99.李白《子夜吴歌•秋歌》
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子夜吴歌·秋歌
李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
译文
长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。
秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。
何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。
注释
1.一片月：一片皎洁的月光。
2.万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
3.吹不尽：吹不散。
4.玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
5.平胡虏：平定侵扰边境的敌人。
6.良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
7.子夜吴歌：又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时，《秋歌》为其中第三首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。
译文
长安城上一片明月，千家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵思念之情。何日才能扫平胡虏，夫君从此不再远征？赏析
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。
笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。王夫之评价说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”后世的某些人偏爱“含蓄”，如田同之就曾说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”（《西圃诗说》）其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，正如沈德潜指出的“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》），使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有“画外音”。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征。”……这是十分有意味的诗境，读者须知，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，《秋歌》从正面写到思情，而有不尽之情。
作者介绍
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
蒙曼讲析
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”今天跟大家分享李白这四首《子夜吴歌》中最著名的一首《秋歌》：
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
在古人心中啊，每个季节都有每个季节的风物，也都有每个季节的风情。春天的风物是采桑，用罗敷的故事；夏天的风物是采莲，用西施的故事；那秋天的风物又是什么呢？陶渊明有一首《四时诗》说得好，“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀寒松。”秋天的标志性风物就是清辉万里的月亮，所以这首《秋歌》用月亮起兴，怎么起呢？看前两句：
长安一片月，万户捣衣声。
我们之前一直讲，李白的诗特别美。“秦地罗敷女，采桑绿水边”是春天明媚的美；“镜湖三百里，菡萏发荷花”是夏天浓艳的美；那“长安一片月，万户捣衣声”呢，是秋天素洁的美。素洁在哪？在“长安一片月”啊。月亮是静夜之中一个皎洁而柔性的存在，诗歌里大凡写月亮，总是给人以素洁的联想。“却下水晶帘，玲珑望秋月”如此，“露从今夜白，月是故乡明”如此，“明月松间照，清泉石上流”如此，“长安一片月，万户捣衣声”还是如此。
秋月白、秋月明，以秋月起兴，马上整个画面都优雅宁静起来，但这两句诗，又不仅仅是整洁，它还宏大，宏大在哪呢？在“一片”和“万户”这两个词上。一片月下，万户捣衣，整座长安城都笼罩在宁静的月光下，整座长安城也都沉浸在一片此起彼伏的砧杵声中。月光从天上洒落到地下，捣衣声又从地面直达天上，这“一片”与“万户”背后是天与地、月与人、光与声的交相辉映，这是多么宏大的场景啊！然而呢，这两句诗又不仅仅宏大，它还柔婉，柔婉在哪里呢？在月下捣衣这个特殊的场景。
我们说过，《子夜吴歌》四首都是写女性，写女性的生活、女性的劳作、女性的心思、女性的命运。女性在春天采桑，夏天采莲，秋天呢，秋天最经典的女工就是捣衣了。所谓“捣衣”并不是洗衣，而是把衣料放在石砧上，用棒槌敲打，让这个衣料变软，然后才好剪裁制衣。什么意思呢？捣衣是做衣服的前奏，而秋天正是赶制冬衣的季节呀。那为什么要在月下捣衣呢？因为捣衣是一件费时费力的活计，但并不那么精细，最精打细算的主妇们舍不得花白天的时间去做，她们都会选择晚上，趁着月光来做，这才会有“长安一片月，万户捣衣声”这样经典的深夜女工场景。这个场景是属于女性的，是属于月夜的，当然令人觉得柔婉细腻。“长安一片月，万户捣衣声”，短短十个字却那么富于季节的典型性，又那么素洁、宏大而细腻，写得非常动人。“长安一片月”是秋色，“万户捣衣声”是秋声。那接下来呢？
秋风吹不尽，总是玉关情。
属于秋天的经典风物，不仅有秋色、秋声，还有那带着凉意的撩人愁思的飒飒秋风啊！秋风吹过长安城，它能吹走暑热，吹走落叶，却怎么也吹不尽思妇对玉门关外征夫的绵绵相思之情。这“玉关情”三字从哪来呀？其实不在这一句，它早就蕴含在前两句诗里头了。望月怀远是中国文学的大主题，起兴既然是“长安一片月”，那思妇怎能不想起“隔千里兮共明月”的丈夫呢？捣衣是制衣的前奏，要做冬衣了，思妇怎能不惦念身在塞外苦寒之地的丈夫呢？思妇身处长安城中，心却在玉门关外，她眼中看的是那轮同样高悬在丈夫头上的月亮，她手里捣的是即将穿在丈夫身上的寒衣。她眼里看的、手里捣的不都是“玉关情”吗？这情思无时无刻不深藏在心头，此时被恼人的秋风一撩拨，就变得更深更浓了，她和秋月、秋声、秋风一起构成秋意，在长安城中低回不已，挥之不去，这就是“秋风吹不尽，总是玉关情”啊！这情谊是何等的深沉绵长啊！
“长安一片月，万户捣衣声”写景，景中含情；“秋风吹不尽，总是玉关情”写情，情中有景。场景呢，则是从天上写到地下，又从长安城一直跨到玉门关，写得情景交融、浑然天成。按照王夫之《唐诗评选》的说法：“是天壤间生成好句，被太白拾得。”一片神韵哪！所以有诗评家就讲：可以了，诗写到这里就够了。那到底够了没有呢？李白觉得还没有，他又加了两句：
何日平胡虏，良人罢远征。
什么时候国家才能平定胡虏，让我的良人——我的丈夫不再远征啊。这是什么呀？这是思妇的深沉喟叹，也是属于她们的边塞诗啊。说起唐朝的边塞诗，我们总是容易想起那些壮怀激烈的句子，其实边塞的情怀不只有“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的壮志，不只有“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干”的激昂，还有“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的惨痛，以及“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的凄艳。没有前者，唐诗就没了风骨，但是没有后者，唐诗也就没了良心。那“何日平胡虏，良人罢远征”又是一种怎样的情意呢？它和前头我们说的都不一样，它当然不是好战的，但是呢，它也并非绝对意义上的反战。它表达的是一种更加温柔敦厚的感情，胡虏是要平定的，那是国家的大义，良人也是要回家的，那是个人的情义。这长安的思妇啊，既顾大局，又重情义，所以才会在这秋风凉、秋月明的秋夜之中，发出这样的喟叹：“何日平胡虏，良人罢远征。”
说到这里头，诸位觉得这两句诗有没有必要？太有必要了，它把诗的境界一下子升华了，就像《春歌》里的罗敷一定要到“蚕饥妾欲去，五马莫留连”才能显出她的高洁，《夏歌》里的西施一定要有“回舟不待月，归去越王家”才能显出她的义烈，同样《秋歌》里的长安思妇也一定要到“何日平胡虏，良人罢远征”才能彰显出她的家国深情，让这首诗显得格外打动人心。
我们开始的时候讲，这首《秋歌》在《子夜吴歌》中名气最大，评价最高，为什么？除了它前四句浑然天成之外，还因为它和《春歌》、《夏歌》都不一样，它不是写哪一个女子，而是塑造了长安思妇的整体形象，她们朴实无华、她们情深意重、她们与国休戚。她们不是罗敷和西施那样的美女，但是她们代表着人类更普遍的生活和情感，像月光一样，清辉万里，抚慰着千古人心。
再读一遍：
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
下一期，即将迎来我们这个节目的收官之作，李白的《子夜吴歌·冬歌》。
与君初相识，犹如故人归
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与君初相识，犹如故人归
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