槽。
因为前期视频中的奇观大多建筑在河北境内，网友开玩笑称，史里芬在黑河北，大概已经被河北旅游局拉黑。这种“黑”，也成为了史里芬粉丝中的独特调侃文化。
这种风格是史里芬自学而来的。在拍摄vlog之前，史里芬在新媒体公司做撰稿人。视频是完全不一样的逻辑，“视频是观看成本极小的东西，在前三秒你没有办法抓住观众，观众就不会继续往下看。”
“在表达这件事情上有天赋”的他很快找到了视频的传播方法。现在他的微博粉丝有100万，2月26日推送的视频有超过1.8万次转发，2018年发布了30多个介绍建筑的视频。
他的镜头总是对准奇观。河北最大的王八，湘西村落里的外星人科研站，唐山麻龙湾，长沙万家丽。他的语气总是调侃，但他并不认为这些建筑有什么问题。他觉得“奇观是一种正常的生活场景”，反而“我们过的生活才是不正常的”。
你很难从他的视频里察觉到这种态度。
史里芬今年27岁，大学读中文系，他关注最热门的社会议题，现在他认为自己是一个产品负责人，“首先要对产品的存续负责”。聊天过程中，他几次提醒刺猬公社，下面说的就别写了。
那些被他拍摄的对象，并不觉得受到了嘲讽或者伤害，反而他们会感谢他，感谢他的宣传。他去长沙拍摄“世界最大建筑”万家丽广场，后来万家丽的老板给他发来邀请函，感谢他的“关心与支持”，并且诚邀史里芬全家到万家丽做客。
长沙万家丽
“纽约特朗普”是史里芬拍摄的第23期短视频，主角是保定著名企业家孙大午。视频传播开之后，孙大午给史里芬寄来了20瓶白酒，8只烧鸡，还有自己出版的书。
他视频里充满丑陋和奇观，他认同审美存在高下之分，“但是夸张、繁复、充盈，这种民间的审美不是那个‘下’。”他觉得如果倒退三百年，巴洛克风格“一定是法国土味”，再过一百年，“万家丽就是中国巴洛克”。
据了解，巴洛克起源于罗马，是一种代表欧洲文化的典型艺术风格。欧洲人最初用这个词指“缺乏古典主义均衡性的作品”，古典主义者认为巴洛克是一种“奇特、古怪、变形、堕落、瓦解”的艺术，具有贬义。现在，这个词已失去原有的贬义。
他清楚自己的观众是偏精英主义的人群，也知道观众一定会认为这种东西不正常。这种不正常是他选题的标准，因为这种反差意味着关注和流量。“趣味无可争辩”是他强调很多次的一句话。
以下是他的自述。
1
奇观建筑一直存在，为什么在我拍摄之前没多少人关注？一个重要的原因是媒体人全跑到北京了。
这个特别重要，他不知道家乡发生了什么事。家乡的知名自媒体是做什么的？不是做什么吃喝玩乐，就是本地生活圈这种东西。
他也不会觉得那东西不正常。能觉得那个东西不正常的人都在北京。为什么？原因在于文化生产。在文化生产上面，中心城市和其他城市的隔离是一件特别可怕的事情。
这种奇观是一种正常的生活场景，在中国，这种奇葩审美才是常态。
我们过的生活才是不正常的，你从来没有真正到生活中去，从来没有真正地留意过生活。在北京的媒体，他可能是个长沙人，但他讨论的也是咪蒙和新世相。
我不担心没有选题，唯一担心的是选题的顺序，这个非常重要。我不反对别人来拍这个东西，我有非常强的自信，别人拍的肯定不如我的好笑，但他会提前把流量释放掉。比如我拍这个视频本可以做到300万浏览量，他可能拍出来只有30万。但是我再来拍，肯定就不会有那么高的播放量。
2
我做第一期视频的时候就预料到会火。
做第一期视频之前，我经过了一段很长时间的踩点，这段时间大概积累了三五十个选题，中间又有读者投稿，最终在河北省积累了七十多个选题。我可以预料它会火，但是不知道它会在哪一期火。因为有那么多选题，他们都非常好玩。
我的视频核心资产就是我的表达。一期视频，如果你把底下字幕遮住，就会非常平，只有有了那些字之后，视频才好笑。
我没什么表达欲，但是在表达这件事情上很算计成本，如果你给我一份工作比现在要轻松，还能够赚钱，我也可以不拍视频。我对表达这件事没什么想法，现在选择的就是感兴趣又能挣到钱，就这样。
我非常确信，奇观会有拍完的一天。从某一个时间点开始，网友投稿来的奇观选题依然很多，但是都是我已经发现了，没有新的东西。
