《百家姓》第33集（附文字档）

《百家姓》

第33集

黄圣松教授主讲2017年3月28日

好，我们来看到我们的进度。

昨天我们谈到第一百三十二个姓氏闵姓。接下来我们看到第十九页，一百三十三个姓氏，席这个姓氏。席这个姓氏，其实在中国大陆、在台湾人数都不多。它的源由我们来看一下，据说是尧在担任部落首领的时候，遇到了一位自称自己姓席的一个老翁，因缘际会之下两个人就有一些交谈。这一位席姓的老翁很会玩击壤这个游戏，而且一边玩击壤游戏的时候，还一边唱歌。所以尧听完他唱歌的歌词内容，觉得他很有智慧，因为那个歌词的内容就有点像我们即兴的创作，先前跟大家报告过，我们在以前，包括早期在台湾的农业社会也一样，大家在农忙的时候，收割稻子，收割农作物，因为是集体劳动，所以为了增加效率，而且也自娱娱人，就会唱唱山歌，有一些情歌的对答，这个时候也有一些趣味性，所以都有一个集体创作的过程。自古以来，这样子的集体创作其实是比比皆是。先前我们讲到《诗经》里面的十五国风，大概也是这种集体创作，然后被收录为《诗经》的歌词，《诗经》的内容。这位老翁其实他也知道尧是一个了不起的领袖，所以他也藉着唱歌的时候，把他自己对于国家、对于政治的一些想法，跟尧来做一个沟通。换句话说，尧从他的歌词里面也获得很大的启发，所以就拜这一位席姓的老翁为师。这位席姓的老翁就变成是席姓的始祖。这是一个源头。

我们来解释一下刚刚提到那个击壤这个游戏，击壤这个游戏听起来好像很难理解，其实讲得简单一点，它就是在地上摆了一块石头，平的，扁平的石头，摆在地上，玩游戏的人就是要退到一定的距离之外，各自拿小石头去丢。如果能够在几颗之内丢到那颗摆在地上的石头，次数愈多，那他就得胜。说实在的是一个很简单的游戏。我想大家小时候大概也有玩过类似的游戏。有没有玩过跳格子？有，对就有点类似那样的小朋友的游戏。这个就是击壤。

好，我们再往下看，还有另外一个源头，席姓就是从籍姓改姓而来的。怎么说？在秦朝末年的时候有一位项羽，昨天我们提到过了，项羽的手下有一位叫做籍归，可是因为项羽的本名叫做籍，项羽的那个羽反而是他的字。他的名跟字，反而是字大家比较熟悉，他的本名大家比较不了解。因为项羽是当时起义军的领袖，后来又自称为西楚霸王，所以他的手下当然要避项羽的名讳，因为项羽的本名为籍，因此他就改姓，从原来的籍姓改为席姓。这样改是什么样的逻辑？他应该就是找一个音近的字来做更改，因为籍跟席上古音是很接近的，所以他就稍稍的转了一个声调，转了一个声母，就把字给改过了。后来项羽兵败自杀，最后是由刘邦一统中原建立了汉朝。理论上项羽已经往生了，这位籍姓改姓的手下的子孙，他原本应该可以改回来，有一部分就改回原来的籍姓，有一部分就还是沿用这个席姓，所以有一部分也变成后来席姓的源头。

我们看到席姓的堂号，有一个比较特别的堂号叫做嘉会堂。在宋朝的时候有一位席汝言，这位大夫很喜欢交朋友，所以他跟很多的朋友组织了很多像是读书会，像是一个朋友的聚会，然后给它一个名称，所以有什么耆英会、令甲会、真率会，朋友很多，所以他的子孙就以席汝言他的这个典故来立了堂号，叫做嘉会堂。

我想大家从小到大应该都有很多交朋友的机会，大概各位也交了很多的朋友，可是后来你会慢慢发现，朋友多其实不如朋友能够知己。因为有很多的朋友大概也都是点头之交、泛泛之交，更有下之的就是酒肉朋友。所以如果那些朋友，统统把他算在一起的话，有些人真的是数量很多，可是那些点头之交、泛泛之交，真的能够跟你交心的还是有限。所以朋友多还不如朋友知己贴心来得更好。

