89.元稹《遣悲怀》其一
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遣悲怀三首 【其一】
【唐】元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
作品注释
(1)谢公（xiè gōng）：指晋谢安 。偏怜（piān lián）：特别宠爱。
(2)黔娄（qián lóu)：人名。据汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》载，黔娄为春秋鲁人。百事（bǎi shì）：各种事务；事事。
(3)无衣（wú yī）：没有衣着。荩箧(jìnqiè)：草编的箱子。荩：草。
(4)沽酒(gū jiǔ)：从市上买来的酒；买酒” 沽：卖；当垆：古代酒店垒土成垆，用以安放酒瓮，卖酒的人守在垆边，叫做当垆。原指古代卖酒的人。后引申为名士隐身于尘世间。金钗（jīn chāi）：妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。
(5)野蔬（yě shū）：野菜；山间野地所产蔬菜。
(6)落叶（luò yè）：落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶。
(7)俸钱（fèng qián）：官吏所得的薪金。也写作“奉钱”。十万（shí wàn）：数目。一百个千。用以形容数量极多。
(8)营奠（yíng diàn）：设祭。营斋（yíng zhāi）：设斋食以供僧道，请为死者超度灵魂。
作品译文
蕙丛呵，你象谢安最宠的侄女一样；
自从嫁了穷困的我，百事就不顺当。
看到我身上无衣，你就要倒柜翻箱；
沽酒少钱，我常缠你拔下金钗玉妆。
甘心和我一起野菜充饥，豆叶为粮；
要扫落叶当柴烧饭，你向古槐仰望。
如今俸钱超过十万，你却不能分享；
我只得为你超度，准备好斋饭供尝。
元稹生活在安史之乱之后的唐代。安史之乱是我国历史一次重要事件，是唐朝由盛而衰的转折点。此诗是元稹为怀念去世的原配妻子而作。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗。
作品赏析
此诗追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
元稹（779－831），字微之，河南（河南府，今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑氏。元稹元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，今天跟大家分享元稹的《遣悲怀》第一首：
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
《遣悲怀》是元稹写给亡妻韦丛的悼亡诗。中国古代文人的悼亡之作，以词而言，最好的应该算是苏轼的《江城子•十年生死两茫茫》，以及贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》；以诗而言，最好的应该就是元稹这三首《遣悲怀》。《遣悲怀》不是一首诗，而是一组诗：第一首讲妻子生前，第二首讲妻子亡后，第三首则是自悲自叹。彼此衔接、至情至性，道尽了患难夫妻的深情，也道尽了生离死别的悲哀，我们今天要说的是第一首，怎么写的呢？先看首联：
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
这里头涉及到两个人物：一个是谢公，一个是黔娄。谢公是谁呢？东晋南朝的时候，谢家可是第一等士族，谢安、谢灵运、谢朓等等若干谢氏子弟都青史留名，也都能称为谢公。比方说李白《梦游天姥吟留别》里头“脚著谢公屐，身登青云梯”，那个谢公就是谢灵运。而他另外一首诗《秋登宣城谢眺北楼》“谁念北楼上，临风怀谢公”，那个谢公，则是谢朓。那“谢公最小偏怜女”的谢公又是谁呢？既不是谢灵运，也不是谢朓，而是他们的祖辈，东晋宰相谢安，因为谢安留下了一段和侄女谢道韫之间互动的故事。当年大雪纷飞，谢安问围坐在身边的小侄子、小侄女，说这雪像什么呀？侄子谢朗先说了，像空中撒盐。这比喻本来也不算太差，却不料身后的小堂妹谢道韫，脱口而出：“未若柳絮因风起”。一比就发现了，这两个比喻句高下立判嘛，从此成就了谢道韫的“咏絮之才”名，也成就了谢家重视女儿的佳话，这是谢公。
