种种取舍，皆是轮回，未出轮回，无有是处。

写在前面的：我们都会有相似或不同的情绪和经历，以下只是我的感受分享，没有说教，更无评判！如果有映射或雷同纯属巧合，在文章里找到了你自己的印迹，如果帮助到你，我很高兴！如果让你感到不适请取关绕道，切勿对号入座、庸人自扰，有病治病，无病切勿找病！ 

我们经常会说：人生就是一个遇到问题，解决一个问题，然后在遇到一个问题，再去解决问题的旅程，我们从一生下来就没有停止每天在面对问题，解决问题！

如果我们陷入这种“俄罗斯套娃”的过程里不就是“轮回”吗？我们的具体表现是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，零食口口吃到撑，深蹲蹲到人发抖。”人类被自己赋予无所不能的自以为是，我们习惯了用控制外界来获得稳定感！“控制”包括我们的期待、走势、来去、远近、亲疏、喜忧，但凡超出我们预期，能影响我们的情绪波动的一切！从另外一个视角看“看似我们掌控外界，实际上我们又何尝不是被外界的波动所掌控”？

种种取舍，皆是轮回，未出轮回，无有是处 。

我们可以试着用自己内心最真实的部分去感受生命体验，就是生命具有各种偶然性，就是常说的无常，这种感受没有人能替代，如同你口渴了必须自己喝水才解渴，只有自己经历才能体会到，我们实际是在“心随万物转”，随着万物生起种种的妙用，应缘接物，事情来了怎么解决，工作来了怎么完成，我们心里都会自然升起应对，丝毫不会在乎多少和得失，尽情享受事情的过程，内心不动——心里并没放着这个事情，吃就享受美食，玩就享受美景，睡就沉浸于美梦，有电话就接听，没有电话也不空寂.....，就象不是自己在应付，而是别人在应付一样。

有杯子就用来喝水，有热水瓶即用来保暖，有衣服就来着穿，有繁殖就行欢愉.....不为它的得失所转，不因它而生喜、爱、忧、恼之情，不沉迷，不排斥，不留恋，不对抗。随缘起用，无所执着，才得真实受用。真心本性不在别处，即在当下作用处显现之处，不离、不需要找，没有隐蔽，没有遮藏，也没有隔断，通透而随取。

因缘顺，事情圆满也不会让我们惊喜；如果因缘没有达到我们的预期，更不用忧心忡忡。因为事情都是来修我们的，内心的回避和故意的割裂，都是掌控，每一件事是多余的，没有白吃的苦，没有多余的福，本来无有得失，无来无去，如果你怀疑世间所有的事都是圆满的，那就是我们依然停留在自我为中心的状态里，依然相信“自我的能力超过自然，我们强大到可以改造环境”。

当我们有足够的笃定，自然就会顺着生命旅行，缘来则应，无喜无忧，“事”都是我们内心投射出来的，我们强迫自己去回避规避一些我们认为的对错，是“禅病”：作、任、止、灭。

“作”是指起心造作，我们非要用一些世间法的规则、世俗来控制自己放在一个制高点来进行高低、深浅、对错、好坏的分别！

“任”，随过往未了解的情绪和习性去波动，任其自然。随剧情入戏，拿着枪炮参与一场电视剧中，开着车去梦里取钱，让心继续执著在身心世界里转来转去。

“止”，是指我们要停止、消灭我们认为不合心意的事情，降伏妄念，永息欲望，这样我们就可以进入“安全、稳固”的地带，空无扰攘的清净之中，这样就可以免于因果，远离“是非、善恶”！

“灭”病：追求烦恼永断、一切永寂念求圆觉，但圆觉性非寂。有句话说“当你觉得你进步了，开悟了，成长了那就说明还差很远，当你毫无觉察，不在区分世间的善恶、黑白、对错、贵贱、好坏、是非的二元对立，懂得真正随缘的时候，便是开悟”

非作得、非任有、非止合、非寂相，名为正观；如果以作、任、止、灭来证悟涅槃，名为邪观，原地打转，越陷越深，反反复复，示名“轮回”。

“见性之人，言下须见。若如此者，抡刀上阵，亦得见之。”倘若我们追逐外境的波动，迷失了真性，随波逐流，飘忽不定，自然无法安住内心。

一起把念头停留在此刻：接纳，忏悔，感恩，慈悲，放松感受生命的力量，每个人都有觉察自己的机缘，让觉知带着我们体验当下的生活。如果您身边有自我探索的朋友，请把这篇文章转给她，陪伴他，让我们一起感受欢喜！