我们看到席姓的历史名人，有一位席书。这位席书是明朝的一位大臣，他为什么值得拿出来跟大家来讨论？就是我们看到第四行的时候，席书刚好碰到明世宗即位，明世宗又是何许人也？其实他原本是一般的亲王的后代，可是当时明朝明武宗，武功的武，明武宗正德皇帝往生了。往生之后，明武宗他自己没有子嗣，好了，那怎么办？如果自己没有子嗣，就必须要从兄弟的子嗣过继过来，也就是从他的侄儿过继过来。问题是明武宗的兄弟也没有子嗣，所以就只能够往上推，往上推到祖父那一辈，然后跟同祖父的堂兄弟的子嗣来挑选。所以最后就挑到了这位明世宗。明世宗他自己父亲就是兴献王，所以他过继给明武宗当儿子。他即位之后，问题就来了，虽然说他过继为明武宗的儿子，所以他继承大统，可是他自己有生父，所以就变成说，我自己的生父，我应该用什么样的身份，或用什么样的名称来称呼他？所以这个时候朝廷就有一番议论。席书就是在这个时候他揣摩了皇帝的想法，因为皇帝总是认为，我虽然说过继给武宗为儿子，但是我自己的父亲我还是要尊重他，毕竟他是我的生父，所以在情感上，他事实上是希望能够抬高他父亲的身份跟地位的，所以席书就揣摩明世宗的想法，于是他就援用了宋朝时候的例子，因为这样的情况宋朝也发生过一次。宋朝的时候，宋英宗他原本是濮王赵允让的儿子，一样，也就是他过继给宋仁宗当儿子，因为宋仁宗也没有后代，所以当宋英宗过继给宋仁宗当儿子的时候，后来当时的朝廷也有议论，最后就是尊宋英宗自己的生父为皇考，称他叫皇考，有一个这样的称呼。所以席书就用了宋朝的这个案例，然后也上疏给世宗说，我们就用宋朝的那个例子就好了，所以就称他自己的生父叫做皇考兴献王。明世宗因为席书上疏合了他的意，所以他对席书相当的赞赏，也就因此后来席书在朝堂上，可以说是一日九迁，升官升得很快，而且得到了明世宗的信任。

所以这位席书他就是能够把握机会。我们前几天也有提到揣摩上意，揣摩上意，其实对于统治者，对于君王来讲，他是不太乐意被了解他内心真正的想法，尤其他比较阴沉的一面，他不希望被人家知道，也就是说他在使坏，他在计划什么不好的事情的时候，如果被你猜破了，那他的计谋不就泄底了吗？所以一般的君王是不愿意被臣子料中他在想什么。可是像这种比较正向的事情，或者是说符合皇帝他自己利益的事情，如果大臣能够揣摩他的上意，有很多的事情皇帝没开口，可是我都已经帮你布建好了，那对皇帝来讲的话，他会觉得你这家伙不错，是我肚子里的蛔虫，很多事情我都没有明说，你就帮我布置好了，这很多皇帝都很喜欢这种人。但是对一个雄才大略的君王来讲，这其实还是不好的事情，因为有很多的臣子就是藉由这样的契机，去博得君王的欢心，所以他就可以垄断君王的信任，然后就可以上下其手，为非作歹，所以雄才大略的君王是不乐见这种事情发生的。席书也就是把握了这个机会，所以后来就变成朝堂的红人。这个事情，我们就值得拿出来跟大家谈一谈。

好，我们看到另外一位席姓的名人，我们找了一位女性，这位叫席佩兰的女诗人不简单，她是清朝大诗人袁枚的女弟子。先前我们也介绍过袁枚，袁枚随园老人他也算是满特立独行的，因为在清朝那样的时空背景，其实男女之间还是一个大防，也就是要特别小心，特别去处理的一个关系。可是袁枚他自己诗写得很好，而且也算是家境不错，所以他自己盖了一个林园叫做随园。然后也有很多的人来跟他学习，而且他特别喜欢招收女弟子。当然民间也有很多的说法，说袁枚跟很多的女弟子都有非比寻常的关系。当然也有人从比较浪漫的角度来说，袁枚他就是能够突破禁忌，当时封建的礼教大防这么严明的时候，他可以做这样的事情，让女性也有机会受教育，让女性也可以发挥她的才情。所以从不同的角度来讨论袁枚，这个其实是蛮好的，因为我们可以看到不同的想法，不同的思惟。

席佩兰在袁枚众多的女弟子里面，她尤其是受到袁枚的称赞，因为她写诗特别去抒发性灵。性灵这两个字讲出来是有点玄妙。什么叫做抒发性灵？讲得简单一些就是不会拾人牙慧，她可以自己创发，而且在生活里面取材，就是细心的观察周遭人事物的变化，然后从她观察到的这些迹象，把它转化为文字用来写诗歌。这不容易。

我相信大家平常时候，不晓得有没有去留意身旁周遭的变化，我相信大部分的人都没有，因为我们每天都过着很紧凑的生活。像各位每天早上都几点起床？我是六点二十闹钟就要响，六点二十响了以后大概只能够赖床五分钟，六点二十五分就一定得起床，起床之后就开始张罗小孩子要上课的东西，小孩子的便当也是我在装的，然后赶快催她们起来刷牙洗脸，赶快换制服，大概六点五十分出门，所以很紧凑。然后到我妈妈家去拿早餐，我妈妈很伟大，都帮我们准备早餐，三个人，包括我，我也有一份，所以我是沾了我女儿的光，所以就一天忙碌的生活。然后开车来台南，然后上课，然后到了下午四、五点的时候又回家，晚上出来做运动。每天的生活基本上都很规律。可是我们有没有停下脚步，用不同的心情，用不同的眼光，来看待我们四周围的人事物的变化？有没有？我虽然想做，可是常常都是忘了这么做，因为我们都是被时间、被生活琐事推着走，真的，所以我们被推着走的时候，就很难停下来，或者是把眼光摆到不同的角度来欣赏、来了解、来观察变化。

