111. 蒋捷《一剪梅》：流光容易把人抛
《一剪梅》
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【诗词原文】
《一剪梅·舟过吴江》
宋·蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇。
楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘。雨又萧萧。
何日归家洗客袍。银字笙调。
心字香烧。流光容易把人抛。
红了樱桃。绿了芭蕉。
【精华赏析】
“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。”当蒋捷貌似轻飘飘地写下：樱桃红了，芭蕉绿了的时候，他的内心早就被时光的利刃劈得碎了一地吧？
红了樱桃，绿了芭蕉，原本不过是再自然不过的季候变化，当我们忙着生活、忙着工作、忙着追逐成功、忙着让自己变得强大再强大的时候，我们很容易就会忘了这种变化。可是，当我们感到有些疲惫，感到有些力不从心，甚至感到内心深藏的脆弱的时候，“红了樱桃。绿了芭蕉”的自然变化，也许真的会让我们停下奔忙的脚步，在猝不及防间，泪流满面吧。
“一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。”词一开始的这三句就让我们感受到一种激烈的矛盾，什么矛盾呢？词人的心情与周围环境的矛盾。词人独自漂流在吴江之上，沉浸在一片浓郁的“春愁”之中，他很想借酒浇愁，暂时忘掉缠绕心头的苦闷。可周围的环境却与词人的心境是那么格格不入：“江上舟摇。楼上帘招。”春光是那么灿烂明媚，吴江上船来船往，一派繁华热闹的景象，江边高挑的酒帘仿佛在召唤着词人靠岸小憩。可以想象，岸边鳞次栉比的酒楼里一定是红袖飘飘，酒香浓郁的。尤其对于孤独的游子来说，那是多么富有吸引力的地方啊。
“一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。”江南依然是春风十里，芬芳醉人，词人多么想畅饮几盅排遣满腹的愁绪。可是流浪的词人身不由己，当船行经秋娘渡与泰娘桥的时候，他只感受到连绵风雨的萧瑟与凄凉。“秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘。雨又萧萧。”
“一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘。雨又萧萧。”词的上片塑造了一位忧伤而寂寞的词人，勾勒出一派风情浪漫的江南美景，也渲染出一种风飘飘雨萧萧的凄美意境。春风十里的江南，却留不住词人浪迹天涯的那一叶扁舟。
为什么繁华的沿岸酒家和旖旎浪漫的秋娘渡、泰娘桥都留不住词人漂泊的脚步呢？
换头一句就揭示了答案：“何日归家洗客袍。”原来词人是归心似箭啊！什么时候才能回家洗去满身的风尘、结束这漫长而孤独的漂泊呢！“何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。”什么时候才能点燃心形的香，安然地弹奏一回镶着银字的笙？早已厌倦了漂泊的孤独和艰辛，温暖的家才是词人此刻最热切的渴望。可是一个又一个春天从身边无声地溜走，家，却仿佛一直还在遥不可及的远方。
“何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。”词人只能眼睁睁地看着季节流逝，樱桃红了，芭蕉绿了，春天走了，季节变了，流浪的人也憔悴了、衰老了……
“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。”听上去，这只是几个平平淡淡的句子，可是只有经历过人生起伏、感受过风雨坎坷的人才能深刻理会其中蕴含的痛楚。就像《岁月神偷》那首歌里唱的那样：“岁月是一场有去无回的旅行。”
