古文物作证（四），为什么中华文明是唯一真正的古文明

一起用天道视角看世界

古代器物成长路线图

早期的青铜直纹卣，看得出最初的卣是竹制的，青铜器仿制了竹器的竖纹：

成熟期的青铜卣

• 工具是从石器到金属器，器物用具是从陶器竹木器到金属器。一步一脚印，成长过程清晰自然。

• 古代器物的成长路线图，从陶器到金属器

• 商代白陶

• 从陶器到金属器，鬲

• 可以感受到浓浓的生殖崇拜

• 为什么唯独中国有发达的玉石文化？

• 玉石是啥？石之美者。这不过是后人强加给它的人文属性。根本上来说，玉石是最坚硬的石头。人类历史据说300万年，之前的299万年都是石器时代，玉石作为工具，代表了最先进的生产力，也就代表了最发达的经济和最发达的文明。一个地区石器文化历史的连续性和广泛性以及高度性，可以充分证明该地区人类文明的诞生与发育过程。这个地区，在全球，从目前考古结果看，中国是唯一。这很可能将证明，中国是现代人类文明的唯一发源地。欧洲现代工业革命之前，中华文明基本等同于地球人类文明。

• 由于玉石是石器时代效率最高的劳动工具和武器，它本身就是实力与财富的代表，成为古人类共同的追求，并逐步脱离使用价值的范畴，具有了美学与人文意义，如同其它各种艺术的起源。青铜等金属工具的出现，使得玉石作为工具的使用价值大大降低，但是它的人文属性得到了延续和放大。玉石文化，是中华文化在过去几百万年中，最先进的证明。

• 我们以前学习到的人类文明史，都是西亚起源，也就是白人起源，也就是欧洲也有关联的区域。原来说最早的农耕文明出现在那里，5000年前的苏美尔文明。但是，他们自己也承认，苏美尔文明不是本地起源。他们说可能来自伊朗的大山深处，但是又与苏美尔人善于造船行船的记录不符。他们还说，西亚有最早的农作物，有最早的陶器，最早发明轮子等等。近年来的中国考古证明了这些都在中国被发现，出现的年代远远超过中东地区。

• 现在也证明了，最早的陶器在中国，比西方人说的西亚早万年以上。有陶器的烧制，才有可能发现并还原泥土中的金属，才有可能进入铜器时代。而铜和铁往往是伴生矿，铜的冶炼技术发展到一定程度之后，一定会发现有价值的铁。这是一个逻辑过程，我们还需要进一步的考古发现来证明。

• 人类文明史到了改写的时候，到了去伪存真的时候，而这个，可以从玉石文化入手。

• 新石器龙山文化 黄玉鹰纹鸮首纹圭

• 漢 白玉繩紋珮（结绳记事的遗存？）

• 【50】

• 石峁遗址石雕人头像 4000年前

• 对比“古埃及”的，真是“粗糙”啊：

• 三千多年前，古代中华先民奈何不了坚硬的大石头，但是他们从容易的入手，操弄泥制模范，做出了精美的青铜器：

• 看古代青铜的做工

• 青铜方罍

• 【51】

• 春秋曾侯乙墓陪葬的部分青铜器，仅编钟一套就重达二点五吨，连装碳的簸箕铲子都是青铜做的，可见当时青铜资源的丰富。这么一个小国却拥有如此之多的战略物资甚至可以把那么多的可以制造顶级武器的物资深埋地下，更证明了当时国力之强。其他的大国呢？更不用说了。

• 这些，其他文明能比吗？

• 看看新近发现的“法老”墓以及陪葬品：

• 这就是法老墓，一张全景照、文物未清理前的照片都没有。

• 【52】

• 中国古代的刻石传统，可追溯到两千五百多年前的春秋时期（铁器出现），秦始皇巡游各地刻石纪功，引发了后人的刻石热潮，“自汉以后，碑碣云起”，（汉代铁器普及）。可惜西汉时期的碑刻大多数在王莽时期被毁磨掉了，东汉以后的碑刻，流传下来的就比较多。各地名胜古迹，更是留下历代名人的众多题词刻石。

• 其他地方的碑刻文化，有中华大地那么浓厚的吗？

• 【53】

• 镶嵌绿松石，是先秦贵族青铜器的一个特点之一，比如越王勾践剑就镶嵌有绿松石。还有下面这个象征王权的夏代镶嵌绿松石铜钺。

• 镶嵌绿松石的文物可谓数不胜数，而且，还发现了绿松石的加工场地：

• 二里头遗址的手工业作坊。中国最早的官营手工业作坊。二里头遗址的手工业作坊区位于宫城之南，是一座大型围垣设施。目前已在其北墙发现了面积不小于1,000平方米的绿松石作坊区，这是我国已知最早的绿松石器制造作坊。