可是诗人就不一样，诗人的眼光跟我们一般的凡夫俗子是不同的，他细心观察，即便是一个很细微的变化。看到阳台的那个花开始吐芽了，他就很高兴，他看到的这个，他就在脑海里面组织了文句，就写成一首诗。所以那就是诗人之所以为诗人，他异于我们一般人的地方。所以这个万物都是有情的，万物皆有情，其实我们也是有情，可是我们人类在不自觉的情况之下，我们都自视甚高，我们都觉得我们是万物之灵，所以用这种高高在上的角度去看万物，当然我们就很难去体察万物的变化。如果我们放下万物之灵的身段，再加上我们有用心去观察，其实可以体会出生活里面很多的乐趣。所以我一再的跟大家反复提到，其实就我自己的人生阅历，当然我还很年轻，阅历也还不够，但是我现阶段我的体会，人生真的要得到一个“闲”字是不容易的，所以能够“偷得浮生半日间”，能够从这个闲情逸致的角度来观察人事物的变化，是很难得的机会。所以在生活里面如果能够多留心，其实我们也都可以像席佩兰这样，也可以抒发性灵。

当然有了这种性灵，也需要一些才情，才能够把它转化成文字。很多人会说，老师，写诗写文章好像需要才情吧？像我就没办法，我就没有办法把我看到的、我想到的，把它变成文字写出来，那怎么办？其实我跟各位报告，当然有些人是有天赋没有错，可是天赋也不是百分之百，就一定会主宰我们能不能够写诗歌写文章，其实后天的努力还是很需要的。即便你有天赋，你后天你靠的这个天赋，你就不去做精进了，你不去做练习了，总有一天这个天赋也会耗尽，因为人家在进步，你还一直停留在那个地方。所以我自己觉得多阅读，而且不要怕，你就尝试把自己内心想讲的话写下来，假以时日，经过阅读，经过自己的练习，一定会慢慢觉得，自己今年写的文章跟去年比起来，这个意境、遣词用字真的有进步，所以要提起笔来做练习。而且我跟大家说明过了，其实我们现在提起笔写文章，不一定真的是提起笔，拿起键盘，拿起手机一样可以写文章，只是我们有没有善用这个工具，有没有那个心来做这个事情。

所以席佩兰她是天赋很高的人，再加上袁枚给她很大的空间，让她来做发挥，所以让这位女性，这位女诗人，能够在中国诗歌史上留下这一页。如果袁枚他跟一般的老师一样，只收男性，对女性他觉得男女大防，我们还是要严守分际，所以让很多女性也就失去了舞台，我想席佩兰恐怕也就埋没在众多女性之中了，也就没有办法让我们今天了解她的作品是如此的美妙。

我们再往后看，我们看到一百三十四个姓氏季姓。季这个姓氏，在中国大陆在台湾都没有进入到百大。季姓的源头有几支。有一支传说是黄帝之孙颛顼的裔孙陆终，这个陆终有一个儿子叫做季连，所以季连后来他的后代就以季连的季为姓氏。还有另外一个说法是说，这个陆终他自己是芈姓，所以也可以说季连他是从芈姓派生出来季姓。还有另外一支，春秋时代鲁桓公有一个儿子叫做季友，他后来成为鲁国的卿，也就是后来我们一般所俗称的宰相。这位季友就是先前跟大家报告的，我们鲁国后来在春秋中期之后，有三位卿大夫把持了朝政，我们就把它称为三桓，就是这个鲁桓公的三个儿子。鲁桓公有一个儿子当国君，这没问题，可是其他的儿子就变成了卿大夫，卿大夫后来就世代成为鲁国的核心拥有者，核心的权力拥有者就是这个季氏。所以季友也就是三桓季氏的开氏，开创这个氏族的祖先。所以季友的这一支也就变成了是季姓的源头之一。鲁国的公族姓姬，所以这一支源头是从姬姓派生出来的。

还有另外一个也是从姬姓派生出季氏季姓来的，是从春秋时代吴国的公族季札而来。季札我们在下面有比较完整的文字，我们可以来看到下面历史名人的地方。季札他原本是吴王寿梦最小的儿子。为什么叫季札？因为那个季是兄弟排行。原本吴王寿梦他有规划，要让这个最小的儿子来继位，可是这个季札却推荐他的长兄诸樊来继承王位，而自己就跑到乡下地方去躬耕，去躲起来了，就是希望父亲可以传给大哥，不要传给自己。

