地铁小伙怼的对吗？
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前几天的事了，哈尔滨地铁上，一个小伙子，怼一个在地铁里传教的老妇，从视频声音可以听出他说的一些主要内容：
你不如去信女娲捏的小人啊，我们中国的神话比他们西方强大多了。你现在讲这些，属于文化入侵，我们要有自己的文化自信和文化自强。
你要好好思想东北人的抗联精神，大庆铁人精神，不要搞这些蛊惑大家了。
我也是学生，我也要参加工作了，以后也是教书，如果小朋友们三观还没确立，你就给他们洗脑这些神学，我们中国小孩以后怎么办呢？
前几天刷视频时看到这个，没想太多，但是今天看到了一篇神经徒公号写手针对此事写的文章，用传教士和大殖子那种貌似清高、模仿神圣的文笔，将小伙冷嘲热讽数落一通。他说：
这位高高在上，正能量附体的爱国小哥，穿衣打扮却非同寻常——上身是乔丹，下身是耐克，连背包也是西式格调的，论“西化”水平，远远超过那位提着蛇皮口袋的朴素大妈，差不多浑身上下都被西方文化入侵得差不多了，只是他只能接受自己特色的西化，却容不得别人的信仰。
因着信仰缺失，现在而今眼目下，我们许多国民一方面热衷于对西方器物主义的崇拜，一方面又充斥着民族主义情绪的焦虑，试图用合群的爱国自大，去排斥真正有价值的外来文明。
从他的文章可见，一，他认为上身乔丹，下身耐克，这些都是西化的，因此没有资格指责西方《神经》教；二，他认为老妇传播的《神经》教是“真正有价值的外来文明”；三，他认为西方器物与“真正有价值的外来文明（《神经》教）”是一体的，并且老妇宣传的那些更为“真正有价值”。
联想到亨廷顿所说的“文明冲突”，就这位《神经》徒的论调说几句。
一，在不涉及意识形态的器物层面，全人类都是拿来主义。古代有胡服骑射，近代有四大发明西传，只要用着方便，谁不能用呢？如果小伙穿耐克就不能指责《神经》教，那么《神经》徒用中国原创的造纸和印刷术印《神经》怎么算？
你可以用中国原创的技术印“神经”来宣传，我穿着耐克告诉你华夏文明，怎么就成了“民族主义情绪”？
二，老妇在地铁中传播的《神经》，怎么证明是“真正有价值的”？要知道，现代科技都是反抗那些神经徒们看来“真正有价值的外来文明”的产物。启蒙运动开启了那种反抗，启蒙运动的“启蒙”，就是指出那些神经徒眼中“真正有价值的外来文明”的荒诞性和邪恶性。
西方器物与那些所谓“真正有价值的外来文明（神经教）”根本不是一回事，相反，它恰恰是抛弃神经教之后才发展起来的。自然神论——经验论——怀疑论——启蒙主义——科学主义，就是西方不断摆脱那种荒诞邪恶的所谓“真正有价值的外来文明”的思想历程。
当然了，由于西人压根就点错了文明树，所谓的“启蒙”也不过是出了屎窝进尿窝，某种程度上比《神经》教更邪了而已。
三，那些“真正有价值的外来文明”自相矛盾，漏洞比渔网还多，以至于美国早期的杰斐逊总统自己剪辑“神经”，扔掉那些荒诞不经的内容。
如果说它在西方人蒙昧时代还能靠人类的蒙昧维系某种程度的伦理道德，而在启蒙时代则被德赛二先生凌迟碎割而无力反击。如今在它统治千年的地盘上，各国LGBT合法化，出现了100多种性别，所有神经徒都成了"整天主啊主啊”的经济动物。把它捧为“真正有价值的外来文明”，难道要让华夏文明也变成那样？
四，君子不器，谋道不谋食。器物（科技）在华夏文明中压根就不入大道，只是近代以来西方邪恶文化入侵，危及到了真正文明的华夏生存，才不得不“师夷长技以制夷”。
五，真正的《神经》徒，应该谨守十诫，奉行八福，牢记“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，“在上有权柄的无不来自于神，违背的必受刑罚”，在盼望中分别为圣。这样的《神经》徒勉强算得上最不坏的神经徒。
但有些假冒为善的《神经》徒却把他们认为“真正有价值的外来文明”当成了恨国工具。
地铁小伙怼得不错，虽然还欠些火候。你对我宣传你的“真正有价值的外来文明”，我当然有权回敬你什么是“真正有价值的本土文明”。可惜，那种神经徒们听不懂，他们只是一些不自觉地被人利用的“自以为义”的工具。
理论上讲，所有人的三观都能转变，前提是大量的时间和口舌，但正邪之争哪容那些时间？“无限忍耐且有恩慈”或许对个人有效，但是正邪之间的斗争毫不适用。西方传统的神经教就是在这种愚蠢的“无限忍耐”之中被假犹太们玩成了鸡汤教、极毒教的。
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