• 像这样的三千多年前的工场遗址，其他文明有吗？

  镶嵌绿松石的越王勾践剑

• 又来看看古代贵族的奢华、高大上的奢华：

• 错金银铜车伞铤

• ■西汉

• ■高26.4厘米 直径3.5厘米

• ■1965年定县三盘山122号墓出土

• ■河北省文物研究所藏

• 黑色是黑漆，绿点是镶的绿松石

• ■说明：圆筒竹节状，中空。铤表面通体以金银错出各种人物鸟兽及云山花木，镶嵌以绿松石和玛瑙。纹饰以凸棱相间分为四节，下起

• 第一节主纹为飞凤，山石间有飞禽走兽32只；

• 第二节主纹是胡人骑骆驼，山石间珍禽异兽34只；

• 第三节主纹为狩猎，山石间有各种禽兽28只；

• 第四节主纹为三人骑象，山石间有飞龙、神马，仙鹤等25只。

• 在总体面积只有145平方厘米的画面上，刻画了35个不同的人物和119只珍禽异兽，铤面镶嵌32颗菱形绿松石和48颗圆形红玛瑙饰（今已脱落），可谓巧夺天工。

• 从古埃及的法老，到两河流域的国王，再到古希腊的维纳斯，都是光着脚的。

• 而中国古代，在七千年前的河姆渡时期，就有了木制的鞋子，红山文化发现了陶靴、穿靴陶人像，商代也发现了青铜靴型器，秦始皇兵马俑的靴子底部还有科学的防滑纹。

• 古人穿鞋子，留下了如履薄冰、郑人买履，剑及履及，剑履上殿等等相关的成语和故事。

• 红山文化陶靴

• 商代青铜靴型器

• 【55】

• 衣食住行，衣排第一，可见穿衣在古人眼中的重要性。中国古代有发达的织造业，拥有丰富的文物遗存。与穿衣配套的带钩，也是品种繁多工艺精湛。古代中国人的带钩，见之于各种艺术品，还有很多实物。

• 不知其他地方的古代带钩是怎样的？他们有吗？

• 战国持灯佣的带钩束带造像

• 秦俑佩钩示意

• 看看汉代以前各种材质和造型的带钩

• 【56】

• 我国东晋以前的部分金银印玺。

• “古埃及”、“古希腊”，那么长的历史，“古希腊”还是横跨欧亚非的“大帝国”，不知有哪些官侯印玺或者同类文物？

• 【57】

• 铜录山古铜矿遗址属全国重点文物保护单位，位于中国湖北省大冶市，发掘出自西周(公元前11世纪至8世纪)至西汉(公元前5世纪至2世纪)的采矿井、巷360多条(个)，古代冶铜炉7座。

• 它发现于1973年，是迄今为止中国保存最好、最完整、采掘时间最早、冶炼水平最高、规模最大、保存最完整的一处古铜矿遗址，国内外许多专家学者观后赞叹不已，并誉之为"这是中国继秦始皇兵马俑后一奇迹"，"可与中国的长城相媲美"。

• 这是另外一个：

• 古代青铜器的原料基本就是它们提供的了。

• 不知古埃及古希腊有哪些矿业遗址？

• 【58】

• 秦代器物质量精良，规格统一，零件互换不成问题。其背后是有原因的：

• 看看秦代法律的相关条文

• 《睡虎地秦墓竹简》秦律十八种 【6】工律

• 作者：聚优佚名

• 為器同物者，其小大、短長、廣夾（狹）必等。。

• 為計，不同程者毋同其出。。

• 縣及工室聽官為正衡石贏〈羸〉（纍）、斗用（桶）、升，毋過歲壺〈壹〉。有工者勿為正。（假）試即正。。

• 【译文】

• 制作同一器物，其大小、长短和宽度必须相同。

• 计帐时，不同规格的产品不得列于同一项内出帐。

• 县和工室由有关官府校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年应校正一次。本身有校正工匠的，则不必代为校正。这些器物在领用时就要加以校正。

• （　睡虎地秦墓竹简，是1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简。睡虎地秦墓竹简共1155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容，包括:《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》···）

• 这些规定的结果就是“数量最多的青铜箭镞，4万枚箭镞中，只有7支与其它形制不同，在同型式的箭镞中，随机抽取172枚，同一镞不同主面的相应尺寸误差仅为几微米，同一镞和不同镞的主面轮廓的不重叠误差分别小于0.15和0.16mm。与箭镞配合使用的发射器具弩机，从全部28套中抽取13套，发现各零件尺寸亦基本相同，特别是销和销孔的间隙配合有较高精度，零件互换不成问题。”

• 箭镞范

• 睡虎地秦墓竹简

• 秦代青铜手钳

• 这些，那个文明能比？

• 看看秦代的田律，这才是农耕社会的应有之义，法律条文与社会生产是贴合、一致的。

• 《睡虎地秦墓竹简》秦律十八种 【1】田律
  　　作者：聚优佚名
  　　雨為〈澍〉，及誘（秀）粟，輒以書言〈澍〉稼、誘（秀）粟及豤（墾）田毋（無）稼者頃數。稼已生後而雨，亦輒言雨少多，所利頃數。早〈旱〉及暴風雨、水潦、（螽）、它物傷稼者，亦輒言其頃數。近縣令輕足行其書，遠縣令郵行之，盡八月□□之。
  　　春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）隄水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛（卵）鷇，毋□□□□□□毒魚鱉，置罔（網），到七月而縱之。唯不幸死而伐綰（棺）享（槨）者，是不用時。邑之（近）皂及它禁苑者，麛時毋敢將犬以之田。百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮。
  　　入頃芻，以其受田之數，無豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、二石。芻自黃及束以上皆受之。入芻，相輸度，可（也）。
  　　禾、芻徹（撤）木、薦，輒上石數縣廷。勿用，復以薦蓋。
  　　乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致。稟大田而毋（無）恒籍者，以其致到日稟之，勿深致。
  　　百姓居田舍者毋敢（酤）酉（酒），田嗇夫、部佐謹禁御之，有不從令者有罪。
  　　【译文】
  　　下及时雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的顷数和已开垦而未耕种田地顷数。禾稼生长期下雨，也要立即报告降雨量和受益田地顷数。如有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼，也要报告受灾顷数。距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。
  　　春天二月，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞水道，不到夏季，不准烧草作为肥料，不准采刚发芽的植物，或捉取幼兽、卵，不准……毒杀鱼鳖，不准设置捕捉鸟兽的陷井和纲罟，到七月才解除禁令。只有因死亡而需要伐木制造棺椁的才不受季节限制。居邑靠近牛马的皂和其它禁苑的，幼兽繁殖时不准带着狗去狩猎。百姓的狗进入禁苑和捕兽的，不准打死；如追兽和捕兽的要打死。在专门设置的警戒地区打死的狗要完整上缴官府，其它禁苑打死的，可以吃掉狗肉而上缴狗皮。
  　　每顷田地应缴的芻（喂牲畜的草——录者注）稾（谷类植物的茎杆——录者注），按照所受田地的数量缴纳，不论垦种与否，每顷缴芻三石，稾二石，干叶和乱草够束以上均收，缴纳时，可以运来称量。
  　　谷物、芻稾撤下来的木头的草垫，应即向县廷报告粮草石数，木头和草垫不要移作他用，要用来垫盖粮草。
  　　驾车牛马的饲料，过期两个月没有领取或发送的，都截止不再领发，向大田领取而未设固定帐目的，按其领取凭证所到日期发给，不得超过凭证的规定。
  　　居住在农村的百姓不准卖酒，田啬夫及部佐应严加禁止，违反法令的有罪。