我最核心的能力是文字能力，其次是叙事能力，这两个能力可以用到任何的吐槽中。我可以去找奇怪的人，去研究他们的生活，去做纪录片或者访谈视频，都是可以的。如果中国的拍完了，那就去国外拍。所有奇观拍完之后，还可以拍其他东西。
河北天子大酒店
3
我大学读的是中文系，我的同学们最主流的去处是考公务员、选调生、村官、事业单位。天津是一个非常固步自封，并且沿着固定轨道前进的环境，那个环境会把所有人都塑造成那样。在中文系那四年，我学到的最重要的一点就是，不能继续在那里待下去。
评论这个东西没有什么太大意义，我只是比较善于表达。我会计较得失，会计较我表达的这些事情，它们值不值得表达。
判断值不值得很简单，就是看它能给我带来什么。比如我写文章需要稿费，对吧？我做视频需要点击量，我拍vlog需要广告，我做微博需要资源扶持，种种。我会非常了解这件事情的得失，以及值不值得做，我非常不喜欢不计得失的表达。
不计得失的表达，本质上是不负责任的。
4
我生产的东西是产品，所以我要对产品负责。
毕业之后我在广告公司工作过一段时间，后来去做了新媒体。在新媒体工作的时候，我摸索到了传播的规律。但是对视频没有帮助。
在一篇新媒体文章里，可以有三四千字去施展这些技巧，但是视频不一样，视频是一个观看成本极小的东西，在前三秒你没有办法抓住观众，观众就不会继续往下看。
我现在做的是产品。现在的环境，第一要对产品的存续负责，其次就是需要对产品最后的样貌负责。之前写稿的时候，稿子会有人编辑，会有人检查，我只需要写，别的不用负责。
现在从拍视频到字幕到微博文案，都是我一个人负责。我会小心谨慎到，平衡一个句子中的定语和状语，我会用非常传统的方法，平衡一个句子中的仄起平收，让你听起来非常舒服。
5
我觉得这些所谓的“奇怪”也是我们建构出来的。我一直非常强调的一点是，什么是真实的生活，什么是不正常的事情？
就像我们在观察丑陋这一点时。我们当下的审美是被启蒙主义之后的学院理性所规约过的，这套学院理性是高度依附于城市和政治正确的。这些东西不是人类漫长历史的主流。
如果你去回顾美国的历史，你会发现，即使现在美国的西部，那些农场主，还是喜欢把卡车上装很多五彩发光的镀铬装饰，跟比亚迪没什么区别，跟印度的公交车没什么区别。
我们对于审美的简约和柔化，其实是二战以后的事情。
我在做这个事情之后，逐渐对审美这个事情没有那么较真和偏执。我当然是以一种看似非常调侃、契合城市趣味的方式去进行这件事情，但我并不觉得他们有什么问题，我甚至觉得看这些东西的人问题比他们还要大。
审美本身当然是有高下之分的。但是夸张、繁复和充盈，这种民间的审美并不是那个“下”。
如果时间倒退300年，巴洛克和洛可可一定是法国土味。再过100年，这些奇观可能就是中国的洛可可，万家丽就是中国洛可可。
从根源来讲，趣味无可争辩。一个人拿三百万修一个乌龟，这件事情是一个非常正常的个人趣味的宣示。这个跟我们写公众号告诉你什么是简欧、什么是日式，是一样正当的。
甚至他那个事情还更正当，因为它解决了两个村的人的就业问题，让这个村的凝聚力和组织力更强了，而我们是一个任何人都可以取代的公号写手。
白洋淀异国风情园
6
我的观众基本是偏精英视角的人。我的观众不是我拍的那些人，还是北上广为主，年轻人居多。他们觉得这个东西不正常。
我不会去拍一个他们认为正常的东西给他们看，寻找这种不平衡，是我选题的标准。
有人说我的内容是“奶头乐”，我觉得没有问题。我完全没有在追求意义，没有追求宏大叙事。我觉得那挺傻的。你就做这么一点事，你还想教育一下大家，提高一下审美？
这些建筑本身算是一种他们自发的宏大叙事。他在投入他的成本，做他的表达，我也在投入我的成本，做我的表达，大家都在表达，谁也没有高低，谁也没有在教育谁，让公议自由选择。
我不回避商业化，我完全没有追求意义。如果这个事情竟然被别人解读出意义，我会像那种自己文章被选到高考阅读里的人一样震惊。
我现在唯一的生活方式和谋生本领，就是拍视频，我怎么会想到拿它去教育人呢？我想到的就是它的流量，能带来多少广告，这个视频能存活多久？
如果这个事竟然有了意义的话，那就是送的。
晓 通
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