康震丨诗仙李白（二）：李白翰林之谜
本期介绍：唐玄宗天宝元年，也就是公元742年，充满政治渴望的李白迎来了他一生中最重要的一次机会。这一年，四十二岁的李白接到了唐玄宗的诏书，来到了他日思暮想的都城长安。自以为是超一流政治家的李白认为，这回真的是要大展宏图了，唐玄宗这位明君，就要把他留在身边，请教他如何治理天下，如何使天下太平。事实真的会像李白想像的那样吗？唐玄宗会如何对待这位不同一般的大诗人呢？
百家
讲坛
画外音
唐玄宗天宝元年，也就是公元742年，充满政治渴望的李白迎来了他一生中最重要的一次政治机遇，四十二岁的李白接到了唐玄宗的诏书，来到了他日思暮想的都城长安。自以为是超一流政治家的李白认为，这回真的要大展宏图了，唐玄宗这位明君就要把他留在身边，请教他如何治理天下，如何使天下太平。事实真的会像李白想像的那样吗？唐玄宗会如何对待这位不同一般的大诗人呢？
百家
讲坛
康震
上节课，跟大家讲到，李白进长安了。进长安对李白来讲，是一个很重大的事件。他不是说到长安来游览，那你来几回都行。他这次进长安，就是要见一个最重要的人物。就是谁呢？就是唐玄宗。他见了唐玄宗，他才能把他压在心里这么多年的话，讲给他听。他的抱负，他要做什么？他的规划。都要给唐玄宗说。要实现他的政治抱负。可是很奇怪，李白是唐玄宗的天宝元年的秋天，进的长安。天宝三年初春时节就离开了。掐头再去尾，他在长安待了就一年多，号称三年。实际上只有一年多。这就很奇怪了。他花了那么多的工夫，找了那么多的关系，费了那么大的精力，进了长安。见了他朝思暮想的人。在他身边，只待了一年多。然后就离开了。在这一年里边，李白没有担任过任何实际的官职。从现有的资料看，也没有做出什么，惊天动地的，能留给后人反复回味的那些政治上的业绩。没有。就这么就离开了，就觉得很奇怪，像他这样一个执着的人，这么自信的一个人，像他对自己的期望值这么高的一个人，怎么会就轻易地放弃了这个很多的知识分子，追求一生往往都追求不到的，宝贵的机会呢？这里边，就有很多的玄机。就是我们要讲的。他在这一年多的时间里，做翰林的时候的一些具体表现。
百家
讲坛
画外音
以诗人的身份昂首挺胸，走进皇宫。成为皇帝的嘉宾。在中国诗歌史上，李白是惟一的一个。他能受到这样的礼遇，也算是皇恩浩荡了。李白与唐玄宗，一个是名满天下、个性张扬的诗坛奇才。一个是九五之尊，开创盛世的当今皇帝。他们，会有什么不同寻常的会面呢？李白会受到唐玄宗的特别招待吗？而在长安，生性喜欢交友，擅长交友的李白，又会与哪些人交好呢？
百家
讲坛
康震
我们得先说说，他刚到长安的时候，得到什么招待。那招待是比较隆重的。李白临去世的时候，是在他一个族叔，就大概相当于本家叔叔，叫李阳冰家里边去世的。这个李阳冰，是唐代很有名的写篆书的一个书法家。李白临去世的时候，就把自己平生所做的诗文，都交付给这个李阳冰，让他编辑出版。当时的集子的名字，不是叫《李白诗文总集》。叫什么呢？叫《草堂集》。《草堂集》这个序，对研究李白特别重要。为什么呢？因为李阳冰算是他同宗同族的亲戚，他见过李白。而且李白是在他家里边去世的。所以他的这个序，很有可能里边涉及到李白的生平事迹。都是李白告诉他的。它这里边有一段记叙。写唐玄宗见李白的情形。太长了。得翻译白话文才能说明白。怎么见的呢？就是本来唐玄宗是坐着轿子的。他从轿子上下来，亲自步行到李白跟前来接见他。这是很隆重的礼遇。
