《百家姓》第18集（附文字档）

《百家姓》

第18集

黄圣松教授主讲

2017年3月14日

我们看到第六十五个姓氏费姓。费这个姓氏在台湾跟中国大陆，其实都没有进入到一百大。费姓的远祖始于夏朝，在夏代的时候有费仲，还有费昌，据说是夏禹的后代，所以子孙就以名字里面的费做为姓氏。因为夏禹原本的姓氏是姓姒，所以费这个姓氏就是从姒派衍出来的。另外一个说法是说，费姓的起源是来自于姬姓，一样是在春秋时代，鲁国有一位大夫叫做费无极，费无极因为他受封在费这个地方，所以子孙就以费为姓氏，所以这一支就是从姬姓再派衍出来的。当然也有一些少数民族，在汉化的过程里面改为汉姓，也融入到了中华的汉姓里头。

再来，这个堂号的部分，请大家翻回到前面，第六十四个姓氏唐姓，唐姓里面的堂号有一个移风堂，这个移风堂的典故，是来自于汉朝的时候有一位费汛，他担任萧这个地方的县令，爱民如子，教导子民都是先教后罚，其实都是秉持着儒家传统的教育思想，不教而诛谓之虐，所以我先教导你，慢慢的导引你走向正确的方向，所以经过教导之后，大部分的人也都是循循善诱，所以就会愈来愈好。可是当然还是有一些人，可能资质比较驽钝，他需要一而再再而三的一些教诲，所以也都要好好的跟他沟通，真的万不得已才会用惩处的方式。所以费汛就是用这样的态度，这样的方法，在萧县担任县长期间，努力的来改善地方风俗。所以到后来全县三年都没有官司，也就是说大家都知书达礼，大家都能够遵守礼仪规范，所以也没有什么纷争。所以后世子孙感念这位先祖的治绩，因为移风易俗这么的不容易，改善了地方风气，所以就以移风做为堂号，所以在费姓里面就有一个移风堂。

我们再回来，刚刚我们看到的第六十五个费姓的历史人物，费姓的历史人物里面，有一位叫做费无忌。这个费无忌，跟刚刚前面那个费无极有没有，差一点点的读音，其实在文献里面，这个无忌，费无忌跟费无极，它有两种写法，可是请注意，这个费无忌，历史名人的，我们跟大家介绍的这位他是楚国人，刚刚在历史那一个小节里面，所谈到的那个费无极他是鲁国人。所以由此可知，这个无忌、无极，在当时就是广受大家欢迎的名字，就是我们闽南话讲的菜市场名，所以很多人都取这个名字。为什么要特别取这个名字？你看无忌，无忌就是无所禁忌，百无禁忌，所以就是小孩子百无禁忌，就好养好带大，长大之后百无禁忌，所以可以去突破重重的难关，可以去做很多的开疆辟土的工作，可以创发很多的事业，因为你百无禁忌，所以这个名字在当时广受欢迎。有另外一个写法就是写成无极，无极也很好，就是没有限制，任何的发展都是无可限量的，所以这也是一个蛮正向的名号。所以当时不管是无忌还是无极，都很喜欢命名，在有些版本里面，这个楚国的费无忌也可以写作费无极，因为音很像，所以有两个写法。

但是这位楚国的费无忌，他就不是一个很正派的人物，他是春秋时代楚国末年的一个佞臣。楚平王当时担任楚国的国君，他希望能够联秦制晋。当时他的儿子太子建，还没有婚姻，为了要跟秦国联秦来制晋，所以要跟秦国联姻，所以就派了费无忌到秦国，去迎接当时秦国国君的女儿孟嬴，来楚国跟太子建完婚，结果这个费无忌一看到这个孟嬴如此的美丽，所以后来费无忌就劝楚平王自己娶她。这样行吗？你已经把这位女孩子许配为自己的儿媳妇，然后平王，这个当父亲的，见到了这个儿媳妇长得很貌美，就要强娶这个儿媳妇，虽然说他儿子跟儿媳妇还没有夫妻之实，可是名分已定，如果用我们现在的这个话叫什么，叫做乱伦，那个辈分，那个伦理已经紊乱了，所以你看这个费无忌如此的恶劣，还建议国君干这档事！当然国君自己也不好，因为他本身就是好色之徒，所以他觉得那又何妨？反正我是楚国的国君，我要娶谁能奈得了我？可是这个时候谁心里一定不高兴？太子建，我父亲怎么这样？做父亲的没有一个父亲的样子，也不是说，可惜这位美女没有跟自己结为连理，是说在名分上不得如此，所以他就不高兴。他当时自己的老师叫做伍奢，这伍奢是谁？伍奢就是先前跟大家介绍过伍子胥的父亲，所以又跟伍子胥的关联又搭上了，他就跟他的师父他的老师伍奢抱怨，当然就有一些不蛮的声音就传出来了。这个时候谁紧张了？费无忌紧张了，为什么？因为他现在事奉楚平王，他虽然说是现在的国君，可是国君总有一天会离开人世，离开人世之后，如果没有任何的周折，没有任何的变化，这太子建有一天会登基当国君，到时候他当国君的时候我怎么办？所以费无忌就想一不做二不休，一定要除掉太子建，否则自己在楚国无法安身立命，所以就进了谗言，要迫害太子建还有他的老师伍奢全家。伍奢后来跟他的大儿子一起被杀，另外一个儿子伍子胥，就是伍员，就逃到了吴国去，所以后面才有所谓的柏举之战，从吴国，然后一路沿着淮河长江，一路往上游打到了楚国的国都，最后把楚平王的尸首拖出来鞭尸，这个先前有跟大家说过这个故事。