为什么会有这样的一个风俗，不传长子而传幼子？我跟大家说明一下，其实在殷商时代，我们看到文献的资料，还有甲骨文的资料，大致上殷商的王位的传递，也是传幼不传长，传幼子不传长子。像春秋时代的楚国它也有这种惯例，吴国也是如此。再后来的，我们看到北方的游牧民族，像匈奴，因为匈奴到汉代资料比较丰富，所以我们可以看得到比较完整的一些材料，它也有传幼不传长的风俗。大家就可能很好奇，为什么不传长子，为什么要传幼子？因为像比较早期的民族，人类生命的周期是比较短的，也就是说他很早就生育了，譬如说男生可能十五、六岁，有生育能力了，他就结婚了，就开始生孩子了。女性更是如此，因为女性生理的发展是比男性快，所以像现在，大概十二、三岁吧，很多女性就已经开始有月事了。所以在古人的观念里面，十五岁女性就成年了，所以成年之后就可以嫁人了。我们先前聊过，如果十五岁就嫁人，十六岁就当妈妈了。所以如果男生跟女生十五六岁就结合，然后就有了下一代，他的长子跟父母亲之间的间隔，也不过才十五、六岁。十五、六岁我们再往后推，如果今天这位领袖，他到了四十几岁的时候，他已经算是年纪算大了，算老了，因为以前的生命周期很短，那他的大儿子现在几岁？如果他四十岁，扣掉十五岁好了，他的大儿子现在已经二十五岁了。二十五岁，他自己已经有什么？已经有小孩了。所以四十岁的这位领袖他已经当阿公，而且当了好几位孙子的阿公。

所以如果是这种角度的话，他两代之间只差十五岁，如果他今天万一不幸往生了，他传给他的大儿子，他大儿子即位之后，假设他二十五岁即位，到了四十岁，步上他父亲的后尘也往生，那他在位的时间只有几年？十四、十五年。对于一个部落的管理，它就会发生比较多继承上的动荡。大家不要认为说我一代传一代，好像没什么问题，那是因为我们是平凡的人家，所以我们不觉得有什么问题。可是如果你今天是一个部落的领袖，甚至于是一个国君身份的话，那就思考不是如此的简单。因为每一个继承的时候，很多的人都会来干扰，甚至于就觊觎，甚至于来投资押宝。因为有很多的干扰，所以如果你很频繁的有继承的事情发生，对于一个部落，对于一个国家，它就会有比较大的动荡。所以他们也是希望说，能够让继位的新接班的这个人，能够年纪轻一些，至少他在位的时间可以长一点，可以维持这个部落这个国家比较平稳，而不受到太大的干扰。所以在古代比较早的时候，或者是游牧民族，他们都习惯让幼子来继承，是有这样的考量。

幼子继承还有另外一个问题，就是什么？就是他如果真的很年轻来继位来接班，他什么都不懂，讲简单一点，他还是个娃，还是个小孩子，所以就会有人就填补那个权力的空缺。谁？通常要么就是妈妈，要么就是什么？就是有些是他自己的叔叔、伯伯，有些是妈妈的娘家，他的舅舅那一些外戚也都会进来，去填补这个权力的空缺，所以也有它的弊病。所以很难说哪一种继承的方法，是百分之百完美的，有长处，但是也有缺点。可是我们看到在古代，的确幼子继承是有这样的一个风俗。

所以季札就说传大哥，他就离开了。结果这个大哥即位之后，他也当着大家的面都宣布，我这个位子本来是我小弟的，现在我暂时帮我小弟来管理国家，我往生之后，一定要给我小弟季札来接班。结果后来诸樊往生之后，季札又再次的拒绝继承王位，所以后来诸樊的第二个弟弟余祭又接班。余祭也说我往生之后要让季札，我这个小弟来接班。可是后来他往生之后，季札又再次的谦让，所以后来又变成他三哥余昧来继位。所以季札就一再的去谦让王位，后来的文献都说，季札他非常的廉让，廉，廉洁的廉，让就是谦让的让，所以后来在文献上面对他有很高的评价。但是他一再的谦让，事实上也造成了吴国那一段时间的动荡。因为后来，寿梦的庶长子吴王僚最后继位。所谓的庶长子不是正妻所生，其实都是寿梦的儿子，不过前面大哥、二哥、三哥接班，因为都是嫡子，所以比较不会有争议，可是当嫡子，前面的三个兄弟、三个兄长都轮完了，理论上应该是老四季札要接班，可是季札又再一次的拒绝，怎么办？那就回来让寿梦的庶长子来接班。可是吴王僚接班之后就有人有意见了，余昧这位嫡三子的儿子，叫做公子光，他就不服吴王僚，你吴王僚根本是一个庶子，你根本没有这个资格接班，所以后来公子光就刺杀了吴王僚，就成为后来所谓的吴王阖闾。吴王阖闾的儿子就是鼎鼎大名的吴王夫差，这样就知道他彼此之间的关系。所以季札也因为这样，虽然说得了一个廉让的美名，可是也间接造成吴国内部的动荡。就是我们刚刚再回到历史，季姓有一支就是从季札这一房，他的子孙改姓而来的。