我们都知道，大家可能有的人见过一幅图。画唐太宗的，叫《步辇图》。画的是什么呢？就是唐太宗坐的这轿子有点奇怪，不像我们现在见的八抬大轿。它一个担架一样，两面几个人抬着他。他坐在上面，这就是步辇。唐玄宗就是从这个步辇上下来，然后去接见的李白。他不但亲自接见李白，还设宴招待他。里边也提到了，说什么呢？说唐玄宗让他坐在七宝床上，这个七宝床，不是他坐在床上。因为床这个字，在唐代的时候，指的是什么呢？桌椅板凳这类的坐具。睡的是什么呢？是榻。李白有一首诗，叫“床前明月光”。有的人说，月光照在他们家床上，这是不对的。那指的是坐具。让他坐在七宝床上。那我们想那肯定是一个宝座，上面镶嵌着七宝的彩石。我们可以想像得到，因为他具体没有解释这个问题，而且亲自给他什么呢？调糖羹。给他吃的东西。不但给他赐御宴，而且秦德给他了一碗“八宝莲子汁”给他喝。
然后还说了一段话。说什么呢？说“（皇祖）谓曰‘卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？’”（李阳冰《草堂集序》）翻译成白话文是什么呢？你是个老百姓啊，可是我却知道你的名字。不是你平时道德品行高，文章做得好，咱们俩怎么今天坐到这儿来呢？因为这个东西，是李阳冰写的一个序，里边提到这么一小段，李阳冰当时并没有写一本小说叫《李白传》。如果是写了《李白传》，我们就知道得更详细。但就是这一点，我们就可以知道，从礼遇上来讲，从待遇上来讲，从接待的规格上来讲，唐玄宗是很器重他的。除了皇帝器重他，他在长安，有一些比较有名的诗人，也对他比较感冒。这里边，有一个最突出的人物是谁呢？就是贺知章。贺知章这个老作家，我们大家是比较熟悉的。他有两首诗特别有名。其中一首说“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”还有一首诗说“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这就是当时的流行歌曲。绝对流行歌曲。我们是不知道啊。贺知章这两首诗大家特别熟，可是贺知章写的大部分的诗，大家肯定不会太喜欢。因为什么呢？贺知章长期待在宫中，跟皇上在一起，他要写大量的应制诗。应制诗里边，都是一些大家不太理解的典故。不太读得懂的一些词。所以写得看上去很艰涩。大家这些诗真正流传于民间，生命力特别旺盛，一千多年了，我们大家还非常喜欢。
贺知章当时做个什么官呢？他担任的是太子宾客，这是太子的一个属官。我们都知道，做了太子以后，身边也有很多的官员。还有一个官叫什么呢？叫秘书监。这是管什么的？有一点点类似于我们现在的国家图书馆馆长。从三品。非常大了。当时贺知章多大岁数呢？八十三、八十四了，岁数很大。老作家，见到了中年作家。他见到李白之后，对李白非常地崇敬。李白后来写过一首诗，叫《对酒忆贺监》。什么意思呢？就是说过了很多年之后，贺知章当时已经去世了。他在喝酒的时候又想起跟贺知章的交情。
百家
讲坛
画外音
《对酒忆贺监》（其一）。“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”
百家
讲坛
康震
说贺知章一见他，“呼为谪仙人”。就是一见到李白，说你哪是一般的人哪？你是从天上下凡的神仙哪。叫谪仙人。然后就请他喝酒。两个人喝得很高兴。喝完发现没带钱。贺知章身上带了一个小小的佩饰之物，是黄金做的小乌龟。就把这个黄金做的小乌龟算还了酒钱。李白身上经常发生这种事。喝着喝着没钱了，要不就是“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”老得换。但是这次是贺知章请他的客，是八十多岁的一个著名的老作家，是一个大官，请李白吃饭，请李白喝酒。也有一些资料说是贺知章看到李白的一首诗，非常地崇敬他。哪首诗？《蜀道难》。“噫吁呼，危乎高哉。蜀道之难，难于上青天。”这个诗，我们什么时候读，都觉得李白气势恢弘，把一个唐代知识分子的精神面貌就写出来了。贺知章看了这首诗觉得，真是谪仙人。你不得了。贺知章对他的称誉是非常重要的。因为他不但政治地位高，在文坛上地位也很高。所以当时李白是声名鹊起，本来就鹊起了。这回更鹊起了。