好，还有另外一个人物，其实也跟费无忌有关，就是后来费无忌铲除了太子建，还有伍奢之后，他又跟鄢将师两个人狼狈为奸，开始把矛头转向另外一位楚国的大臣，叫做郤宛。郤宛当时因为击败吴国，所以在当时楚国的朝廷很受重视。所以这两个佞臣用了一些方法，就杀害了郤宛他们大部分的家人。郤宛有个儿子幸免于难，叫做伯嚭，伯嚭也逃到了吴国去，后来伯嚭在吴国也因为有战功，就是刚刚提到的柏举之战他也献了力，所以他在吴国也是位居要津。到了后来春秋晚年的时候，吴王夫差在位的时候，伯嚭就是他手下的权臣，掌握最大的权力。后来伯嚭，在后面的事迹也发现，他也是比较走向负面的那一端去了，后来也直接影响了吴国在夫差的统治之下走向灭亡。所以这两个人物都跟费无忌有关。

另外一位费姓的人物叫做费祎，这个字大家比较少见，很多人都会有边读边，念成费韦，念作ㄧ才是正确的读音。他是三国时代蜀汉的名臣，跟诸葛亮，跟蒋琬，跟董允，并称为蜀汉四相。费祎其实原本他是比较属于后端的，诸葛亮在前端，他屯兵，他去北方去作战，费祎都是在后端，在后勤来做支援。如果我们用文臣跟武将来做区分，他本来是属于文臣这边。但是因为后来诸葛亮过往之后，这个重责大任就落到了费祎的身上来了。费祎虽然说是文臣出身，可是也慢慢的要去掌握部队的一些运作，他自己也偶尔会随军去监军，所以也是文武兼管。当然费祎他自己自我要求很高，他很清廉，然后对待国君非常的忠诚，同僚之间也都很和谐，所以后世对于费祎的评价也都相当高。但是很不幸的是，后来他晚年被一位降将叫做郭循，这位降将原本是曹魏的将军，后来投降了蜀汉，后来这位郭循就行刺费祎，费祎就因此而身故，所以晚年就悲剧收场，有点可惜。但是当地，当时他们蜀汉对于费祎都是非常敬重的。这是费姓的历史人物。

再来我们看到第六十六廉姓。它在远祖的起源，我们可以推原到上古时代，黄帝有一位裔孙叫做颛顼，这也是古帝王系统里面的一位，颛顼有一位孙子名字叫做秦大廉，所以后来秦大廉这一支的后代，就以秦大廉的廉做为姓氏了。这是从姬姓派衍而生的姓氏。按照原始的记载，元朝的时候维吾尔族，也有一位族人深得元朝皇帝的信任，所以拜官为肃政廉访使，后来没多久，这位大臣生下了儿子，因为当时他的职务的名称叫做廉访使，所以就把自己的儿子取名叫做廉希宪，所以后来也有一支维吾尔族也有廉姓，就是从廉希宪这一支而来的。

谈到历史名人，大概古往今来廉姓的名人真的不多，但是如果我们要举一反三的话，第一个我们想到的就是廉颇。廉颇是战国时代赵国的将军，战功赫赫，有历史学家把他跟白起、王翦、李牧，并称为战国四大名将。这四大名将里面，白起、王翦是秦国的将军，廉颇是赵国的将军，也是在当时颇得人望，而且战功彪炳的一位将领。赵国，如果以现在我们中国地理的位置来做一个说明，它大概的位置是在现在山西省的北部，延绵到河北省的北部，也就是原本春秋时代晋国的北方疆域，那是赵国。魏国就是处于在晋国，原本春秋晋国的核心的部位，就是在山西省的中部南部，还有河南省的一部分。在三家分晋之后，韩赵魏，韩国是比较弱的，它只位居了原本晋国东南角一隅，后来它因为兼并了郑国，才慢慢的版图稍微稳定，所以在三晋里面，赵跟魏是比较强的，韩比较弱。在战国初期，魏是独大于诸侯，后来慢慢的有一些变化。赵到了后来，也在北方，至少在中国的北方，像燕国，像旁边的秦国，南方的魏国，在北方这几个诸侯，赵也都一枝独秀，所以也都是经过一段时间的经营之后，才慢慢的在国力上可以跟其他的大诸侯，可以有伯仲之间的实力。但是好景不长，西方的强秦经过了商鞅变法之后，改革突破，而且有长足的进步，所以慢慢的往东方六国蚕食鲸吞。当时秦国的国策，它面对东方六国，第一拨就是要面对赵国跟魏国，赵国跟魏国，它又选择以哪一个国家为首要打击的目标？是赵国，因为到了后来，赵国在东方六国里面算是比较强的一个国家，因为它又跟秦国接壤，魏国也跟秦国接壤，可是这两个国家，秦国选择赵国，就是因为赵跟魏，赵是比较强势的，如果能够一举拿下，或者是一举可以挫挫赵国的锐气，对于它在东方六国的声势，是有重大的影响，所以它直接就挑战赵国。