我们看到堂号，堂号，季姓有一个三思堂，我们也跟大家来介绍一下。三思堂的典故是来自于春秋时代鲁国的季文子，这位季文子就是季友的后代。他很聪明，又很好学，所以他遇到有问题的时候不耻下问，都愿意去向人请教，而且遇到事情的时候都会再三的思考。所以我们有一句成语叫做“三思而后行”，典故的源头就是来自于季文子。所以后世子孙就以三思而后行为典故立了堂号，叫三思堂。

三思而后行，并不是真的把那个三讲成是实数，我们昨天谈到实数跟虚数，像三思而后行的三它就是虚数，代表多的意思，多考虑一些，多去请教别人给你一些意见，并不是真的是拘泥于这个实际的数字。

好，我们历史名人的部分，季札已经跟大家报告了。我们看到第二位，季布。季布他也是秦朝末年楚汉相争时代的人物，他曾经效力于西楚霸王项羽，而且多次击败刘邦的军队，所以刘邦对季布也是恨得牙痒痒的。项羽兵败自杀之后，季布被汉高祖刘邦缉拿，然后也被逮捕了。原本刘邦很生气，你这家伙屡屡击败我的部队，所以本来要除之而后快，可是在夏侯婴的说情之下，刘邦也就饶赦了季布，而且还给予他官职。季布后来也帮助汉惠帝处理朝政，到了汉文帝的时候还担任河东郡守。季布这个人行侠仗义，喜欢打抱不平，很讲信用。所以楚国人有流传那么一句话，“得黄金百斤，不如得季布一诺”，所以季布答应你，就一定会做到。所以后来我们有一句成语叫做“一诺千金”，就是从季布来的。所以强调守信用是很重要的。

现在大家生活节奏都很快，有的时候大家彼此之间交往也就没有那么的密切，像我跟我的老同学久久也才碰一次面，可是因为我们有深厚的感情基础，所以我们每次碰面的时候，都可以回到以前读书时代，都可以很热络。而且有很强的信任基础，所以我请某某人帮我做事，他如果答应，他一定能帮到忙。或者是他发现答应完之后，他去了解，他有困难，他会很快的跟我说不好意思，这个事情我可能有点困难，我可以帮你介绍谁谁谁帮你这个忙，你可以请他再继续帮你这个忙。所以讲求信用在我们这些老朋友身上，其实我们都能够尽量的去圆满。

可是就我刚刚所说的，大家因为生活步调很快，很多的朋友也都是没有深交，所以如果在这种情况之下，有人请托于你的时候，就真的要三思而后行。尤其有一些所谓的诈骗集团，他就是藉由这种信任，然后用这种信任的方式来做一些诈骗的行为，是不可取。所以我们还是要回归到一句话，防人之心不可无，“害人之心不可有，防人之心不可无”，所以答应别人，当然我们要尽量做到，可是你要思考一下，如果我们答应了这个人，他有没有对我们不利。我们要多留一个心眼，免得自己赔了夫人又折兵。尤其早期很多父母都会跟儿女千交代万交代，绝对不可以当保人，为人作保。这个是很多老一辈的长辈都会交代。因为当保人，保这个字拆开来就是呆人，为人作保是最呆的。为什么？譬如说我今天要买房子，那我要有一个保证人，我找同学来当我的保证人。如果同学跟我也不熟，我们最近交流比较多，然后基本上也相谈甚欢，只有浅交，没有达到很知己，我向同学说，同学，我们也很熟，经常聊天，你也知道我这个人就是很值得信赖，我要买个房子，你来帮我做个保人。因为你要银行贷款，要有人帮你担保。同学就说，好，黄大哥我来帮你担保，那就当我的保人。结果我缴了两期贷款之后，我缴不出来，然后呢？银行它如果查不到我的那个款，它没有办法冻结我的款，我的财产，它就跑去冻结谁的？保人的。所以讲个比较粗的话，爽是人家在爽，债务是谁在负担，担保的人在担保，在付。所以你自己没有享受到，反而你要帮人家背一屁股的债。很多的债务都是因为担保而衍生出来的。所以不要去帮人家担保，除非你真的很知己、很信任。但是像现在我们身旁，有像季布这样一诺千金的人多不多？十个里面看看有没有一个。所以还是要特别的留意。

好，来我们看到一百三十五个姓氏麻。麻这个姓氏，在中国大陆在台湾都没有进入到百大。起源有两支，有一支麻姓的起源是起源于熊姓。春秋楚国有一位大夫姓熊，后来受封于麻，所以他的子孙就以麻为姓氏。所以麻姓的这一支就是从芈姓派生而来的。另外一支是来自于春秋齐国的大夫麻婴，所以麻婴的子孙也以麻做为姓氏。