• 【59】

• 明代《坤舆万国全图》之“九重天图”：

• 第一重天月轮天，二十七日三十一刻作一周，自西而东。

• 第二重星辰即水星天，三百六十五日二十三刻作一周，自西而东。

• 第三重太白即金星天，三百六十五日二十三刻作一周，自西而东。

• 第四重日轮天，三百六十五日二十三刻作一周，自西而东。

• 第五重荧惑即火星天，一年三百二十一日九十三刻作一周，自西而东。

• 第七重填星即土星天，十一年三百一十三日七十刻作一周，自西而东。

• 第八重二十八宿天，七千年作一周，自西而东。

• 第九重天无星带，八重天转动一日作一周，自东而西。

• 更早的：

• 《太玄》曰:有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天。又曰:天以不见为玄。

• 《正义太玄经》云:"九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。"

• 《尔雅》曰:穹苍，苍天也，春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。

• 《吕氏春秋》曰:天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

• 《淮南子》云:"中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天"也。

• 《二十四史通俗演义》曰:"从来言天地者，曰形如鸡卵，诚哉斯言。第以为悉如鸡卵，则又与鸡卵不同。盖鸡卵只一重，而天凡九重。

• 其第一重宗动天，无星转动，有气无形。为黑罡风，瞬息千里，其力甚猛，带三垣二十八宿天，以至土、木、火、日、金、水月轮诸重天，自东而西，一日绕地一周，而过一度。其外则浑沦一气，冲穆无际矣。又曰宗动天之外，为元际天，为常静天，元远无极，宗动天之内。

• 其第二重为经星三垣二十八宿天，与宗动天甚近，带转甚速，其自西而东转也，一岁只差得一分，六十年只行得一度，七千年作一周。

• 此以下八重天，俱自西而东行。然为宗动天所带转，故在下望之，俱升东而没西也。

• 第三重填星，即土星天，去宗动天稍远，带转稍迟，其自西而东行也，二十八日差一度，二十八年一周天。

• 第四重岁星，即木星天，去宗动天渐远，带转渐迟，其自西而东行也，一日差一度，十二年一周天。

• 第五重荧惑，即火星天，去宗动天较远，带转较迟，其东行也。二日差一度，二年一周天。

• 第六重日轮天，去宗动天远，带转迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。

• 第七重太白，即金星天。

• 第八重辰星，即水星天，去宗动天远，带转俱迟，其东行也，一日差一度，一年一周天。第九重月轮天，去宗动天愈远，且以近地，带转极迟，其东行也，一日差十三度有奇，一月一周天。"

• 地中海是个聚宝盆。这是准备破土而出的文物：

• 【60】

• 足球起源于中国，现在世界已经没有异议了。

• 这是马球。唐代马球 壁画、马球俑

• 【61】

• 明宣宗行乐图。图中拿根小棍瞄准地上一枚弹子者为明宣宗他在干啥？打高尔夫。真的，这项运动古代叫捶丸，拿小棍捶石球之意也。最早起源于宋代，元代时期大受上流社会欢迎，在明代成为流行运动。是一种无论男女，老少咸宜的休闲娱乐方式。

• 藏于北京首博的捶丸。捶丸运动最早是从唐代风靡的马球变化而来，不骑马的马球叫步行球，慢慢就变成了捶丸。

• 据说，15世纪的苏格兰人“发明了”现代高尔夫。现在可以相信，他们是模仿、学习了东方的某种运动而已。

• 宋代捶丸图

• 【62】

• 之前看过一篇文章，俄罗斯人在介绍中国人吃饭的时候，特意说到筷子，“这是中国人已经使用了几千年的古老发明”。刚看到时觉得很意外，自己平平无奇没感觉得东西原来在外国人那里竟然是那么的被推崇。

• 现在想来，洋人吃饭用的是刀叉剑戟，都是金属制品，那金属出现之前，他们是用的哪些工具吃饭？会不会是像地球脉动（？）里北欧的那些居民一样，只是用手抓了吃？记得在那个纪录片里，直到现在，那些人都是用手抓食物，食物就是夏天时抓的海雀，海雀放在一个皮袋子里，密封好放地窖，到冬天了腌好了海雀溶成了肉酱，就这么不用油不用盐不用煮不用加热的手抓了吃。