所以当时赵国又陷入了战争的危机，当时原本赵国在长平之战以前，廉颇是赵国主要的将领，所以在长平战争之前，他就在长平的边缘筑了防线，要来防堵秦国西进。可是这个时候就有人在朝中放话了，说，你看廉颇浪得虚名，什么身经百战，我看现在他这个态势就是畏战，守着防线不肯突破，跟秦军对峙，是准备要拖垮我们赵国，就开始有人放这样的风声了。好，这种话你也讲，他也讲，那个人也讲，谁就会动摇了？赵王就动摇了，看起来好像这个态势真是如此，再这么守下去那都拖垮我们的国政，光那个粮饷就吓死人，所以他就下了命令叫赵奢强攻。赵奢不理他，他身经百战，他知道他的分寸，他的拿捏，不理他。赵王，那个时候年轻的赵王，哪禁得起你这么不甩他，所以旁边的人又开始鼓噪，所以后来赵王就决定阵前换将。有一个大忌，阵前换将是兵法里面最大的禁忌。可是赵王强势，他就说要换，就把他给换下来了，换了谁上去？换了另外一位将军上去，这位将军叫做赵括，很多人都把它念作赵ㄍㄨㄚ。但是我先前跟大家报告过，因为这个字有两个读音，你可以念ㄍㄨㄚ，也可以念ㄎㄨㄛˋ，但是我还是习惯念ㄎㄨㄛˋ，因为感觉那个读音比较好听，所以沈括，《梦溪笔谈》的沈括，这个赵括，我还是习惯念ㄎㄨㄛˋ。

赵括又何许人也？我们昨天有谈到马这个姓氏，马这个姓氏是因为在战国时代，有一位赵国的将军叫做赵奢，后来他封为马服君，所以后来就有马服君的后代以马为姓氏。赵括就是赵奢的儿子，赵奢也是战功赫赫，结果这个儿子不成材，他自己觉得熟读兵书，感觉好像也很厉害，所以在赵国很多人就推荐赵王，由赵括去取代廉颇。可是他没有实战经验，就只是纸上谈兵，所以我们现在有一句成语，纸上谈兵的典故就是从赵括来的。但是赵王就想说，好吧，既然大家推荐，而且他也是名将之后，就让他去取代了廉颇。结果取代廉颇之后，一改廉颇的军令，就开始怎么？开始强攻，强攻之后，秦国就等这个机会，因为秦国早就知道赵国要换将了。而且有一个说法，说就是秦国用了反间计，逼赵王换下廉颇，因为秦国也受不了这样两军对峙，因为这是消耗战，会打得国内没兵没粮，统统在前线对峙，所以他就用了反间计，有此一说。所以后来知道换了赵括之后，秦国的国君太高兴了，换上了这个黄口小儿，没有实战经验，然后自己就把阵前的将军，偷偷换了另外一个老将，换了谁去？换了白起，本来当时对峙的时候，是另外一位姓王的将军，等于是一老对一少，感觉好像赵国是占上风，现在形势丕变，赵国老将被换下来了，换了一个年轻的上去，秦国也顺势把那个年轻的姓王的将军变为副将，主将就派了白起上阵，这一老一少形势转换。各位要知道在战场上姜是老的辣，有实战经验的绝对还是占上风，所以后来就把赵军打得落花流水，最后二十万人投降秦国。

当时赵国在长平之战后期的时候发兵，国内十五岁以上的男生统统上战场，十五岁以上的男生，就是你拿得动干戈，拿得动盾牌的，统统上战场了，所以举国的男子基本上都在长平了，结果一半阵亡，一半投降。投降之后，白起他就跟降军说，好，大家也辛苦了，虽然说我们是不同的阵营，但是你们愿意投降，我们也就会另有安排，现在大家好好的休息。为了要识别，为了要管理，你们现在赵军的降兵头上就绑个白布巾，用白色的布绑了一个白布巾，事实上他在做记号。他们刚开始还举棋不定，到底要怎么处理赵国的二十万降军，二十万降军非常的多，因为当时秦国的部队，损伤也很惨重，留下来还活着，还在战场的，也差不多跟降军的数字是一样的，该怎么处理？秦国的几个将军最后就决定坑杀！坑杀是什么意思？就是把他们赶到山谷里面，然后从山谷上面把土石统统往下堆，当然他们会跑，跑上来的就刺，就杀，所以有一半活埋，一半被杀死。在文献里面记载，那一个山谷里面的河流后来全部变红的！长平之战二十万赵国男子被坑杀，从此赵国在国内找不到成年男子，剩下来都是一些残疾的，没有办法上战场的，所以造成赵国国力大伤，从此之后，它就没有办法再跟强秦角逐最后的宝座，在这一役就注定了赵国一定没有办法撑到最后。

但是廉颇还是很厉害，廉颇在这一次赵国大败之后，他又被重新启复，赵王亲自去敦请他。廉颇他也是为国为民，他也没有负气就说老子不干了，他也没有，所以他还是继续担当守护赵国的大任。所以几年之后赵国休养生息，然后燕国又趁隙来入侵，但是廉颇还是继续坚守岗位，还打败了燕国入侵，还要求对方割五座城池来求和，所以廉颇老将军真的是老当益壮。到了后来，还是没有办法真的受到赵王室的重用，所以他就不得不离开了赵国，先后投奔了魏国，到了楚国，最后就在楚国终老。但是他的事迹留在史册，还是供后人非常的缅怀。所以到了后来，唐朝的时候有这样的一个计划，就是把唐朝以前古今的名将，他们挑选了六十四位，把他供奉在武成王庙内，来配享香烟，所以有六十四将称为武成王庙六十四将。宋朝的时候也如法炮制，也用了历史的一些记载来挑选，后来挑了七十二位，也把他供奉在宋朝的武庙之中。廉颇都在这两批名单里头，足见他在中国军事史上面的地位。

