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敦煌文创 x 美颜相机|艺述事七夕带你浅嗑一口壁画里的爱情

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2024-08-30

ARTiSTORY艺述事今天要在七夕节为大家呈现一个浪漫的授权项目——

敦煌文创 x 美颜相机七夕敦煌限定妆容滤镜上线啦~


不仅仅是好看!

今天还请和我们一起当一回“嗑学家”,

尝尝这份敦煌壁画中的神仙爱情的安利~



“你们都用显微镜看敦煌壁画吗?”

本次合作既有敦煌壁画色系的眼影,也有寓意爱情的雁元素手绘、七夕氛围感拉满的桃花花靥。其细节之用心,也是震惊了网友。



想不到吧?

古典传奇的敦煌莫高窟壁画,不仅展示了诸多佛国净土中的奇美景色,也展示了各种令人向往的爱情故事。


莫高窟45窟《持笏板追求》


“嗑学家”走起

本次合作艺述事也特别邀请到了中国美术家协会会员、敦煌市美术家协会主席、敦煌石粉彩绘技艺代表性非遗传承人王亚林老师,讲述你不知道的敦煌文化。今天我们就把这些敦煌壁画中的美好爱情分享给大家!


01

妆容灵感来源


本次合作的妆容灵感来自莫高窟第9窟《婚礼奠雁图》的色彩,老师您对这幅壁画有着怎样的见解呢?其中蕴含着哪些典故,请老师为大家介绍一下吧!


莫高窟第9窟《婚礼奠雁图》


王亚林老师:古人成婚和现代人不太一样,他们有很多复杂的礼仪,通俗一点来说就是追求“仪式感”,哈哈。礼仪中常需用雁,又称义雁,一雁死,另一随之,象征着男女信守不渝,从一而终,相互偕老。我们这次的妆容里也有定制“绘雁”,这个创意就很有特色。


在敦煌壁画的婚嫁图中,最精彩的绘雁是莫高窟第9窟的《婚礼奠雁图》在新郎和新娘拜堂行礼的花毡前,就有一对头部用红绸装裹的奠雁互相依偎,展示了“礼毕升堂奠雁”的形象,祈愿美好的爱情。


02

妆容色彩特点


在七夕敦煌限定妆容的设计中,为了用妆容还原敦煌的浪漫色彩,用到了很多不同的颜色。老师您作为非遗传承人,可以分享一下对于敦煌壁画色彩的运用的见解吗?


莫高窟第85窟《树下抚琴图》


王亚林老师:敦煌壁画之所以能有这种独特的色彩魅力,是因为它们大多是用天然矿物质颜料画出来的,天然矿物色的那种斑斓、晶莹之美,能更加清晰地表现出绘画的形、色、肌理,具有强烈的视觉和触觉效果。这次的七夕敦煌限定妆容里,也有运用到这些色彩的搭配,比如不同色彩的眼线,很好地还原了这种美感。


莫高窟第154窟《树下抚琴图》


不同颜色、不同区域、不同色调、色差对比、光亮度的对比等等巧妙的手段,体现出艳丽的外部特征与优美的内部特征融为一体的机构美感,烘托出壁画的整体色彩五彩缤纷,创作出壁画艺术的巅峰。


03

敦煌壁画中的爱情故事


大家现在都说“嗑到了”莫高窟第9窟的《婚礼奠雁图》里的浪漫爱情,想问问老师,敦煌壁画背后还有没有什么其他的爱情故事呢?


王亚林老师:莫高窟第85窟南壁绘有一副《树下抚琴图》,讲的是善友太子入海取得摩尼宝珠后,归途中被恶友刺瞎所害,流落利师跋国。善友善巧弹筝,筝声吸引了利师跋国公主,聪慧贤淑的公主对其一见钟情,毫不犹豫向善友表白,最终有情人终成眷属。


莫高窟第85窟《树下抚琴图》


画面主要以敦煌石绿为主色调,大面积树木茂盛的渲染,莺莺成韵、琴瑟和鸣,展现了春色满园,充满青春、生机与活力。


第285窟有一个青鸟龛楣,两只青鸟描绘于龛楣之上,近在咫尺,彼此注视,也可谓之真·一眼万年。


莫高窟第285窟《青鸟龛楣》


第296窟中有一个生活化的场景,画面中夫妻并肩而行,场面温馨,这种一起散步的日常小事都包裹在甜蜜中也是一种浪漫,用你们年轻人的话来说,应该叫“父母爱情”。


莫高窟第296窟


04

壁画中的妆容美学


在敦煌壁画上,有没有什么有趣的妆容、或者是一些和美相关的故事呢?


王亚林老师:唐代妇女画眉之风非常流行,而敦煌壁画中的眉主要有两类:一类是长眉,以黑或黑与石绿画成,即白居易《上阳白发人》诗中所谓“青黛点眉眉细长”,如初唐第329窟、中唐第159窟、晚唐第138窟中的女供养人。


莫高窟第329窟中的女供养人


另一类是短眉,元稹《有所教》一诗中说:“莫画长眉画短眉,斜红伤竖不伤垂”,可见各式各样的短眉,也是盛唐时期的一种时髦妆饰。盛唐第130窟都督夫人一家及侍婢,均作短眉,宽而浓。


莫高窟第130窟中的都督夫人


敦煌壁画中的女子如现代女子一样画腮红啊、口红啊,当时称为涂胭脂、点绛唇,此外还有晕额黄等化妆技巧。可见爱美之心人皆有之,不同时代的审美各有风尚。


05

敦煌美学冷知识


敦煌壁画的奇美大家已经有目共睹啦,作为在各大平台都盛行的“敦煌风”起源,敦煌美学中还有哪些冷知识呢?


王亚林老师:有啊,比如说57窟就有“美人窟”之称,窟内的观音菩萨像也被称为“最美菩萨”。


莫高窟第57窟《美人菩萨》


菩萨容颜秀丽,柳叶眉、樱桃小嘴、鼻梁端直、身姿婀娜,不管是在当时还是现在,都是很有美感的女性形象。再看她的穿着呢,各种花纹均勾白色线,显出丝绸织物之绮丽,配戴璎珞、堆金沥粉、雍容华贵。从此身菩萨像上可见到唐人生活的富裕,以及唐人对艺术对美的崇高追求。


06

艺述东方美学


感谢王亚林老师为我们分享这么多敦煌文化,涨姿势啦!最后一个问题咯,想问问老师您是如何看待这次和美颜相机的合作的呢?对于我们共同展开敦煌文化、东方艺术美学的传承和发展,您怎么看呢?


王亚林老师:这次美颜相机与敦煌文创的合作,可以看作是一场传统文化与当代生活方式的交流碰撞。东方美学是一个一直存续但不断革新的概念。从时间来说,从有中国文明纪录以来,尤其是秦汉之后的社会审美到如今的当代审美,都在这个范畴中。从空间来说,东方审美涵盖了亚洲大多数国家的综合审美。两者在敦煌中得到历史印证,在诸如此次的合作中得到当代化转化,进而形成新的具有社会意义的良性审美。




好啦~对王亚林老师的访谈到这里就结束了。在此,艺述事也祝各位七夕节快乐!

别忘了去美颜相机拍同款敦煌七夕妆发给你的另一半哦~

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 END 


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