• ···其实好多地方都是手抓饭、手抓羊肉什么的·····

• 对比中华大地丰富的饮食文化，真是差距啊。

• 中国自古有餐叉，为何用筷子？

• 一般人认为进餐用刀叉是西方人的发明。其实中国人在很早的时候就发明了餐叉。

• 7000年前浙江河姆渡遗址就发现了很多精美的骨制餐刀。

• 河姆渡出土的圆雕鸟形刻纹餐刀

• 考古发现,从西周到战国,先后流行过青铜勺形、尖叶勺形和长柄舌形餐刀。窄柄舌形餐刀从春秋到宋元一直用了2000多年，制作材料有青铜、银、金等。

• 几年前，在青海同德发掘了一处名为宗日的遗址，属于年代可早到距今5000年前的新石器时代马家窑文化，那里意外发现了一件骨质餐勺。这件餐叉为三齿式，齿间宽2.6厘米，齿长9厘米，全长25.7厘米。新石器时代的餐叉在中国并不是第一次出土，在甘肃武威市皇娘娘台齐家文化遗址，也曾出土一件骨质餐叉，为扁平形，三齿。这两件餐叉都出土于西北地区，启示我们这里可能是餐叉起源的一个很重要的地区。

• 齐家文化遗址中出土的餐叉

• 餐叉在中国起源于新石器时代，它同餐勺一样，起初都是以兽骨为材料制作而成。到了青铜时代，使用餐叉的传统得到延续，考古发现的这个时期的餐叉也多由兽骨制成。如50年代在河南郑州二里岗商代遗址就出土过一件骨质餐叉，也是三齿，全长8.7厘米，宽1.7厘米，齿长2.5厘米。这件餐叉柄部扁平，和齿部之间没有明显的分界，制作稍显粗糙。

• 在夏商周三代，餐叉的使用情况不是很清楚，各地出土餐叉数量很少。到了战国时代，餐叉的使用在上流社会显然受到重视，考古发现了这个时代较多的餐叉。如河南洛阳中州路2717号墓，一次就出土了骨质餐叉51件，都是双齿，圆形细柄，长度在12厘米上下，餐叉出土时包裹在织物中。

• 考古发现的战国以前的餐叉

• 战国时代以后，各地出土餐叉实物很少，汉晋时代只有零星发现，唐宋时代几乎没有餐叉出土。到了元代，有了两例很重要的发现。一是甘肃省漳县一座墓葬出土地的1件骨质餐叉，为双齿圆柄，制作非常精致，全长19.5厘米。与餐叉同时出土的还有1件骨质餐刀，大小与餐叉相仿，两者是配套使用的进食具。一是山东省嘉祥石林村一座墓葬出土的1套餐叉餐刀，刀叉都是骨柄铁质，餐刀长14厘米，餐叉长15.5厘米。这1套进食具还配有1个竹鞘，鞘间有隔断，分放刀叉，鞘长18厘米。

• 餐叉的使用与肉食有不可分割的联系，它是以叉的力量获取食物的，与匕与箸都不相同。先秦时代将“肉食者”作为贵族阶层的代称，餐叉在那个时代可能是上层社会的专用品，不可能十分普及。下层社会的“霍食者”，因为食物中没有肉，所以用不着置备专门食肉的餐叉。

• 中国人用餐叉的历史已经追溯到了5000年以前，不过我们没有将餐叉作为首选的进食器具，它实际上是基本被淘汰出了餐桌。

• 筷子古称“箸”，《韩非子•喻老》中曾记载：“昔者，纣为象箸，而箕子怖。”翻译成白话文大意就是说：纣王做了一双象牙筷子，一个叫做“箕子”的臣子为此感到恐惧不安。

• 纣王是商朝末年有名的暴君，以此推算，早在公元前11世纪我国就已经出现了精制的象牙筷子，也就是说，我国有史记载的用筷历史至少也有3000多年了。

• 相比之下，刀叉在西方作为餐具的历史却要短得多。请注意，扒姐这里特别强调的是“在西方作为餐具”，因为考古发现证实，在距今4000多年以前，中国的古人就开始使用刀叉了。西北齐家文化遗址中发现了一 些骨制餐叉，是三齿状的。这种餐叉，跟我们现在用的西餐餐叉形状非常接近，大小也差不太多。尤其值得一提的是，这种餐叉出土时，它和勺子和骨刀同在，表明 当时刀叉勺就是三件配套的了。

• 而欧洲的传统进食方式，是用手抓东西吃，就连英国的伊丽莎白女王一世都是用手指进餐的。直到公元15或16世纪，刀叉才从西方人厨房走上餐桌，从烹饪炊具演变为餐具。所以西方人刀叉并用作为餐具只不过四五百年的历史。

• 当餐叉刚刚传入英国时，还曾遭到传教士们的强烈反对。他们认为肉和其他食物都是上帝为造福人类而恩赐的，不用手指接触食物，是对上帝的傲慢无礼和侮辱。甚至到了19世纪，英国海军依然禁止水兵们用叉子吃东西，因为……那很娘，不够爷们。

• 筷子的标准长度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。有些人很羡慕西方人用刀叉吃饭，觉得这种姿 势和仪态有品位。但学了之后也只是偶尔用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中国人，想必都是奇葩。

• 筷子是两根，称呼却是一双。在 餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”，那肯定是中国人；如果说“拿两根筷子吧”，那一定是外国人。为什么明明是两根筷子，却叫一双筷子呢？

• 这里面有太极和阴阳的理念。太极是一， 阴阳是二；一就是二，二就是一；一中含 二，合二为一。这是中国人的哲学，西方人不懂。

• 筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是中国的阴阳原理，也有西方力学的杠杆原理。

• 使用筷子需要调动80多个关节和50条肌肉才能夹起食物，从小就用筷子夹花生米的你，其实那时就已经是武林高手了。

• 【63】

• 为何中国习惯喝热水，西方习惯喝凉水_陈明远_新浪博客

• http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bbb74a50100csd3.html

• 世界各大博物馆展览的古埃及古希腊陶器【作者承认古埃及古希腊文明是真的】，造型精美，例如古希腊陶杯、陶瓶的使用非常普遍（也是如今国际赛事优胜奖杯的造型）。然而，古埃及、古希腊的各种陶器，不外乎都是瓶、罐、盆、盘、杯、盏之类的单纯容器；还有古埃及的大型方陶柜子，很罕见；它们的功能都是用来盛装物品。我的学生金岷彬曾在美国大都会博物馆里，围绕着古埃及希腊陶器展区所有的展览柜，逐一转绕了三个来回，所见全都是“装盛性器皿”，没有发现一件类似古代华夏的煮水炊器。