百家
讲坛
画外音
名满天下的大诗人李白，走进长安。受到了唐玄宗超乎规格的特殊接待。而李白也把这次会面，当做一次大展宏图的机会。当做实现自己，治国安邦理想的机会。随后，李白被唐玄宗任命为翰林待诏。在宫廷中的翰林院供职。展现在李白面前的，似乎是一条通往辉煌前途的光明大道。那么，事实果真如此吗？李白究竟在翰林院做了些什么？翰林待诏这个职位，是否能让李白一试身手呢？
百家
讲坛
康震
现在从一些史料来看，李白主要做什么工作呢？第一，据他说，他经常地出入金銮殿和翰林院当中。唐玄宗向他询问国家的大政方针政策。他呢？经常秘密为皇帝起草一些诏书。一般人还不知道。大体来讲这是第一个工作。第二个工作是什么呢？陪皇上，给皇上写诗。那个时候，杨玉环还没有被封为妃子。我们都知道，杨玉环本来是唐玄宗儿子寿王李瑁的妃子。唐玄宗看上她了。但是直接娶来不太好，就先给她度成女道士。由女道士再曲线到宫里来。当时杨玉环还是女道士。但是，已经到兴庆宫里边，有时候陪皇上看花。所以他有时候会给他们写一写诗，他这个里边，最有名的一首作品，叫做《清平调》。这个《清平调》写作的背景，也是一个醉醺醺的背景。就是什么呢？唐玄宗带着杨玉环，在兴庆宫里边观赏牡丹。看着牡丹很高兴，然后就让李龟年唱曲。当时他身边的一个乐工，唱首歌吧。认为赏名花，对妃子，应该唱新词。这才把李白从酒馆里叫出来。这是杂史上面这样写的。
他来的时候稀里糊涂的，然后用凉水给他弄清醒了。他一挥而就，写了《清平调》三首。
百家
讲坛
画外音
《清平调》（其一）“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
《清平调》（其二）“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”
《清平调》（其三）“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
百家
讲坛
康震
大体说来，他就是这么两项工作。而且李白从他自己后来写的诗里边，他回顾自己在长安这段生活的时候，很有意思。我们就从这儿也能看出李白也有俗的一面。他回忆的时候，特别得意忘形。他怎么说？他在诗里边说“君王赐颜色，声价凌烟虹。……归来入咸阳，谈笑皆王公。”（李白《东武吟》）说什么呢？说我很自由地就能在宫里边走动。为什么呢？皇上看重我呀。而且我的声名很大。跟我交往的人，都是王公大臣，一般的老百姓我都不见。看上去我马上就要进入凌烟阁了。我们都知道，凌烟阁，是唐太宗的时候，为了表彰功臣，把二十四个功臣的像，画在凌烟阁上。他觉得自己马上也可以进入凌烟阁的资格。还有的诗说什么呢？说“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”（李白《赠从弟南平太守之遥二首》）你看当时那些人都看不起我。现在他们主动跟我交朋友。现在看得起我。还有说“王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。”（李白《驾去温泉后赠杨山人》）就是说，朝中的大臣们都来巴结我。为什么呢？皇上看得起我。他这里边也有一些庸人的气息，但这个也很正常。为什么呢？他高兴啊。他刚进入长安的时候，按他自己说的，工作也很忙，社会活动也很多，大家都很看得起他。他觉得自己在长安，一定要大展宏图。
可是这有一个问题，就是李白做的这些工作，是真的还是假的。是他自己说成那样呢？还是实际上他真的帮皇帝起草诏书了。他真的就天天跟皇帝在一起谈国家大事，像宰相一样，这里边有一个最关键的问题是，他到底当的这个翰林，是个什么翰林？这个翰林，与他要实现自己的政治抱负，有没有直接的关系。换句话说，有没有对他实现政治抱负，提供直接的帮助。这是最最关键的问题所在。
