《中国》第十集《关陇》，讲述了关陇集团在西魏丞相宇文泰带领下，深刻融汇多民族的血脉和文化，并由苏绰相助连接起周礼的思想制度源流，由此振兴西魏王朝的故事。关陇集团纵横百年，此后衍生出四朝，为中国历史的再度辉煌做好了准备。
时任北魏夏州刺史的宇文泰，在关西大行台贺拔岳遇刺身亡后，临危受命，接任领导权。公元534年末，高欢与北魏孝武帝决裂，自立新帝，建立东魏。投奔宇文泰的孝武帝意外身亡后，宇文泰拥立北魏孝文帝拓跋宏之孙称帝，定都长安，史称西魏。一统北方的北魏政权终结后，中国呈现出南梁、东魏、西魏三朝对峙的新格局。身居丞相之位的宇文泰，成为了西魏的实际掌权者。
综合实力最为弱小的西魏，面临极其严峻的形势，东魏的屡次来犯，让屡占下风的西魏元气大伤。在严酷的外部环境下，以宇文泰为核心的武川鲜卑人，和关陇地区的汉人精英豪强走到了一起。形成了一个极具战斗力的地域性政治力量——关陇军事贵族集团。
宇文泰砥砺革新的态度，也让关陇一代汉人世家中的优秀子弟响应号召，为国效力。而苏绰也在堂兄的推荐下走入官场，担任行台郎中。
刚进官场的苏绰并没有引起高层统治者的注意，但他安之若素，尽职尽责。他提出“朱出墨入”的记账程式，令财务收支变得一目了然；他改进的政府机关的行文方式，被历朝历代传承。熟读典籍且擅长推理分析的苏绰，经常被西魏各官署请教疑难之事，他也在为尚书右仆射排忧解难后，得到了宇文泰的赞赏，被提拔为著作佐郎。
为了紧握军权，处理民族关系，宇文泰推出了八柱国和府兵制度。通过环环相扣的顶层设计，精锐武装部队都控制在宇文泰手中。宇文泰采取鲜卑人与汉人混合编组来保持军队平衡，让他们共同征战，鼓励他们相互联姻。为了避免姓氏差异导致的不和，宇文泰还给军中统兵赐鲜卑姓。北魏孝文帝拓跋宏留下的胡汉融合的火种，再次被宇文泰点燃，民族隔阂、地域界限，都逐渐消融无形。
西魏在宇文泰的治理下，出现了胡汉融合、勠力同心的盎然生机。宇文泰深知汉化才是不可阻挡的主流，为了变革国家制度和意识形态，令西魏更加强大，宇文泰和苏绰也有了第一次正面的相遇。
以《周礼》为核心的礼制文化系统，成为了西魏立国的文化根本。在时任大行台左丞苏绰的论证支持下，宇文泰撤销原来三省并立的组织，仿《周礼》建六官；朝仪、车服器用等方面，也多依照古礼改革。以儒家学说为根本的《六条诏书》，使政令清明；依据先秦典籍《尚书》格式的诰文，让官员敢于担当。西魏政权，依托苏绰深厚的儒家文化底蕴，穿上了一件正统的周礼外衣，西魏朝野，气象日新。
战争是南北朝时期无法回避的主题，东、西魏的邙山大战令宇文泰元气大伤，但有了苏绰作为宇文泰坚如磐石的后方，他依旧充满信心。公元546年，东西魏之间最大的一场战役中，西魏扭转劣势，开启影响中国未来格局的新力量。关陇集团控制下的西魏，把控着关中的战略要地，控制了富庶的蜀地，俯视天下，进退自如。可苏绰，却因积劳成疾而离世。而宇文泰也在公元556年的北巡中患病去世。丞相宇文泰实际执掌西魏江山的21年，是他努力推动胡汉融合，变革强国的全部时间与空间。
宇文泰和苏绰，在他们有限的生命中，用尽全力去梦想，去改变，去相信、依托，奋力一搏。在岁月的年轮上，起自西魏、终于初唐的关陇军事贵族集团，刻下了无法抹去的印记。他们身上胡汉杂糅的特点，造就了之后隋、唐两朝兼容并包、放大恢宏的格局。刚健进取、血性担当和朴素的儒学传统，在关陇得到融汇和弘扬。五胡和汉族间的界限，随着时间推移变得模糊。多民族的大融合，为中国注入了新的强劲活力。
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