• ···

• 华夏先民直接把陶器架在火上烧水，这就是最初的陶釜、陶缽。

• 煮水炊器——这是华夏先民在陶器时期的独特创造。

• 古代华夏广泛使用的陶器之中，除了装盛物品的容器之外，还有一大类具备独特功能——用来烧水煮食的炊器，如陶釜、陶缽、陶鬲( li ) 、陶鼎，以及陶甑 (zeng) 、陶甗 (yan)、陶灶等等。

• 华夏先民最早使用的原始炊具——陶釜和陶缽，是形状极为单调的半球状容器，炊煮时用三块石头支起一个陶器皿（就是锅子），下面放进柴禾（干草枯枝等等）生火加热，上面的容器盛进水，或稀饭、菜汤、肉羹之类。后来这三块支撑的石头也演变为陶器支柱，或者干脆结合一体，粘合组成这陶器的下半部——三条腿。

• 于是就出现了陶鬲和陶鼎——自身带有支架的炊具。

• 鼎，一般是实心的三条支腿；

• 鬲，则是空心的三条支腿。

• 鬲( li )的腿部好像中空的大口袋，三个口袋状的泥坯，粘合成为炊具的下半部，不但作为盛水的容器，而且用来支撑；上半部则是合成一个较大的锅形器身。这种三口袋形状的炊具，很明显是专门用来烧水的。因为向火的受热面积比相同容量的鼎、釜为大，可以很快的烧开热水；但若用来煮饭熬粥，则口袋形足下部的尖端处，容易把饭粥烧糊；更不方便用来煮肉了。

• ···

• 将鬲( li )的上部加长并做了尖嘴出口“流”，一侧再安装上鋬（ban, 把手）就成了鬶（gui），这是华夏古代炊具中个性最鲜明独特的一种，流行于新石器时代晚期的大汶口文化、山东龙山文化、良渚文化遗址中。

• 同鬲类似，鬶gui也是利用空袋足盛水、煮水的，但有倾泄口“流”和把手“鋬”，功能更齐全。在龙山文化（距今4500年）遗址崂山夏庄，考古发现了夹砂陶鬶

• 在良渚文化遗址中，也发现了“红陶袋足鬶gui ”

• 不同地域的华夏先民，分别发展出了形形色色带支承腿的陶器炊具，用来烧水。于是形成了中国人喝开水、热水的生活习惯，一直沿袭至今。

• 西亚北非及欧洲的先民们，因为在陶器时期没有能够创造出带支承腿、用来烧开水的炊具，就没有养成像华夏先民这样喝开水的习惯。所以万年以来亚当夏娃的后代子孙们，至今还自然地习惯喝“生水”；到了大冬天还加冰块喝凉水，甚至产妇刚生了孩子就喝凉水。这是与中国人迥然不同的饮食习俗。

• 网友评论：

• 中国几乎所有的食物与火之间显然都隔着水，而要隔着水，就还隔着盛水的锅，这在最早就是你说的鬶和后来的鼎，而西方的食物基本都是直接见火的，这就是馒头和面包等等的根本区别，他的火上面不常有个锅，所以没热水喝，我最近正想着写这个事，鬶和鼎的三脚模样，显然是还没有平整的桌子时的产物，非常古老，可以想象，当时广大中国人的家居中心，就是火堆上的一个容器，所以家家有热水喝，有火锅吃，家家都有白馒头蒸，西方根本不能相比。

• 高31.6厘米、口径23、2厘米

• 浙江省湖州市钱山漾遗址出土

• 鱼鳍足陶鼎 良渚文化

• 鱼鳍足陶鼎进化到青铜器，就是这个样子

• 商　兽面纹虎耳虎形扁足鼎

• 这些不起眼的形状怪怪的陶器，绝对算得上是历史上的高科技结晶，它们所代表的技术（用火）与意识（加热杀菌去毒）领先世界长达数千年。也是舌尖上的中国的起点。

• 中国古代的纹饰之发达，看看这个红山文化勾云纹玉佩就知道了，五千多年前的东西了：

• 战国错银勾连几何纹扁壶 美国佛利尔博物馆

• 法国藏 错银勾连（龙？）纹铜鼎（簋？）

• 战国错银铜牛 这个也是很难能的，在有限的地方把纹饰做好、做满，又不显得局促，又要贴合铜牛本身的线条

• 战国错银铜盖，美国纳尔逊·阿特金斯博物馆藏

• 春秋晚期兽面纹玉牌饰

• 兽面纹玉牌饰，长7.1厘米，宽7～7.5厘米，厚0.2厘米，淅川下寺1号墓出土。

• 器形呈上宽下窄的倒梯形，玉质为青白玉，质地细腻。正面下部饰兽面纹，两侧饰龙头纹，背面为无纹的素面，玉牌上下各有一个小圆洞。该玉牌做工极精，为罕见的楚玉精品，工整、精巧，几乎令人窒息，号称“中国第一春秋玉浮雕”