我提供一个答案。就是不是那么回事。李白所担任的，并不是真正具有政治内涵，和政治意义的翰林学士。他担任的是什么呢？是一个陪着皇上，进行诗文娱乐的翰林待诏，或者叫什么呢？翰林供奉。这是一个本质的区别。是一个重大的区别。换句话说，如果说李白手里接过了皇帝递给他的一支笔，这支笔不是用来起草诏书的。是用来干什么的呢？是用来写诗文，用来润色鸿业，是用来佐佑王化的。是用来陪皇上散心的。这是一支散心的笔，不是一支走向政治前途的笔。
大家说你有证据吗？有。为什么呢？新旧《唐书》，这个官修的史书里边，没有说李白是翰林学士。李白自己在诗文里边，从未称呼过自己是翰林学士。李白的那些朋友，像杜甫、贾至、任华等等，在写给李白的诗文里边，他们有时候经常也诗文交往，也从来没有人称他为翰林学士。这里边有一个很关键的关节点。就是说，唐代有很多人做过翰林学士。就是我刚才说的有政治内涵的翰林学士。比如说白居易，还有白居易的好朋友元稹。还有比方说有一个人姓丁，叫丁居晦，这个人大家不熟。他专门写过一本书，《重修翰林学士壁记》，这书的作用在哪儿？就是把从唐玄宗开始，一直到往后，所有的翰林学士的名单全列出来，而且对他们有简要的介绍。后来元稹做了翰林学士以后，发现这墙上写的字，漫漶不清，就是很模糊。为了保存史料，他又在丁居晦的这个基础上，重新修订这部著作。所以我们现在对于从唐玄宗开始，一直到晚唐的时候，翰林学士的名单了如指掌，我查了这个名单，里头没有李白的名字。这是很重要的一个证据。
那大家说，你说了这么长时间，这个翰林学士跟翰林待诏有什么区别呢？我听着反正都是翰林。也许互相之间还有联系，我们说这个区别非常大。先来说这个翰林待诏，也叫翰林供奉。我举一个例子吧。皇上又到公园了，又看见牡丹花了，这回不唱了。把吴道子叫来，给他画一下。叫画待诏。叫诗文待诏。除了还有什么呢？有下棋的，陪皇上下棋的。还有什么呢？算卦的。还有什么呢？讲道的。还有什么呢？论佛的。还有什么呢？求仙的。总而言之，就这个翰林待诏在翰林院里待的这些待诏们，他为什么叫待诏？就是等皇上的命令，随着应诏。这些人主要的职责，就是让皇上高兴。陪皇上玩，但是玩得高雅，玩得有层次。不像咱们动不动就卡拉OK了。这是有区别的。因为这是陪皇上娱乐。所以我说的是什么意思呢？他们天天地就干这个活儿，他们的活动，严格的意义上来讲，跟政治不搭界。皇上也不会想到，向这些人去问什么政治上的大事。因为他职责所定。你就是干这个活的。但是有一
点，这批人，跟皇上的关系很密切。这个很重要。就是他根本是个没有品级的官，他连个官都不是。大家他跟皇上关系很密切。这一批杂班子里头，地位最高的就是诗文待诏。而且，诗文待诏里边最优秀的人，往往到后来，就发展成为什么呢？翰林学士。但是里边数量很少。他们可能有时候帮皇上起草一点文书，但绝对不是诏书，这一般性的文书，跟皇上的圣旨那有本质的区别。这是翰林待诏，就是陪皇上玩的。通俗来讲，就是陪皇上玩的。没有什么政治责任。
百家
讲坛
画外音
看来，充满政治幻想的李白，并没有得到实现自己梦想的机会，只是做了陪皇帝娱乐诗文的翰林待诏。那么，表面上，与翰林待诏非常相似的翰林学士，又是怎么一回事呢？同在皇宫禁地之中，翰林待诏与翰林学士的政治责任，差别在哪里呢？而才华横溢，胸怀抱负的李白，凭什么就不能成为翰林学士呢？
百家
讲坛
康震
什么是翰林学士呢？说起来话也很长。我们知道，唐代的时候，帮皇上起草诏书，这不是个简单的活。这有专门的人负责。什么人负责啊？唐代有三省六部制，其中有一个省，叫什么省？叫中书省。这个省是干什么的？这个省是管决策的。中书省决策之后，写下诏书，交给呢？交给门下省，门下省进行复核，觉得合适了，没有什么意见了，再返回中书省，中书省盖上皇帝的大印，交给尚书省。如果这是盖房子的事，尚书省交给工部了。这个决策机制是这样的。