再来我们看到下面一个姓氏，这个姓氏念作ㄘㄣˊ，这个岑是不卷舌的岑。岑这个姓氏，在台湾，在中国大陆都没有进入到百大。岑姓的远祖是始于西周时期，据说周文王有一位异母弟，名字叫做耀，耀的儿子有一位叫做渠，所以周文王就把他分封到岑这个地方，去担任了诸侯，所以这一支，它后来就以国家以封地名为姓氏，所以岑姓也是从姬姓派衍出来的。后来岑姓在河南这个地方南阳一地，发展为当地的望族，所以它的郡号，它的堂号，就叫做南阳堂。

我们看到它的历史名人，第一位大家比较不熟悉了，其实他也是云台二十八将之一，昨天我们也介绍过云台二十八将，其实是东汉时候，跟着光武帝刘秀打天下的功臣们，在东汉建国之后，在云台画下了这二十八位名将的肖像，然后供奉在这云台之中，岑彭就是其中的一位。岑彭其实最后也是被刺客所杀，因为剽悍，而且战功赫赫，最后没有办法用正常的方式取胜，所以他的政敌就用了这个不正当的手段，来夺取他的性命。虽然说他最后没有办法善终，可是汉光武帝，还是感念他在先前对于支持东汉建国的一个战功，所以还是把他列入在云台二十八将里头。

另外一位岑姓的历史名人，大家就比较熟悉一点点了，他是唐朝著名的诗人岑参。岑参因为曾经担任过嘉州刺史，所以称之为岑嘉州。岑参他跟高适，还有王昌龄、王之涣等等，这一些著名的诗人，我们在文学史上面，都把他归类为所谓的边塞派诗人。边塞派这是一个比较特殊的诗风，在古往今来的诗作里面，也只有唐朝才有边塞派。因为当时唐朝的国力很盛大，所以版图很辽阔，它的版图西方到达现在的中亚细亚，北方已经跨过了蒙古，现在的外蒙古，蒙古国，已经到达了西伯利亚，东北也有一部分已经深入到现在的大兴安岭左右，也到了朝鲜半岛，所以版图很辽阔，所以就会有很多的驻军，到四方的边境去驻守。所以很多的诗人，当时因为职务的关系，也跟随着驻军驻守在边疆。所以边塞派有一部分的诗歌内容，是描写边塞风光。可是有另外一部分，就是描写驻守边疆将士的心情转折。各位要知道从中原到，假设我们到西域好了，要去那个地方驻守，不是你今天去明天就到，光从中原出发，到西域你驻守的地方，用走的，至少要几个月的时间，几个月甚至于半年的时间。你到那个驻守地，总不可能你到那个地方驻守半年你又回来，所以一去三年五载，三年五载。所以他思乡情切，有一些很年轻刚娶了媳妇，就被征调到边疆去戍守了，眼巴巴的想说什么时候才能够回家，跟自己的媳妇团圆，想到父母亲，想到孩子的比比皆是，所以就心情的无奈我们可想而知。所以这些诗人们，也就描绘他们心情的转折。

当然偶尔会有一些零星的战斗，有一些零星的战斗的时候，这一些镇守边关的将士既喜且忧，喜的是什么？因为有战斗，所以有机会立功，有机会立功就有机会怎么样？就有机会先调回家，先调回中原，因为你立了功，就不必戍守了，就可以轮调回中原去，就可以早日跟家人团圆。可是忧的是什么？刀剑无眼，谁知道哪个闪失，会不会自己就去了半条命，甚至于命丧戈壁。所以他们是既喜且忧，所以那种心情是很复杂的。所以这些诗人们也就描绘他们的心境，所以这个也是边塞诗的其中一类。

岑参因为他有一段时间也驻守边关，所以对于少数民族的风情文化，军旅生活，塞外风光，也都有很详尽的记录，所以他的诗作也蛮多的，三百多首，能够保留这么多也不容易。每一次谈到这个地方，有学生就问我说，老师，您倒是说说看，那一些时代的诗人，他的诗是怎么被保留下来的？各位有没有想过这个问题，他的诗怎么保留下来的？有一部分是诗人自己，他有意识的去保留自己的作品，这个是有一部分是这样的，了解我的意思吗？他在写诗的时候，他就有个本子，有个笔记本之类的，他会把他的诗作留下来，有的时候，闲来无事的时候还翻一翻，还会稍微的去改动一下字句，可能哪个地方那个字，改成哪个字会更好，所以有一部分的集子，是自己有意识的保留。有一些是赠答，譬如说我跟同学是朋友，我写信的时候就写诗寄给妳，然后妳也回我诗歌，所以我们彼此都有保留对方的诗作，所以有一部分是他的诗友帮他保存下来的。当然当时的文人，大部分都会有意识的去保留自己的，也会保留他诗友的这个创作的内容。