• 器型规整，工艺如行云流水；有人说有三兽（中）四条龙

• 西汉错金铜豹镇 八卦的好多美眉都说法国某品牌图案是抄袭了它

• 西汉南越王博物馆的错金铭文虎节，资料说是战国楚国的东西。只是一个弯叶形图案，通过不同的组合变化，就把百兽之王的特征和气势表达出来了，简洁而生动。

• 【64】

• 战国秦汉时期流传下来的部分古地图

• 【65】

• 曾侯乙矛状铜车軎(wèi)。

• 战国。湖北省随州市擂鼓墩1号墓出土。

• 在商代和周代，4匹马配2轮车的组合为基本的战车制式。由于战车为木制结构，需要在车轴的两端套上形如圆筒的“车軎(wèi)”，才能固定车轮与车轴。

• 曾侯乙墓出土了76件青铜车軎，其中有2件矛状车軎非常特别，它的上部为矛，连在下部圆形的軎上，既能固定车轮的轴头，又因它像矛一样锋利无比，令敌军的车马、步兵都难以靠近，从而增加了作战能力。

• @974412207： 评论

• 外国有个电影，古代战争，可能是波斯那种大帝国，战车轮子两遍就是两根这样的，一路奔驰过去，敌人全部从膝盖处断成两截。一直以为这玩意是白皮发明，原来中国早就有了！太残酷了！

• 估计白皮这个车是抄袭。

• 中国的古代马车，有整车出土，有遗址出土，还有数不清的零部件留存于世。驾驭马车的技术是西周贵族必修的六艺之一，有很多日常用语源于马车，比如节约，管辖，驷马难追，南辕北辙，···

• 这些，他们有吗？

• 【66】

• 古代文物中有很多生活中的动物形象，这些动物形象或者作为图案装饰在器物上，或者以动物的形状做成器型，或者单纯作为工艺品··这些动物形象数量很多，每一种又各有不同的形态。

• 所有这些，“古埃及”他们有吗？为什么很少看见古埃及的鳄鱼、鸵鸟等等动物形象呢？

• 西周玉鹿

• 【67】

• 世上大概只有在中国，才会有这样的传奇故事：

• 在考古中发现3000多年前历史人物的资料：

• 甲骨文中的“妇好”刻辞

• 然后，在另外一次考古中发现3000年前历史资料记载的人物的大型墓葬：

• 妇好墓青铜器中的“妇好”铭文

• 一位女考古学家与古代女将军的“邂逅”

• 安阳殷墟考古发掘，是中国现代考古学诞生的重要标志，更被评为20世纪中国100项重大考古发现之首。有人说，提起殷墟考古，就不能不提到妇好墓;提到妇好墓，就不能不说起它的发现者--郑振香。

• 2016年早春，在位于北京方庄的家里，与记者聊起中国古代的巾帼英雄，郑振香却说，最令自己心仪的一位，并不是严格意义上的历史人物:“我从小就喜欢穆桂英，觉得她有魄力。我的性格也是这样的，做事有决心，坚持到底。只要我认为这个事是正确的，我就尽量完成，而且尽量争取完成得最好。”

• “如果没有郑老师40年前的坚持钻探，妇好墓的发现说不定还要再推迟多少年，也许至今、甚至永远不会为人所知--那样的话，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅妇好，可能就会像穆桂英一样，只能更多地存在于传说之中了。”郑振香的学生、现任中国社科院考古研究所安阳工作站站长的唐际根由衷感慨。

• 1975年冬，安阳小屯村西北角的一片高岗地被列入了“平整工地”的范围，为防止有殷墟遗址遭到破坏，郑振香立即带领考古队赶到现场，通过探杆钻探，竟真的在紧挨着一片棉花地的土壤下发现了夯土建筑的痕迹。经过相关手续的申报审批，郑振香和自己的爱人陈志达、著名考古学家张之恒等人，于次年春天组成考古队，在进行了相应分工后，分头带人展开挖掘。

• 很快，郑振香的队伍中就有人挖到了一座废弃房屋，并在房屋的正中位置，发现了一个长方形的灰坑。时任考古队队长的郑振香对此深感奇怪，立即亲自清理了灰坑。很快，一片长方形的红色夯土露了出来。

• “我用手一摸，发现这里的夯土又硬又厚，跟上面的完全不同。”在查看了夯土残存的边缘后，郑振香意识到，下面可能有墓穴。

• 40年后的今天，在河南省安阳妇好墓现场，唐际根告诉记者，这里是位于洹河南侧的宫殿区，而殷墟墓葬通常在洹河北侧的亡灵区，加之妇好墓保护隐蔽，很难发掘。“以至于当时有专家下了‘定论’，说这里只是普通的地，上面的夯土不过是残留建筑物的痕迹。只有郑老师坚信这夯土下一定有名堂。”

• 郑振香指挥工人用探杆从夯土的边缘向下探去，可是加长的探杆一直延伸了5米多，触及到的依旧只是坚硬的夯土。郑振香却不为所动，多年的考古经验告诉她，通常情况下房基的死夯土绝对不可能超过5米。

• 那是1976年5月16日--虽已过去近40年，郑振香仍清楚记得，那天是“一个晴朗的星期天”。“我当时鼓励大家说，咱们今天的任务就是探到底!多打几个孔，只要探到底，无论出现什么现象，都算完成了任务。”

• 终于，在接下来的边缘探中，几个探孔在不同深度都碰到了石头似的硬东西，打不下去了。郑振香决定挑选一些有经验的老工人，把探杆加长，拧紧，在中心部位钻探。

• 这关键性的一铲，向下一直探了8米深。

• “当时，当地地下水水位是6.5米，从距地表3米至6米深，进度比较快。接近潜水面时，土质变得又湿又黏，必须通过推动拧杆向下钻探，每钻一铲都很困难，进度就变得非常缓慢，从6米深探到7米深用了半个多小时。就在工人们费力下探时，突然间，探杆下陷了70厘米，接着，又下陷约50厘米--硬底终于出现了。”时至今日，郑振香语气平静的讲述，仍令记者感到惊心动魄。