那黔娄又是谁呢？黔娄是战国时期齐国著名的隐士，号称是家徒四壁。那这两个典故跟元稹有什么关系呢？这谢公和黔娄就是元稹和他妻子韦丛之间的身份差距呀！韦丛是谁呀？她是工部尚书、太子少保韦夏卿的女儿。那韦夏卿是宰相级别的人物，堪比谢安，而这个爸爸对女儿的宠爱，还要超过谢安对他的侄女谢道韫。为什么呀？除了爸爸对女儿肯定比叔叔对侄女儿更亲切，还因为韦丛是韦夏卿最小的女儿。她刚刚出生，母亲就去世了，可以想象哪个爸爸不会对这样的女儿多一份心疼呢？所以韦夏卿给女儿起名叫韦丛，字茂之。丛也罢，茂之也罢，都是茁壮成长的意思呀！身居高位的爸爸对小女儿没有任何要求，只希望她能健康成长，这不正是一个父亲对女儿的眷眷深情吗？这就是“谢公最小偏怜女”呀！一句话已经讲明了韦丛的娇贵了。那元稹又如何呢？元稹说起来也是北魏皇室后裔，祖辈也都世代为官。但是在他还只有八岁的时候，父亲就去世了，从此家道中落、备尝艰辛。当时全社会不都重视进士及第嘛，元稹从小才气过人，本来也应该走这条金光大道，可是他却只能在15岁的小小年纪，就去投考更容易过关的明经科，无非是为了早点儿进入仕途，这就跟今天没有办法念高中、考大学，只能初中毕业就去读中专是一个道理呀。这就是唐版的黔娄啊！今天叫凤凰男嘛。这样说来韦丛嫁给他，本来就是下嫁。更糟糕的是，婚后他又因为锋芒太露，屡屡得罪权贵，在政治上备受打压。那出身白富美的妻子也因此百事不顺、吃尽苦头，这就是“自嫁黔娄百事乖”。这个“乖”不是乖巧啊，而是乖舛、不顺心。
“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”，起首一联就有多少心酸、多少愧疚啊！那这一联诗理解到这个程度可以不可以？当然可以。但其实还不够，不够在哪儿呢？古往今来穷人那么多，诗人为什么不跟别人比、单要跟黔娄比呢？因为黔娄不仅仅是个穷人，他还是个著名的道家。更重要的是，黔娄有一个非常贤惠的妻子，这个妻子和韦丛的经历是有相似之处的。黔娄夫人本来也是贵族出身，嫁给黔娄之后就甘心追随黔娄、安贫乐道。黔娄不是一生清贫吗？死后连一块能盖住全身的白布都没有，他的好朋友曾参去吊唁，发现黔娄身上那块白布啊，盖住头就露出脚、盖住脚就露出头，就对黔娄夫人讲了，你不如把那个白布斜着盖，就能都遮住了呀。不料黔娄夫人却回答说：“斜之有余不若正之不足。”我丈夫生前从来不斜，死后也不能斜。那曾参很感慨呀，又问她，说先生去世了，您希望给他一个什么样的谥号呢？黔娄夫人想也没想，脱口就说，谥号为“康”吧！那曾参很不理解呀，说所谓“康”是富贵的意思呀，黔娄先生一生食不果腹、衣不蔽体，怎么能谥为“康”呢？黔娄夫人慨然回答，我丈夫生前齐国国君要拜他为相，他拒绝了，鲁国国君要拜他为卿，他也拒绝了，这难道不是贵吗？两国国君都争相给他俸禄，给他粟米，他也都拒绝了，这难道不是富吗？他在我心目中既富且贵，怎么就不能谥号为“康”呢？如此明夫之志，夫唱妇随，真是贤妻的典范哪！所以元稹自比黔娄除了说自己穷之外，其实也是自抬身价，而且不仅自抬身价，更是暗示了妻子的贤惠。那这位妻子是怎么一个贤惠法呢？先看颔联：
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
这是在讲什么呀？讲妻子对自己的照顾啊，她看见我没有衣服穿了，就翻箱倒柜的给我找衣服；我没钱，还缠着她非要喝酒，她就拔下自己的金钗给我换酒喝。这两个细节写得多传神哪！元稹明明比韦丛还要大五岁，在妻子面前却像一个大孩子。衣服破了旧了，他自己可能并不在意，但妻子却看在眼里呀，一定要让他穿得暖和、穿得体面。问题是元稹的俸禄那么低，妻子想要给他添置新衣，却心有余而力不足，怎么办呢？只能翻箱倒柜地去找，看看还有没有旧衣服可以改造，可以翻新。这是多么体贴，又是多么为难哪！那诗人本来就好喝酒，再加上仕途不顺，更是难免借酒消愁啊，兴致来了，他才不管家里有没有钱，就缠着妻子要酒喝。一个“泥”字就是纠缠嘛，把诗人刻画得多么无赖呀！这本来很难容忍吧，可是妻子呢，既不跟他抱怨，更不跟他吵闹，只是默默转过身去，拔下娘家陪嫁的金钗，去给他换酒喝，这里面有多少隐忍，又有多少理解呀！那接下来呢，看颈联：