起草诏书的是谁呢？是中书省里边的中书舍人。舍就是取舍的舍。中书省专管起草诏书的。可是有一样，到了唐玄宗的时候，国家很强大，政务很繁忙。这些中书舍人，就忙不过来了。工作效率比较低。唐玄宗，有时候经常从现任的官员当中，临时抽调一些人，帮着起草诏书。这是临时差遣。把这些人有时候也叫翰林待诏。或者翰林供奉。但是，大家弄清楚，这些人本身就是官员，他们只是为了应付临时的差遣，帮皇上起草诏书。那也得有办公的地方啊。就跟那帮人，都待在翰林院里边，所以史书上有一句话叫什么呢？叫“人才与杂流相处”。就是这帮起草诏书的官员有时候也到翰林院的那些杂耍班子里边去，在那办公，就混在一起。这个就很混乱，不好管理。到了唐玄宗的开元二十六年，唐玄宗搞了个大动作。什么大动作呢？把这一批人摘出来，就把他们叫翰林学士。他们专管什么呢？起草诏书。别的什么都不管。然后又盖了一个办公室，办公楼。怎么盖的呢？我们都知道，唐代的这个皇宫，它是有分别的，里边它是内宫，寝宫。外边大臣不能进去。唐代的长安城，最北边叫宫城，皇上住的地方。南边叫皇城，相当于我们现在国务院。是官员们办公的地方。再往南边，最南边是外廓城。这是什么呢？这是老百姓住的地方。宫城里边只有两类人。一种是太监，这不说了。还有一种叫内朝官。就是什么呢？就是这帮杂耍班子的，在里边住。当时，他们有一个办公楼，叫翰林院在北边。唐玄宗开元二十六年的时候，就在它的南边，又修改了一座什么呢？翰林学士院。北边那叫翰林院，南边叫翰林学士院，中间弄了一堵墙，开了一个小门。这就把两拨人，完全就分开了。在地理上也就分开了，在职责上也分开了。而且翰林学士，再也不会是一个临时性的差遣职务。它成个专门的工作。它成了什么呢？成了皇上的私人政治秘书。你去查唐代的史书，你做任何一个官，都有归属的。比如我做这个官，我是工部的。我做这个官，我是吏部的。这个翰林学士，没有归属。哪儿都不归，只归谁管呢？归皇上亲自管。说白了，为什么唐玄宗这么做？唐玄宗是想夺宰相的权力。因为在中书省要起草诏书，这是谁的权力？这是宰相的权力。所以皇上要把宰相的权力收回来一部分。收归自己。他就弄这么一个翰林学士。
好了，翰林学士和翰林待诏，我刚才已经讲清楚了。这里边有一样，大家还不太清楚。就是这个翰林学士，没有品级。我话说白点，就是做翰林学士的人不靠这个拿工资。这个是个没有俸禄的位置，也没有品级。换句话来说，翰林学士都挂一个别的官职，通过那个官职去拿俸禄。这是判别这个人，是不是翰林待诏，还是翰林学士的一个很重要的区别。这是很重要的一个区别。而且在排行上也有讲究。你比方说，我是翰林学士，但是我的官是什么官呢？比如我是吏部尚书。那我在上朝的时候，要排班。就是站在那的时候，都有顺序的。我上朝的时候，我的顺序就按照我这个官的顺序来排。可是你知道，在宫城里边，在内宫里边，皇上如果设宴款待百官的时候，翰林学士坐哪儿啊？头上坐着皇上，皇上底下坐着宰相，宰相底下就是他。我们知道，我刚才讲过好几次李白在长安待了一年半。没有担任过任何实际的官职。就这个证据都能说明他根本就不是翰林学士，如果他是翰林学士的话，他肯定要另外挂一个实际的官职，他得靠那个来拿工资。现在李白拿的是什么工资？拿的是翰林待诏的工资。拿的是陪皇上进行诗文娱乐的，那个工资。所以我们说，就是前面讲这么一长段，就是为了区别开，为什么李白在长安，没有政治作为。这是一个体制性的原因。换句话说，当玉真公主给唐玄宗推荐李白的时候，压根儿就没想着给他推荐一个经天纬地的宰相之才。她给她哥哥推荐了一个，陪着他哥哥进行诗文欣赏，诗文创作的这么一个御用文人。李白哪知道这些啊？李白抱着自己的想法，跑到了一个自己陌生的环境里边。