• “提上来吧。”随着郑振香的指示，手持探杆的工人小心翼翼地将探杆一点点向上提。当探杆整个被提上来后，大家都惊呆了，只见探杆的铲子内沾满了湿漉漉的红色漆皮。

• “是墓!”人们兴奋地叫起来。

• 这时，一个工人在铲子里发现了一件闪光的东西，清洗干净后发现，竟然是一枚玉坠。

• 一座沉睡3000多年的殷商大墓，终于重现人间。

• 郑振香：殷墟经过几十年的考古挖掘，人们对它已经有了比较深入的认识。殷墟以洹河为界，南部为生者的乐园——宫殿区，北部是死者的居所——王陵区，而我们发掘的地点正好位于洹河南岸的宫殿区，一般来说在这里挖出墓葬的可能性并不大。因此，多数人认为这是一片死夯土，底下不会再有什么东西了，再挖下去也是白费力气。

• 主持人：那您又是怎么看的呢？

• 郑振香：当时根据以往的发掘经验，知道一般的死夯土不会探到5米深还不见底，当时已快到这个深度极限了，因此不甘心“行百里路半九十”；还有，当时我们手头上就有一套现成的钻探工具，就是在探杆上边加接杆，靠两个人的力往下深推，就像打钻一样。这样就可以探得更深.因此，面对大家的质疑，我还是坚持自己的想法。

• 主持人：接下来就有结果了吗？

• 郑振香：还没有。当探铲探到6.5米深的时候， 地下水出来了，夯土变成了稀泥，探铲很难再把土样带上来……当时不仅精疲力尽的工人们几乎绝望了，连我也开始怀疑自己的判断：难道这里就是一片死夯土吗？奇迹会不会发生呢？

• 主持人：那妇好墓最终又是如何被发现的呢？

• 郑振香：就在这大家对继续探下去还有没有必要举棋不定的时候，突然间探杆往下坠了下去，下去1米多后就再也杵不动了。

• 主持人：下去了？这又能说明什么呢？

• 郑振香：根据以往的经验，底下有空头就是有空洞。但空洞是怎么形成的？是什么样的空洞？会出现什么结果？谁都说不清，只能待探铲提上来后才能一看究竟。当时在场的人心里都明白：成败就看这一铲了。

• 主持人：结果呢？

• 郑振香：探铲被慢慢提上来后，竟然满铲都是红漆皮。

• 主持人：红漆皮？

• 郑振香：这说明下面是口棺材，是深墓。当时在场的有一位何师傅，眼特别尖，他第一个发现探铲内有一个闪亮的东西，就一把抓过来了到水渠里去洗。洗去泥土后发现那竟然是个玉坠，碰巧让探铲带了上来（图4）。

• 探杆的突然下坠和带上来的红漆皮说明下面肯定是个墓葬，而且没有被盗过。因为被盗过的墓一般都会被盗墓贼用土填实，不会出现“空头”。而探铲带上来的这块玉坠更预示着墓室里还有更多的随葬品。工人们立刻变得兴奋起来，郑振香紧绷了一天的神经也终于可以放松了。

• 这个玉坠好像是个玉龙啊，有红山文化的印记。

• 【68】

• 青铜卣。

• 卣（音有），是一种器皿，属于中国古代酒器。具体出现时间是未知，盛行使用时期为商代跟西周时期。当时用来装酒用。

• 洋人最新“考古”发现了“古埃及”的啤酒作坊。那么，他们装酒的器具有哪些？有没有专门装酒的器皿？

• 做了十六年准备，然后就有了这些“成果”

• 曾侯乙大铜尊缶，酒器。用于祭祀、宴飨等仪式活动。形体庞大，是目前所出土的古代最大的青铜酒器。肩部有“曾侯乙作持用终”七字铭文。

• 共2件。两件大铜缶造型一样，大小相近，花纹相同，分别高125厘米、126厘米，腹径100厘米、102厘米，重292公斤、327.5公斤。这件器物是目前所知我国先秦酒器中最大、最重的一件，堪称“酒器之王”。

• 大铜缶出土时，还有液体在里面，历经几千年没有泄漏出来，可见缶的密封性之好。

• 出土时情景

• 归纳一下石材、工具、工艺的简介（极简版）：

• 简单点说，在中华新石器时代，加工石材主要表现在玉器和石器工具上，主要是按天然形状加工，先民采用了皮绳加硬质砂砾加水切割以及磨削工艺，曲线突破了石材加工，也就导致了圆雕的拙朴浑圆和大型石材的片状加工成型，这方面有大量论文和考古报告为证。

• 其后进入青铜时代，片切割和砣机切割先后发明，考古出土的大量青铜工具以及玉石器的加工痕迹检测以及实验考古正在不断验证这些推测。而青铜的大规模冶炼又和中华高温窑炉技术与陶-白陶-原始瓷路线的发展有关联。

• 进入早期块炼铁时代，玉石器加工进一步发展，但仍然脱不开质朴和体量限制。块炼自然钢锻打工艺产率和质量稳定性不足，西周的祭天砂岩“示”、秦国石鼓等为证。

• 战国中晚期，生铁炒钢工艺发明成熟，大批量稳定生产导致了石刻与石雕的发展，秦石刻和西汉石穴陵墓、圆雕石像翁仲等为证，但石像的外形和刀工仍然浑圆拙朴。

• 东汉中期，灌钢工艺发明成熟，才有了南阳石刻、四川石棺与圆雕的迅速发展，等等。

• 与上面同期，建材也由砖变石，秦代还用砖砌筑宫殿台阶，东汉已经用石灰岩和砂岩了。即便如此，四大石窟，三座是砂岩，只有洛阳龙门石窟临近首都，大批量的工具和财力保障了石灰岩加工。即使在明代，阳山碑材也还是石灰岩材质。