麻这个姓氏古往今来人口并不多，所以在历史名人上面我们就介绍一位，让大家来了解一下。这位麻秋他是五胡十六国时代的人。五胡十六国就是南北朝时候，在北方的游牧民族所建立的国家。他是山西太原人。在当时，北方有所谓的五胡慢慢盘踞了中原。所以当时西晋灭亡之后，南方就赶快的接承了晋的正统。所以后来偏安江南的，我们就把他称为东晋。可是跟东晋同时期在长江北方对峙的，就是由这个五胡纷纷所建立的一些国家。所以我们历史上面称这个时间叫做五胡十六国。这个十六国其实它有同时并存，也有相互继承，所以是一个比较纷乱的时局。当时北方因为被外民族所统治，所以很多中原的旧姓也就纷纷南下，所以这个时候也造成了中国南北姓氏的大流动。包括我们客家人，也是从这个时候慢慢的往江南迁徙，然后往更南边的，像江西，像福建，像广东，这个地带来发展，所以它算是一个很重要的转变，让中国南北的人口可以有交流。

麻秋就是这个时代的人。麻秋曾经接受后赵石虎任命为征东将军，也担任过凉州刺史。当然他也是能征善战，不过他就是个性比较残暴，所以每次征战的时候动不动就是屠城，动不动就是把投降的人统统处决。所以北方的百姓对于麻秋是相当的痛恨。事过境迁之后，在北方的民间都还有流传这样的一个习俗，就是当小孩子哭闹不止的时候，为人父母的就会恐吓小孩说，你再哭，你再哭麻胡就来了。麻胡就是讲麻秋，因为他是胡人。

这个就有点像我们台湾早年的时候，也会有这样的习俗，小朋友哭闹不止的时候，父母亲都会说，你再哭半夜虎姑婆来咬你的手指头。所以这个风俗是异曲同工之妙。后来再大一点的时候，小孩子比较懂事了，如果不听话，就说你再不乖，我就打电话叫警察来，警察把你带去警察局关起来。有吧？小时候有没有这样被恐吓过？有，多多少少都有。同学那边，同学没有？没有。我们台湾很多父母亲都用这一招，所以很多的小朋友后来长大之后对警察都有阴影，都有一种莫名的恐惧。即使我们走在大街上，也没有作奸犯科，是善良老百姓，可是看到警察的时候总是会觉得怕怕的，是不是警察在看我，是不是警察在注意我。所以父母亲这种恐吓的言语，其实会造成小朋友内心的一种阴影。这也蛮有趣的。

麻秋后来他曾经毒杀过苻洪，这个苻洪是谁？苻洪是苻健的父亲，所以他毒杀苻洪之后，他的儿子苻健就斩杀了麻秋。苻健又是谁？苻健就是前秦的开国君王。前秦，就是秦始皇那个秦，前面的前。因为中国古代有很多的朝代或国家它都重复用，为了不要在记载上面混淆，所以我们把苻氏他们所建立的国家称之为前秦。前秦最有名的君王就是苻坚，前秦苻坚，曾经率领号称百万大军要南下攻灭东晋，然后当时谢安跟谢玄，他们叔侄两个人就在淝水打败了前秦苻坚，这个我们曾经有讲过。所以就是那个前秦。所以苻健就是前秦的开国君王。所以后来麻秋是死于苻健的刀下。这位苻洪其实他原来不叫苻洪，他叫蒲洪，蒲就是这个，蒲。

为什么他后来改姓叫做苻洪？因为当时有谶纬，有谶纬就是大家在民间流传预言，说会有一位草付应王，有这么一个说法。所以民间就流传说，未来会有一个王是这样产生的，这个你把它念作ㄧㄥ或念作ㄧㄥˋ都可以，就是会有一位草付，然后应当来成为大家的领袖。或者是你把它读成四声应王，就是呼应大家的需求而成为领袖。所以这个念作ㄧㄥ念作ㄧㄥˋ都没关系，意思是相通的。草付就是哪个字？就是苻，所以他把自己的姓蒲把它改成了苻。果然他自己没有当王，可是他的儿子苻健就成为了前秦的君王。

所以谶纬这个力量在民间是很大的。谶纬其实最弥漫整个朝代风气的，应该就算汉朝了。这个先前跟大家报告过。所以一直延续到了晋，都还是民间有这样的力量在影响着朝政，所以这个力量是还满庞大的。

我们看到下面一个姓氏，一百三十六，强。强这个姓氏也算是满稀少的，在中国大陆、在台湾都没有进入到百大。强姓的源流还满广的，而且他同时是炎帝和黄帝的传人。怎么说？也就是说它有两支，一支从炎帝而来，一支从黄帝而派生。我们看到黄帝的玄孙有一位叫做禺疆，禺疆的子孙就以这个疆为姓，后来这个疆又慢慢的转变为这个强。所以这是一支。炎帝的后代有一位叫做公叔强，他在春秋时代齐国任官，所以子孙就以公叔强的强为姓氏。除了这两支从炎帝黄帝而来之外，还有其他的源头，像春秋初期郑国有一位大夫叫做强俎，子孙就用他的名字为姓氏。不好意思，请帮我改一下，子孙以期名字为姓，那个期应该是其他的其。再来还有晋朝时前秦苻坚的后代，这个符坚的符也请帮我改一下，是草字头而不是竹字头。刚刚我们提到前秦苻坚就是这一位，苻坚的后代也有部分改姓为强。那也就是少数民族它在汉化的过程，也就慢慢的改为汉姓。这些都是强这个姓氏的源头。