所以他在长安，待了一年多，却反而怀才不遇。而且我们说，从选拔的渠道上，也有点不对头，李白成天幻想着，一鸣惊人、一飞冲天。这是一个文学式的一个提拔方式。比方说，像他这样的，去陪皇上进行诗文娱乐的人，没有什么大不了的。玉真公主给她哥哥一推荐，这反正又跟政治上的大事没什么关系，我可以接纳你。但是你知道，要做翰林学士，是要考试的。要给皇上起草诏书，首先你得是一个文词之士。而且，这文词还得是有相当的功夫。李白当然具备这个能力。但是第二，你必须首先是朝廷里边的官员。你首先对政治方面，就已经有了自己的见解，或者说在政治上已经有了历练的经历。那要经过一整套的繁琐的提拔的程序。白居易自己在文章里面，信息地记叙过自己是怎么接受考试的。那根本不是说玉真公主一句话，她哥哥就把李白弄到翰林学士院里。所以从提拔的程序上来讲，也有重大的区别。
百家
讲坛
画外音
既然李白担任的，只是陪皇帝娱乐诗文的翰林待诏，而不是具有重要政治责任的翰林学士。每日忙碌的都是自己不想做，也不屑做的事情。那么生性狂放，桀骜不驯的李白，会甘心吗？广招天下贤才的唐玄宗，为什么就不给文才盖世的李白，一次实现政治理想与抱负的机会呢？
百家
讲坛
康震
李白是个浪漫主义的诗人，他自己在长安待了一年半。所处的位置，无法帮助他实现政治抱负，如果他真的有政治才华的话。他自己所从事的工作，大部分的工作，都跟政治没有关系。在这种情况下，把自己在诗文里边，一方面要极力地表现皇帝对自己的器重，自己对皇帝的感恩。但是他还有很多的诗，表现自己不满的情绪。但是这个话说不出来。为什么呢？因为他还得为自己以后着想。换句话说，李白也是个聪明人。这次机会是很难得的。他必须把这次机会，作为将来继续在政治上图谋前途的一个基础。一个什么呢？一个证明。而不是一个绊脚石。所以他必须在诗里边，始终地强调，自己在做这个翰林的时候的政治上的突出作用。我们觉得李白在长安里边待的时候，其实待得也挺憋屈的。就是完全不对号。自己的主观期许进来之后，跟客观上给他的待遇，完全的对不上号。他有很多诗，表现了自己一种既闲散又无聊的情绪。比如说他有一首诗说什么呢？《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》。什么意思呢？他不是在翰林院里待着吗？那里边还有个集贤院。什么是集贤院？就是国家图书馆。国家图书馆有一些图书馆员。那儿藏书很多。他跟这些人倒是有一些共同语言，给他们写了一首诗。诗里边说“观书散遗袟，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷息而笑。”说他们经常在一块交流读书的心得体会。像李白，跑到长安来，肯定不是来跟别人交流读书的心得体会。他倒是宁可跟唐玄宗交流什么呢？交流在政治上的体会。可是唐玄宗不给他这个机会。不是说唐玄宗不给他机会。而是唐玄宗压根儿就没往他这儿搭这根弦。因为什么呢？他待在北院，他没有待在南院。他要是待在南院，唐玄宗会天天召见他。这个翰林学士，特别重要。到了中唐的时候，重要到什么程度？它里边有一个翰林学士承旨。那是什么意思？就是翰林学士院的院长，如果你做了翰林学士院的院长，快的话，三四个月里边就能做宰相。到了最后，翰林学士这个位置，便成了宰相的一个预备役。就这么重要。所以有的人把他叫什么呢？叫天子私人。就完全是天子自己的人。天子私人。也有人把他叫什么呢？叫内相。为什么加内相呢？因为我刚才说了，他的办公的地点在皇宫里边，在宫城的里边。外头有个宰相，可是从翰林学士对皇上的重要性来来讲，他叫内相。