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
我们以前分析律诗经常是说首联起、颔联承、颈联转，但这首诗不一样，它的颈联没有转折，而是在颔联的基础上进一步讲妻子的贤惠。那怎么讲呢？颔联不是侧重说妻子对自己的照顾嘛，颈联就重点讲妻子持家的艰辛了。“野蔬充膳甘长藿”，是说没有钱买菜，只能吃野菜。问题是野菜嫩的时候吃也就罢了，他们没钱哪，就得一直吃。很快，拿来当菜吃的藿，也就是豆子叶长大了、长老了，变得难以下咽了，可妻子什么也不说，就那么高高兴兴地吃下去，这就是“野蔬充膳甘长藿”。一个“甘”字何等懂事、何等知足啊！那“落叶添薪仰古槐”呢，是从吃饭说到烧柴了，没钱买柴怎么办呢？妻子急得围着老槐树团团转哪，就指望它能多掉下点枯枝败叶，好拿回家去当柴烧。一个“仰”字，又是何等焦虑、何等无助啊！从“野蔬充膳”到“落叶添薪”，这是从吃饭说到生活，也是从春天说到了秋天。本来吃饭也罢、打柴也罢，应该都是丈夫为家庭提供的最基本保障，可是诗人无能啊！一个个寒来暑往，一个个春夏秋冬，生活的压力就这样都落在了妻子的肩头。搜荩箧、拔金钗、甘长藿、仰古槐，几个最经典的动作，就如同简笔画一样把生活的困顿都刻画出来了，也把贤妻的形象刻画出来了。
我们的古人一直重视精神大于物质，孔子的大弟子颜回，最令人景仰的品格，就是“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可是元稹最令人动容的地方，恰恰在于他真切地说出了贫穷，给人造成的困苦，这样的生活连他这个从小吃苦的人都难以容忍，更何况是娇生惯养、“最小偏怜”的妻子呢。可是妻子却毫无怨言地陪伴着他，这让他怎能不自责、怎能不对妻子充满感激之情啊？妻子配得上一切的荣华富贵，想来心高气傲的诗人一定曾经默默发誓，终有一天我要让你过上幸福的生活，终有一天我要让你为我感到骄傲吧？那也正因为如此，尾联才显得格外沉痛啊！
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
如今我终于发达了，俸禄都超过了十万钱，再也不用整天为钱发愁了，可你却不在了，我只能拼命地祭奠你，不停地斋僧布道请人超度你，可是这一切又有什么用呢？本来我们都知道诗人是清高的，并不轻易谈论工资，元稹却在这儿把工资写得清清楚楚，这看起来不够含蓄吧？但是也因此显得格外真挚啊！我是真的有钱了呀，有十万钱了呀，可你为什么没有等到这一天？你为什么没有能跟我一起享受这一切呢？多少哀伤、多少不甘，写得那么浅显，却又那么真情毕露，让我们今天听了都忍不住要生出同理心，想要陪着元稹大哭一场了。韦丛生在783年，803年嫁给元稹，809年去世，仅仅活了二十六岁，跟元稹做了七年的夫妻。
就在韦丛死后不久的810年，元稹被任命为监察御史，出使剑南东川，算是扬眉吐气了一把，也正是在这个时候，他写下了这三首《遣悲怀》。我们开头说过，写得最好的悼亡词是苏轼的《江城子•十年生死两茫茫》和贺铸的《鹧鸪天•重过阊门万事非》。苏轼是怎么样回忆妻子的呀？“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”妻子让苏轼最忘不了的，是对镜晨妆的柔美。那贺铸是怎样回忆妻子的呢？“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”妻子让贺铸最念念不忘的，是挑灯补衣的温柔。这当然都是细腻感人的，但也都是寻常的夫妻情分，夫妻就是这样过日子的呀。那相比之下，元稹和他们就不一样了，元稹跟韦丛是患难夫妻，而这患难夫妻又有着韦丛下嫁的前提，这也让元稹对妻子格外敬重、格外怜惜，也格外感激。知恩图报是人的道德本能嘛，可是呢，造化弄人，却让他们在即将改变命运的时刻，天人永隔。永远也报答不了的亲人，永远也无法弥补的伤痛，永远也不能释怀的心情，这才成就了这首诗，让它在千载之下，仍然拥有动人心魄的力量。
与君初相识，犹如故人归
与君初相识，犹如故人归