有一些是题壁诗，有没有听过什么叫题壁诗？就是你今天像李白，他经常游历大江南北，他今天来到了黄鹤楼，看到这个黄鹤楼的风光好美，所以他就在围墙上面，他就信手拿了笔在墙壁上就题壁，那叫题壁诗。像这个或许他自己会有记录，有的时候只是兴之所至，随笔就题了诗，他也未必会保留下来。所以有人，有心人，有心人他们定期会去一些风景名胜，去抄录题壁的诗，因为有一段时间之后，那个壁都满了，写满了，所以当地管理的人他会重新粉刷墙壁，所以那个就不见了，有的时候是不定期的，所以有些诗人写完之后，你几年之后再来，你当年的痕迹就不见了，可能他会有再题一首，所以这些题壁的风景名胜一些相关的诗，也是有心人去刻意保留的。后来就会有一些整理，譬如说他往生之后，他的门生故吏，他就开始为他的老师，为他的先翁，来做文集，诗集，就开始去搜罗。自己的爸爸或自己的老师有保留的，那当然就是第一手资料，就会去问当年跟老师同学的，朋友的，就会去问说有没有，那边有没有一些诗歌，也会搜集过来。当然有一些人，我刚刚提到题壁的有人会去收，那个收他会保留在什么地方？他会派人固定到那个地方去抄题壁诗，所以它会保留在当地的一些档案里面，这个档案的形式有些是把它变成方志，有些会变成是一个档案，所以他会去收集。所以集子是这样保留下来的，其实也不容易，也不容易。

岑参这个部分，就简单的跟大家做个说明。

我们看到下面第六十八个姓氏薛。薛这个姓氏在中国大陆排名第四十八，在台湾也排名到第六十。我有几位老师就姓薛，所以在台湾这个姓氏的比例也不低。薛姓出自于任姓，任姓先前我们讲过了是黄帝的后代，本来黄帝有二十五子，有十二个姓，其中也有任这个姓氏，这个黄帝的小儿子叫做禹阳，他本来受封于任，因此有了任姓，禹阳的第十二代子孙奚仲又受封于薛，所以他又建立了薛国，所以奚仲的后代曾经在商朝担任宰相，后来周朝灭了商之后，又封奚仲的后代仍然在薛这个地方，一直到战国时代，薛国被齐国所灭，所以薛国人才以国名为姓氏，所以薛姓是从任姓分派出来的。而任姓，黄帝的十二个儿子有任这个姓氏，这个任姓又是从姬姓分派而来的。薛姓还有另外一个来源，就跟先前我们讲到的，养士四公子的齐国的孟尝君有关。孟尝君其实，这边记录说他是田姓，请各位旁边给它注记一下，如果按照《左传》，他是陈姓，如果是《史记》，是把他记录为田姓，这个先前有跟大家报告过了。因为孟尝君他受封于薛，后来孟尝君他被秦国给灭了，所以后来这个薛，原本孟尝君的后代，还有薛这个地方的子民，也有一部分改姓为薛。所以这个薛也有另外一支，是从陈姓或田姓，从那个地方再分派出来的。所以这个薛就有两个源头。

迁徙分布的地方就请同学们自己参看。我们看到下面的历史名人，历史名人我们有两位跟大家介绍。因为时间的关系，我们就先看第二位好了，薛仁贵。谈到薛仁贵，大家会想到另外一位姓薛的，也是将军，叫做薛什么贵？薛平贵。很多人都以为说，薛仁贵跟薛平贵应该是兄弟吧？其实不对，薛平贵是杜撰出来的人物，在历史上，事实上是没有这个人的。这个时候大家就伤心了，薛平贵这个美丽的爱情故事，不是有王宝钏吗？王宝钏，台湾口音我们是把她念作王宝ㄔㄨㄢ，事实上那个字要念作四声。苦守寒窑十八年，这个美丽的爱情故事原来也是虚构的，对，所以美丽的神话没有办法被戳破，这有点可惜，但是事实上它是杜撰的故事，他是在戏曲小说里面的人物，所以并不是真的有这个人。在台湾的歌仔戏，在歌仔戏里面有一出很有名的剧，那一段唱词大家也耳熟能详，后来有一位流行歌手，还把它写入了他的创作曲里面，叫身骑白马，有听过吧？没听过，徐佳莹的一首歌，我身骑白马，走三关，有吧？听过吧？我改换素衣，回中原，它就是讲薛平贵回来找王宝钏，苦守寒窑十八年。但是跟薛仁贵没有关系。

薛仁贵是唐朝人，他是河东的薛姓这个世族，在贞观末年的时候投效军旅，后来征战数十年，曾经大败九姓铁勒。这个铁勒是当时北方的少数民族，游牧民族，就跟突厥匈奴一样，只是在历史上大家比较少听过。而且他还东征朝鲜半岛，征服了高句丽。当然这个高句丽有人念作高勾丽，就是现在的朝鲜。而且他还北伐去击退突厥，功勋卓著。他为国奉献，几十年征战。所以最后往生之后，朝廷追封他为左骁卫大将军，幽州都督，这个都是追赠，表扬他一生的功业。所以薛仁贵也是大家很熟悉的一位将军。

再来，我们就争取一下时间，我们看到第六十九位姓氏雷姓。雷这个姓氏在台湾就少见了，不过在大陆还有到八十八，这个大姓。我记得好像大陆的国文课本里面，好像也收录了一个叫雷锋的故事，所以好像，现在还有吗？不知道了，现在还有，好像也是一个也算是民族英雄，所以在大陆雷锋的知名度很高，所以在大陆，雷姓也算是很有知名度的姓氏，在台湾就比较少这个雷姓。