李白肯定也想当内相。当不了。这从他进来的时候就决定了他的命运。所以我刚开始跟大家说，李白翰林之谜。以前有很多的人老是说李白怀才不遇，政治很黑暗。所以他在长安里边，无法施展自己的抱负。那是因为什么呢？因为大家有个前提，就是我上节课刚讲过了，大家的心理和李白的心理，和大家的心理，都有个政治神话。认为李白既是超一流的诗人，肯定也像他自己说的，是个超一流的政治家。可就没人想过，李白进来的时候，人家怎么看他。他光想着自己看自己，就没想过别人怎么看他。尤其是唐玄宗怎么看他。但不管怎么讲，我们说李白跟唐玄宗的关系，其实是很密切的。可惜的是，这种密切的关系，是一种密切的娱乐关系，不是一种密切的政治关系。唐玄宗也许向他问过政治方面的事情。也许也动过心思，想要启用李白，做点实际的政治工作。但是，最后的结果，我们只看结果。到最后的结果是就像我开始说的，就只待了一年，就离开了。所以这里边有很多复杂的原因。如果就像我今天说的，仅仅是因为李白没有做翰林学士，所以在长安待了这一年多，就没发挥自己的政治才能，这个就太片面了。我们今天所要着重说的是，以往人们所忽略的一点，就是什么呢？以为李白是翰林学士，所以就会导向另外一个方向，认为是有人陷害他。有人在皇帝面前进献了谗言。所以李白身在其位，却不能发挥在其位的作用。今天我要说的是，李白本来就不身在其位，他又怎么能发挥作用呢？可是我还要说，就是身不在其位，以他和唐玄宗，和宫廷的密切关系，他应该，并且我想，如果他真的有毅力的话，他也能够想法地发挥一点作用。可是这点作用，也没发挥出来。这就很奇怪了。有人就说，为什么他没发挥出来？还有人陷害他。
总而言之，李白是没有责任的。有责任的是什么呢？是黑暗的，腐败的政治环境，有责任的是周围那帮小人在陷害他。但是我们都知道有个基本的哲学原理，事物的发展的核心的动力是什么？是内因。不是外因。但是我们长期以来，在对李白政治才能这个问题上的评价，作为研究者，作为读者，太主观。一厢情愿地认为，李白肯定是能够发挥作用。只是由于很多很多其他的什么原因，使他没发挥。我们也不是要在这个地方做惊世骇俗之语。我们只是希望，通过这样一种研究的工作，还李白一个客观的真实的面目。只有这样，我们才能真正地真切地、真实地去了解我们所喜爱的那个李白的形象。
也许，李白在政治上越失败，反而在我们的心目中越可爱呢？他如果在政治上没那悲剧，也许他今儿写的诗，我们就不喜欢读了。他如果做了宰相，中国文学史上就少了一位大诗人，就少了很多的华彩。所以这个问题，它是相辅相成的。不是说我们说他在政治上不行，就是说，对他的评价就降低了。恰恰相反，也许正是因为有这样一个客观的评价，我们对他在文学史上的评价才更高。这就是特别要给大家强调的一点。
所以我们说，李白进入长安之后，他的这个悲剧也罢，他的失落也罢，仅仅就从这个体制上来讲，就把他的命运定住了，这是没有办法改变的事情。可是李白他自己有说法啊。他有什么说法啊？他写了一首诗，里边有两句，说“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”说什么呢？他比喻说，把自己比喻成一个女子，美女。说皇上虽然很宠爱我，可是有人忌妒我。有人排挤我。有人打击我。我待不下去，我走了。到底有没有人打击他。到底有没有人造成他的谣，有没有在唐玄宗跟前说他的坏话。还是说李白自己有问题，那这就不光是他担任，还是不担任翰林学士的问题。而是什么呢？而是涉及到另外一个层面的问题。就是李白在长安的期间，跟周边的人际关系怎么样？李白在长安期间，到底是不是得罪了某些政治势力。换句话说，我们再说白一点，人家到底把李白当没当作一股政治势力。如果说你是一个在政治上有竞争力的人，那我诋毁你是有价值的。但如果说，你在政治上没有价值，那我费那劲诋毁你干什么？这些问题如果不搞清楚，我们依然没法了解，李白在长安的真相。但是，这个内容就不是这节课内容所能容纳的了。我们到下节课的时候，会接着讲，李白遭到谗言的谜团。这节课就是这样，谢谢大家。
百家讲坛