我们来看一下堂号，堂号有一个比较特别的堂号，叫做浚渠堂。疏浚的浚，所谓的疏浚就是把那个河道，把这个沟渠里面的泥沙、土石，把它挖深挖广，不要让它河道愈来愈窄，愈来愈浅，那才能够保证水流可以排泄无阻。所以像我们台湾，尤其在南部，这个时节大部分都比较少雨，冬天的时候都比较少雨，所以一般我们都是在冬天这个时间，做疏浚的工程，去挖深挖宽，到了梅雨季节，到了台风季节的时候，有一些暴雨来得很怪、很快、很猛，那水才能够排除得掉。最近好像大家有没有特别感受到？下雨到了这个时间，还没有比较密集的雨量，所以现在水情就很吃紧了，北部已经开始分区限水了，我们台南高雄差不多也要分区限水了，所以今年就雨特别少。这种情况好像每一年都会碰到。这个在我们以前小时候是比较少见的，因为春天也是一个算密集降雨的时节。可是因为气候异常，降雨就只集中在某一个时间，而且降雨的那个雨量就变得很多，可是又集中下下来。台湾因为纵深很浅，河道的纵深很浅，所以降下来之后，很快的那个水几天之后就排到大海里面去了，所以我们没有办法留下这个珍贵的水资源。所以就变成说水库蓄水，它的功能愈来愈小，所以我们的水就愈来愈少。这个是不好的现象。不过这个也是一个全球暖化所带来的一个趋势。所以这个也是提醒我们，我们应该更爱护地球。

好，我们再回来这一位强循，强循他是唐朝的一位官员。当时雍州缺水，所以很多的百姓的庄稼就根本没有办法引水来灌溉，为了要彻底解决引水的问题，灌溉的问题，强循就发动老百姓，我们一起来开河渠，然后来引水，把水源引到这些农耕区，让这些庄稼得到水源，而且老百姓饮用水的问题也能够解决。后来强循开挖渠道很成功，得到百姓的拥戴，而且也升了职官。所以强循的后代子孙就以此为典故，立了堂号叫做浚渠堂。所以浚除了疏浚之外，还有另外一个意涵就是开挖渠道，像这个地方的浚它就是开挖渠道，所以让百姓可以得到引水的灌溉。

我自己美浓的家乡，我们算是住在比较山里面，所以不是美浓的市区。如果大家有机会到美浓，我们家就是在钟理和纪念馆，美浓一位很有名的文学家，钟理和纪念馆，再前面一些些。我们那个地方以前是旱地，所谓的旱地就是没有渠道，没有灌溉用渠，所以我们就要在夏天的时候建陂塘。陂塘就是，我们旁边有个大河，然后我们枯水期的时候，我们宗族的长辈，就会到枯水的河床上面去垒石头，去堆垒石头，然后用泥沙做了一个堤防，然后开始有水来了以后它就会蓄积，那个就叫陂塘。水如果多的话它就会流走，旁边那个陂塘它那个水就可以被保留下来。所以那时候很辛苦，那时候因为是旱地，没有渠道，所以我们就必须用牛车，到河里面去引陂塘的水，弄到牛车上面，一桶一桶的，然后到田里面去一瓢一瓢这样洒，洒水，很辛苦。后来水利局就为我们开了渠道，那个渠道就开在我们家伙房，我们族居的地方的前面。引了渠道来之后，我们旱地就变成良田，所以我们后来的生活才有明显的改善，所以开始种烟，开始种水稻，否则以前因为是旱地，也没有办法种水稻，只能够种一些耐旱的植物，像番薯之类的。所以河道的建立对于农民百姓是非常重要的，因为它会影响到农作物适不适合在这个地方耕种。

好，我们看到下面历史名人，有一位强至。这位强至大家看一下它里面的内容，我想要跟大家介绍的是第二位，我们来看一下第二位强行健。强行健，你看到这个名字就很有意思，“天行健，君子以自强不息”，所以行健这个名字是从《周易》而来的，而且他的姓又姓强，所以强行健这个名号就很有意思，砥砺自己，鼓励自己，要君子自强不息，而且要勉励而为之。强行健年幼的时候家里面很贫困，可是自己很好学，后来也有这样的因缘去学了医，然后又行医济世。他向朱丹溪学了制药的过程，所以他后来也做了一些药丹，做了一些药丸，然后行医济世，然后也卖丹药。有一位朱丹溪，就是强行健的老师，他有提醒强行健说他用药偏于寒凉，偏于寒凉。我不是中医的专业，我没有办法很精深的去了解。一般我们所谓的偏于寒凉，就是说这个药效可能是比较，也不是温和，就是说他用的药的药材是比较寒性的，比较凉性的。所以他的师父也跟他建议，当然他自己也有做一些改变，听他师父的一些建议，他也做了一些改变。所以后来他的丹药卖得很好，而且大家还给他一个称号叫做石膏强。为什么叫石膏强？因为他姓强，称他为石膏就是说服了他的丹药之后，就像石膏一样，身体很硬朗，所以称他叫石膏强。这个也蛮有意思的。