或许这样的感慨，太容易引起人们的共鸣。所以此词一出，立即传唱天下，尤其因为最后几句可谓余音绕梁，蒋捷还因此获得了“樱桃进士”的美称。
樱桃可以算得上是水果中的“骄子”，新科进士又是读书人当中的“天之骄子”，于是樱桃从此便代表了新科进士的荣耀和金贵。因此，人们送给蒋捷“樱桃进士”的雅号，一方面是赞美他在《一剪梅》中的名句，另一方面也同时肯定了他这个货真价实的南宋进士的荣耀。虽然他还没来得及进入仕途，南宋就灭亡了，可是宋亡之后，蒋捷隐居不仕，拒绝元朝的征召，以“抱节终身”的人品气节流芳后世。
“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。”也许对于一位遗民文人来说，时光的意义比起一般人而言，会更加具有震撼的力量吧！
【知识点·速读】
1、公元1279年，也就是南宋最后一个皇帝赵昺祥兴二年，元世祖忽必烈至元十六年，元军大败宋军于崖山，民族英雄陆秀夫背负着八岁的赵昺毅然纵身跃入大海，在崖山背水一战的南宋军民约十万来人也相继投海殉国，南宋王朝至此灭亡。三年后（1282），誓死不肯投降的文天祥被元世祖忽必烈赐死。
2、蒋捷，字胜欲，阳羡（今江苏宜兴）人。蒋捷是词坛的“宋末四大家”（周密、王沂孙、张炎、蒋捷）之一。他的先祖本是宜兴巨族，就在南宋灭亡前五年，也就是宋度宗咸淳十年（1274），蒋捷刚刚高中进士，可是此时的南宋王朝已是摇摇欲坠。五年后，所向披靡的蒙古铁骑征服了大宋，蒋捷的家乡宜兴以及常州、苏州、临安（今杭州）相继被攻占，蒋捷也沦为了奔波流浪的宋朝遗民文人中的一员。由宋入元，不少人为了生存不得不改弦易辙，成为元朝的官员。蒋捷虽然才名卓著，可是他一直坚守气节，不肯入仕元朝。这首《一剪梅》是蒋捷乘船经过江苏吴江县时有感而作。
3、杜秋娘是唐宪宗时候的美女，金陵（今江苏南京）人，原本是唐高祖李渊祖父李虎的八世孙、镇海节度使李锜的侍妾歌女。唐诗《金缕衣》据说就是杜秋娘创作的。后来李锜起兵谋反遭到朝廷镇压，杜秋娘也成为了一名地位卑贱的宫女。随后的日子里，杜秋娘以其出众的才华，一度成为宪宗的宠妃。元和十五年（820），宪宗被宦官谋杀后，杜秋娘又得到穆宗的欣赏，被任命为皇子李凑的傅姆。然而，晚唐的政治局势波云诡谲，宦官专权，不仅皇帝被玩弄于股掌之中，颇得众望的漳王李凑也被诬告谋反，杜秋娘随之被削籍为民，放回原籍金陵。大和七年（833），晚唐著名诗人杜牧出差经过金陵，偶遇杜秋娘，此时她创作的《金缕衣》已然是传遍天下的“流行歌曲”。杜牧又听说了杜秋娘的遭遇，十分感慨：杜秋娘这一生经历了无数跌宕起伏，有过辉煌的青春岁月，也有过落魄的凄凉暮年，四十多岁的秋娘虽然饱经风霜，显得衰老憔悴，却丝毫未改当初的沉静与端庄。拥有如此传奇经历却依然宠辱不惊的杜秋娘赢得了诗人的尊重，并且为她挥笔写下了著名的长篇诗作《杜秋娘诗》。后来秋娘就成了美女或者歌女的泛称了。
4、泰娘也是唐朝的一位歌女，刘禹锡专门写过一首《泰娘歌》，泰娘原本是民间歌女，她的才艺闻名京城，泰娘被唐朝宰相韦执谊纳为己有，韦执谊死后，又归于蕲州刺史张愻（逊），后来泰娘流落民间。因此泰娘也成为了歌女的泛称。
5、在唐朝，新科进士发榜的时候正好是樱桃成熟的季节。俗话说“樱桃好吃树难栽”，比起别的水果来，樱桃的身价自然要高很多。于是从唐朝开始形成了一个惯例——新科进士会在庆功宴上用樱桃来款待客人。据说唐僖宗的时候，有个新中的进士叫刘覃，他的父亲就是官至宰相的刘邺。为了庆祝官二代刘覃高中进士，刘家竟然买下了几十棵树的樱桃，专门办了一个隆重的樱桃宴。樱桃可以算得上是水果中的“骄子”，新科进士又是读书人当中的“天之骄子”，于是樱桃从此便代表了新科进士的荣耀和金贵。
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