雷姓的起源十分古老，根据文献记载，黄帝时候有一位方雷氏，他跟黄帝的部落关系就很密切，黄帝曾经娶方雷氏的女子为妻，生下了玄嚣。方雷氏的后代，后来就把方雷氏的方跟雷拆开来，所以他的后代有一支姓雷，有一支姓方。这个姓方的这支我们先前讲过了。黄帝时期还有另外一位大臣叫雷公，后来因为发明了中草药，所以也受到当时黄帝的重视，所以雷公的后代也引以为傲，因此就以雷为姓氏。后来也有一些少数民族，也慢慢的加入到汉姓的阵容里面，也有改姓为雷姓的。

后面这个迁徙分布，请同学们自己参看。我们看到雷姓的堂号，有一个比较特殊的堂号叫做谦让堂。东汉时代有一位雷义，他跟同郡的另外一个名叫陈重的人，是好朋友。太守就举陈重孝廉，昨天我们有讲过举孝廉，当时汉朝的时候，选拔人才的方式就是用察举，由地方官来推荐，所以孝廉是一个名目，是一个项目。所以他就要推举陈重，陈重就要让给雷义，可是这个太守就不准，后来刺史又举雷义为茂才，所以这个举茂才，也是察举的另外一个项目，所谓的茂才就是很有文才，孝廉就是他的行为规范，孝顺父母，孝顺长上，然后很廉洁，大致上就是属于品性这一个部分，所以雷义后来刺史要推举他，然后他又要让给陈重，刺史也不听，所以两个人就互相的推让。所以后来雷义干脆就，既然没有办法推举他的好朋友，真心的想要推荐他，上头长官不允许，他也不愿意接受，所以后来两个人都没有得到朝廷的选拔。因为这个雷义谦让的精神，为后世所敬重，所以雷义的子孙就以此为堂号，叫做谦让堂。

我们看到下面这个历史名人，这个历史名人就很特殊，不是名字叫样式雷，而是雷姓的总共有七代人，他们在清朝的时候，最主要的工作就是担任宫廷的建筑物的建造工作，所以七代人都在宫廷服务，而且他们在宫廷里面，因为要掌管建造建筑物的工作，所以当时有一个部门叫做样式房。来，请各位看到这个倒数第二行，这个所谓的样式房，就是掌理建筑物工作的时候，我们必须要先做模型，所以这所谓的样式，就是后来我们所讲的模型。有没有看过那个建筑物？我们在盖大楼之前，我们大概都要做一个，按照比例尺缩小的具体而为的模型，如果各位有去看房子，那个模型都做得很漂亮，而且那整个外观颜色，就可以让顾客一目了然，就是原来你这个建案，大概就是长成这个样子，格局是怎么样的，那个就是模型，所以当时这个样式房，这个样式就是制作模型的意思。后来就概括为督导规划，这个建筑物的样式的谋划，然后监督工程的进行，这所有跟工程方面有关的，都是由样式房这个单位来发落来主导。雷氏这一家七代人，都是担任样式房的掌案头目人，用现在的话就是首席建筑师，首席设计师。所以后来他们就有一个名号，叫做样式雷。他们做那个模型，据说做得非常的精细。各位看到第十一页，我这个文字有说明，各种建筑物它就按照一百比一，或两百比一的比例，做了一个小模型，而且细致到连窗框窗棱的样式，他都把它画出来了，而且他那个模型是可以打开来的，就跟现在的模型是一样，它可以打开来，里面这个桌子，椅子，那个栋梁，甚至于连那个窗帘布幔，都钜细靡遗的把它做进去了，这个真的很精巧。所以在当时清朝，样式雷这个家族，深受皇家的信赖，所以才有这样的一个名号，叫样式雷。

我们经常在坊间会听到很多，尤其是中医药，中医药就会说，我这个药方是来自于清朝的宫廷的御医，有吧，有听过吧？很多人都这么标榜，其实在宫廷里面，像医药这个系统，中医的这个系统，其实也都是父死子继，也都是一个家族他们在传承。自古以来，有一些比较特殊的专门技术，特殊的行业都是父死子继，一个家族在传承。像先前我们讲到史，史官，在古代，尤其在汉朝特别明显，它都是父子相传的，因为有很多的文献的记录，都是没有办法突然之间来学的，因为东西很多，而且有很多的典故，有很多的掌故都是口耳相传，因为还没有文献很明确的记录下来，所以在口耳相传的状况之下，当然就是爸爸传给儿子，儿子传给孙子，一代传一代。像这个中医也是一样，中医它有很多的药方或很多的秘诀，它是不外传的，即便是你拜我为师，可是你跟我没有血缘的关系，不是我家的人，我也都教给你这个最基本的，或者是可以公开的那个部分，我们家祖传的秘方，最重要的那个秘诀，是传子不传徒弟的，传儿子不传徒弟的，自古以来都这样。