现在癌症的病患很多，现在也是台湾前几大的死因之一，癌症。癌症，我有一次看到一篇报导，它说癌症根据统计，如果我们平常时候的体温是偏低的，罹患癌症的机率是会加强。了解我的意思吗？一般我们正常人的体温是几度？三十七度，这正常的体温。偏低是说如果你的体温，不是感冒，如果你的体温平常时候都是在三十六度，甚至于更低，那就要特别留意，你的体质都是比较趋向寒凉，所以罹癌的风险会增高。这是有统计数字的。所以中医就说，如果是这样的话我们要多服用一些，那个叫什么？温补，用温补的方式去增加我们的体能，然后去增高我们的体温。所以这个也提供给大家一个建议。

好，来，我们再看到下面一个姓氏，一百三十七，贾。贾这个姓氏在中国大陆排名第四十五。贾姓出自于姬姓，是黄帝的后代。周成王的时候，他封自己的弟弟唐叔虞在唐这个地方，这先前我们也讲过好多次，唐叔虞后来传了几代，传到叔虞的儿子的时候，唐叔虞就把他的幼子公明，又把他封到贾，所以在文献上面称他为贾伯。不是贾伯斯。贾伯，为什么称他为伯？因为他是老大，对不对？而且他是封出去之后，他是第一代的君王，所以他称之为贾伯，他是第一代。春秋时代贾国后来又被晋给灭了，所以贾国人有一些就以国名为姓氏。这是一个来源。

另一个来源就是晋公子重耳流亡十九年之后，终于回到了晋国去当国君，所有我们在历史上称他叫做晋文公。他就褒封当年跟他一起流浪十九年的这些谋臣，所以有一位狐偃的儿子叫做狐射姑，那个字不念ㄕㄜˋ，要破音念作ㄧㄝˋ，夜晚的夜那个读音。然后也封他在这个贾，这个贾就是刚刚我们讲到贾伯的那个贾，因为它被灭亡了，被晋国所灭，所以后来到了晋文公的时候，又把这个贾封给了狐射姑，狐射姑在文献上面被称之为贾季，所以他的子孙就以贾做为姓氏。

谈到这个公子重耳，以前在高中课本可能大家也稍稍的有阅读过，公子重耳其实他是太子申生的弟弟。太子申生的故事我们曾经有聊过，被骊姬，被他的后母给设计陷害，有吧？我们有讲过吧？同学有吧？有，所以后来太子申生就自杀。自杀之后，像重耳他的弟弟，还有另外一个弟弟，也就不敢留在晋国，于是就逃到国外去了。然后重耳他先待在少数民族，他先待在少数民族的地方，待了一段时间，待了一段时间之后又辗转到了齐国。当时齐国的国君齐桓公就很欣赏晋文公，而且还把女儿嫁给他。晋文公当时年轻，所以想说你看我现在是齐桓公的女婿，而且我的岳父还给我不少的财产，所以我就在这边当驸马爷就好了，可是他的太太齐桓公的女儿深明大义，她就屡屡劝文公，不要这样子，男儿志在四方，还是有机会要回国去争取继位当国君。还是“言者谆谆，听者藐藐”，所以晋文公也就不太有那个斗志，后来这个太太就去找了当时晋文公的几位谋臣，那几位谋臣这几年来一直跟着晋文公在外面流浪，图的是什么？图的就是希望有一天我们这个主公能回国去当国君，他回去当国君，我们这几年没有功劳也有苦劳，封个大夫也是我们可以期许的。所以这几位就跟这位文公的太太商量好了，有一天就把他给灌醉，灌到酩酊大醉，然后晚上就把他弄上马车，连夜出城。等到早上日上三竿，晋文公酒醒了才发现，我现在在哪里？报告主公，我们已经在齐国的城郊，我们马上要离开齐国。晋文公大怒，我说你们这几个家伙，怎么可以先斩后奏？我在齐国日子过得那么好，你们是有何居心？他还拿那个兵器，拿那个戈去锥他的谋臣，破坏他的好事，我要当一个寓公，在那边过好日子，你们还把我弄出来。所以从这边可以知道，其实晋文公刚开始的时候，也真的没有什么野心。

好了，那后面还有一些很有趣的，等一下我们再回来讲，先休息一下。

与君初相识，犹如故人归

点击“阅读原文”查看更多国学经典