所以你看，这个样式雷他们这个家族也是一样，建筑工法上面有一些秘诀，我们闽南话叫秘诀，有一些秘诀，它也是传子不传徒。各位想说，那有什么了不起？那不就是按照那个来做吗？对不对？按照施工图来做，我跟各位讲，他这个样式，这个模型，只是做出一个样子，虽然说他做得很仔细，那个斗拱梁柱该怎么配置，他都做得很清楚，可是，如果各位对中国传统木造建筑有了解，光斗拱这个结构就相当的复杂，因为斗拱这个结构，就是它要把屋顶的重量，它要把它概括承受到那个横梁，横梁跟柱之间你要怎么衔接，那个要靠斗拱，斗拱的设计不是你梁跟柱就这样搭着就可以了，没有那么简单，尤其以前的宫殿那种大型的建筑物，屋顶很重，你怎么样去接力，怎么样去分散那个重量，它要靠斗拱去分散，所以斗拱的结构非常复杂，那个东西不是你随随便便，你今天来学就会的，所以他们是世代相传。了解我的意思了？

所以其实我们都应该要尊重，像这种专门的行业，专门的技术，尤其现在很多人都认为说，很多东西只是雕虫小技而已，不是这样的，你去做做看就知道。所以古人，尤其饱读诗书的这些所谓的士大夫，总是认为万般皆下品，惟有读书高，总是瞧不起这些有专门技术的人，他们总是认为这个都是次一等的，都是雕虫小技而已，可是真正在中国物质文明，能够得到大家，得到举世的认同，其实都是靠这些很基层的工艺去传承，去发扬的，所以中国的物质文明，是靠这些士大夫瞧不起的人，不断的传承下来的，反而士大夫自己呢？当然我们这么一系列介绍起来，能够在青史上面扬名的当然所在都有，可是不要忘记了，奸臣，佞臣，小人，坏蛋，那个人数可也不少。所以我们真的要放下所谓的读书人，所谓的士大夫的这种身分，我们应该要去多方的了解，真的，有很多人真的非常非常的优秀，只是他可能跟你现在擅长的不一样而已。

好，来，我们就再往下看，我们看到第七十，第七十，贺这个姓氏。贺这个姓氏在台湾没有进入到一百大，可是在中国大陆就是九十七的大姓。贺这个姓氏起源于庆姓，怎么说？根据文献的记载，汉安帝名字叫做刘庆，好，皇帝名字叫刘庆，要不要避讳？当然要，所以就把庆这个字统统改字，改成了另外一个字就是贺，因为庆跟贺都有祝贺的意思，祝福的意思。所以这个避讳，以前我跟大家分享过，它会用义近的字来做取代。所以就有一支是从当时，因为改了姓之后，后来就一直传承下来，所以就有了贺这个姓氏。庆姓又是源自于什么地方？刚刚提到，贺是从庆改姓而来的。庆源自于什么地方？也是在春秋时代，春秋时代，齐桓公的裔孙有一位叫做公孙庆克，名字叫庆克，所以后来他的家族就以庆为姓氏。所以它也是从齐国而来的，而当时的齐国国君姓什么？不是刚刚我们讲的陈或田，因为那是战国的齐国，后来因为篡位的关系，所以才战国的齐国叫田姓或陈姓，春秋时代的齐国国君姓什么？姓姜，没错，所以庆姓又是从姜姓派衍出来的。后来齐国在文献上，在《左传》里面，也看到有一位庆封，这个庆封就是庆克家族出来的，他在齐国跟崔杼两个人就互为党羽，当时也是让齐国的政坛动荡不安，所以就有一连串的政治政变，还有一些谋杀，后来庆封没有办法在齐国待下去了，他就出逃到吴国去，当时吴王就给他一个地方叫朱方，所以庆氏宗族就辗转到了南方来，后来庆氏就到了两汉。到了汉朝的时候，有一部分为了避讳，所以改为贺姓，这是中原的贺姓的来源之一。当然还有一些少数民族改姓的，我们就请大家来参看。

我们看到下面，看到堂号，堂号里面有一个四明堂，四明堂。有一位唐朝很有名的诗人叫做贺知章，它的典故就是从这里来的。贺知章字号叫做四明狂客，所以后代子孙就以四明狂客的号，取了一个堂号，叫做四明堂。贺知章相关的典故，还有他的身世背景，我们就请各位看到第十三页，我们看到贺知章，这边有做了一个简单的说明。贺知章，其实他在官场的历练也非常完整，也算是得到提拔，仕途也算是蛮顺利的，当然他的性格也比较放荡不羁，所以才给自己取了一个号，叫做四明狂客，他八十多岁才告老还乡，回乡之后没多久就往生了，所以也算是蛮高寿，而且在仕途也很顺利，但是在文学上面的表现就没那么精彩，因为就像先前我跟大家报告的，忙于政事，当然自己生平也没有太多的风波，也没有太多的历练，所以在文学上面的创发，也就没有这么的受到后代的推举。在唐诗三百首里面，有一首贺知章的诗歌，这首也大概是我们了解贺知章最熟悉的一首了，有听过这首诗叫做《回乡偶书》吗？没听过，“少小离家老大回”，诗就知道了，诗名就兜不起来，“乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。

好，我们再看到下面一位，姓贺的，也是文学家，叫贺铸，他的时代就已经到了北宋。他又叫做贺三愁，人称贺梅子，自号叫做庆湖遗老。他原本也是贵族出身，是宋太祖贺皇后的族孙，也是外戚之后，他也娶了宗室的女儿，所以也算是赵家的驸马。他自己自称是贺知章的后代，因为后来贺知章他们家是住在庆湖，所以他就自号为庆湖遗老，也算是追迹先祖了。贺铸身长耸目，面色铁青，人称贺鬼头。这个铁青就是他的脸色比较暗沉，先前跟大家分享过，如果我们从病理学的角度来看，恐怕他可能是肾脏不太好，肾脏不好的人，脸色会比较发黑一些。他因为又担任一些职官，所以总是有在官场跟人家打交道，可是他自己又非常的刚正不阿，不喜欢依附权贵，所以在仕途上也就没有这么的顺畅，当官也没有当到非常高的职位。贺铸他最主要留名于后世，是因为他的诗文，尤其是词，为后世所敬重。他的词的风格丰富多样，有豪放，有婉约，所以两派之长他都能够并重，而且善于融化前人成句。这是什么意思？就是以前的人曾经用过的一些诗句，或者是文章里面的一些词句，他把它融入到他的作品里面来。那这个算不算抄袭？不是一字不落的抄，而是他去化用典故。所以像这样我们就比较能够赞赏，而且如果他化用得好，反而有的时候会有出其不意的效果。就像先前跟大家分享过，黄安有一首歌叫做新鸳鸯蝴蝶梦，他里面有很多歌词，都是从李白的诗句抄出来的，一字不漏的抄出来，可是他一二句，二三句抄出来，前后他配上自己的创作，把它融合进去，整首歌词这么唱起来，读起来，也算是蛮调和的。那算不算是融化前人成句？我个人觉得还算可以接受，毕竟不是整篇抄，能够起到一个画龙点睛的效果，难怪也会传唱多年。像这种状况，从唐朝宋朝开始，就陆陆续续有化用前人成句的这种模仿。这种化用的诗法，词法，他自己写词用韵很严格，所以有节奏感，有音乐感。除了这一些风花雪月的婉约之作外，他自己也有一些感时伤世，对于国家的这种顿挫而有一些愤懑之情，所以有一些比较悲壮的内容，又比较接近于苏轼，所以他对于后世婉约派跟豪放派，其实都有一些影响。这是贺姓的历史人物。

接下来我们看到第七十一个姓氏，这个姓氏在台湾有九十四，在大陆就比较少见，没有进入到一百大，倪这个姓氏。倪这个姓氏起源于，周朝有一个附属国叫做小邾，事实上这个小邾，跟鲁国旁边的另外一个邾国，这个小邾跟这个邾国是兄弟之邦，它原本是从邾国分封出来的，但是因为它不是一个正式的诸侯，所以我们把它称之为附庸，开国的国君是邾武公的儿子公子肥，所以它原本是从邾国，然后这个公子肥又被分出来，成为一个小国，所以我们把它叫小邾。这个小邾国后来被楚国给灭了。然后这个小邾国里面，对不起，这里面有一些错字，这个小邾国里面有一些人，他后来又以倪做为姓氏，这个是小邾国里面有人本来就姓倪，所以就以倪做为姓氏。在这边繁衍，所以倪姓的子孙在山东一带繁衍，后来在山东半岛的千乘这个郡，就成为了望族，所以他的堂号就叫做千乘堂。

在历史名人有一位倪宽，他就是刚刚前面提到的，千乘这个地方的人氏。倪宽年轻的时候家里很贫穷，然后一边耕作一边读书，然后专治《尚书》这一经，师事当时的《尚书》名家欧阳生，后来就慢慢的在仕途上面也有一些开展，主要还是去担任比较属于司空这个体系的职官，所谓的司空这个体系，就是讲工程建设这方面的，所以他自己很重视这方面的工作，开发了一些灌溉渠道，所以让很多原本没有办法耕作的旱地，都能够得到水分的灌溉，丰富了地方的资源，也开拓了百姓的生活更加的富饶，所以当地人就把这六条，由倪宽所开发的渠道称之为六辅渠。后来倪宽因为有一些很重要的建设，而且得到朝廷的褒扬，所以他也就担任了御史大夫。就是督查官吏们的言行举止，如果有不法的情势，他就可以向朝廷禀报来纠举。所以这个御史大夫，其实也是很重要的职官，尤其面对贪官污吏的时候，御史大夫如果能够秉持职务，能够直言不讳，对于国家吏治的提升，是有正面的帮助。所以倪宽后来也跟司马迁共同制定了《太初历》，这个所谓的《太初历》就是历法。

昨天我们有提到历法，古代的历法因为随着时间的转移，因为在古代，中国的历法虽然说已经很高明了，但是毕竟还没有办法像我们现在是用电脑来计算，用很精密的仪器来观测，他们只能够用很简单的工具来预测，所以久而久之就会有一些偏误，发生偏误之后，因为古代农民的播种施肥，所有的庄稼相关的事务，都必须要依照历法，所以一旦发生偏误之后，不是简单的这个日子改一改，调一调而已，它会影响到民生经济，所以每到了一个时代，尤其在时代开创的初期，都会有一些制定历法的工作，重新来颁布历法，所以影响当时非常的深远。后来他就跟司马迁一起来制定了《太初历》，《太初历》也实行了蛮长的时间，后来也因为有一些偏误，所以又有其他的历法取而代之。这个历法是很专门的学问，所以必须让长期，像司马迁这些原本就是世代为史官的，他们比较能够掌握一些计算的公式，还有一些仪器的使用，所以史官子承父业，就是有它专门的，而且是特殊的一些需求。

好，时间也到了，我们今天就到这边为止。明天星期三我们就休息，星期四我们再见。好，谢谢。

与君初相识，犹如故人归

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