• 花岗岩由于材质特性，大规模精细加工要到机械高速切削时代了。

• 以上中华的路线图都有同时期的大量采矿、冶炼以及废料考古证据出土。

• 对比西方所谓的古代建筑遗存，所谓古埃及时期，在工具材质没有革命性变化的时期里，可以同时出现花岗岩、闪长岩、石灰岩的大规模精细加工建筑构件，只有唯一的答案。呵呵。

• 块炼铁，是在低于矿石熔化的温度下，固体状态铁矿石经过很长时间的还原反应而得到的铁块，这是世界上不同的民族都发明出来的最早的冶铁方法。由于矿石没有熔化，显然，矿石里的杂质不能在还原反应里完全排出铁块之外，冶得的铁块杂质含量较高。如果矿石的含铁量本身就比较低，在固态冶铁过程里铁不可能富集起来，这是块炼铁冶金质量不高的第二方面原因。由于块炼铁的冶炼温度比较低，在冶炼技术发展的初期阶段，较容易达到固态冶铁的温度和矿石还原的工艺条件，块炼铁的技术最先发明出来。块炼铁还必须经过进一步的锻打加工，排挤出铁块里的杂质，并把铁块锤打成形。块炼铁的冶金条件使得矿石还原时间拖得很长，这使得块炼铁长期处于还原性的火焰里，导致块炼铁里的含碳量很低（现代科技称为“低碳钢”）；块炼铁块是硬度低不能淬火的软铁，胜任不了攻克石头的刀具刃具制作任务。

• 为了克服块炼铁因为含碳量过低而铁质太软的缺陷，出现了 块炼铁渗碳钢，就是把块炼铁放在具有渗碳气氛的环境里加热，让碳分渗入钢铁基体里。这种渗碳的工艺，不可能获得很厚的渗层，可以在块炼铁锻成的（切）刀坯上渗碳使刀口增碳然后淬火硬化使用；但是，对于要用来开凿石头的锤子、凿子则不能用软心薄硬皮的渗碳钢来制造。

• --（点评）问题来了，不论是所谓的两河文明、古埃及、古希腊还是古罗马，从所谓的青铜工具到块炼铁工具，究竟是什么高大上的冶金技术能够支撑现存的那些高大雄伟的岩石建筑和雕刻？这里包括了石灰岩和砂岩，因为即使是这些软质岩石，其加工的规模和精细程度之集合，也不是这些工具能够短期内高效完成的。注意，前述西方专家专著里面涉及到的所谓赫梯铁器还没有发现渗碳工艺，这些玩意可以拿来干什么呢？凿石头不是割皮肉那么容易的。所谓的发达两河与埃及时期，主要是在公元前三千到二千纪，只有铜石并用或是青铜工具的发现，还少得可怜。

• 在掌握块炼铁技术不久，春秋早期，中国出现了熔化炼铁技术，获得了生铁；这是在青铜冶炼技术的基础上发展起来的生铁熔化型冶炼。生铁含碳量很高，是由于燃料燃气里的碳分渗溶到铁水里。这种含碳量很高的生铁硬度非常高（高得来在现代的切削加工条件下也不易加工），只能像青铜器那样铸造成形来使用。而且这种高硬度的生铁非常脆，容易折断或开裂。生铁的这种性质限制了对它的大量直接使用，用作犁铧（高硬耐磨）和铁锅，这大概是生铁直接铸造使用的不多的实例。在后世的两步炼钢法里，生铁成为了重要的炼钢原料。古代把生铁放在炉内长时间高温退火能得到脱碳的铁块，这是铸铁脱碳钢。此外，随着生铁冶炼技术的发展，中国出现了铸铁，铸铁与生铁的不同点在于，铸铁里过高的碳分形成了游离的石墨相，因而降低了硬度可以经进一步加工，成为不同的应用铁器。但铸铁与生铁一样脆性，不适合当作开山凿石的工具。

• ②铸铁脱碳钢，是古代中国在战国时代的又一种炼钢技术。就是通过熔炼得到铸铁之后，把铸铁长时间高温退火，得到铸铁脱碳钢。甚至发展到把矿石熔炼得到铁水，浇铸成铸铁板再退火成为钢板，作为进一步加工和使用的钢质原材料。这种钢的使用性能不好，所以在出现了新的炒钢技术后，铸铁脱碳钢不再采用和制造。

• --（点评）这里要补充一点，按近年来的考古发现，有论点认为中华的冶金技术来源于更加古老的陶瓷技术，原始瓷的进步伴随着炉温的不断提高，进而推动了从铜到铁的冶金技术探索之路。另外这一段的两种材料，和中华以外的文明没什么关系。

• 炒钢，是战国时代新出现的一种炼钢技术，它把生铁加热到半熔融状态，大力搅动（所谓的“炒”），让粥状生铁脱碳，最后得到比上述钢类性能要优秀得多的钢材。正是炒钢技术的发展，从汉代开始，钢制的工具和兵器大量增加，促使汉代的社会生产力得到很大发展，造就了中国历史上一个繁荣辉煌的汉朝。一直到近代炼钢技术在中国出现之后，炒钢方法在中国还有大量的民间应用，直至大跃进期间。

• 炒钢技术，是一种先进的用生铁炼钢的两步炼钢法；两步炼钢法直到现代的炼钢技术，都是先从铁矿石里冶炼出生铁，再把生铁炼成钢。世界上任何一种新的发明创造从其最初出现雏形到逐渐完善，发展成为普遍使用的技术，都有一个或短或长的历时过程，西汉发明的炒钢技术，到东汉时代成熟起来获得了普遍的应用。

• 有了炒钢这种先进的工艺技术，在东汉时期才进一步普遍有了“百炼成钢”的精炼、锻造工艺技术，才出现了大刀这种能团队性使用的强力兵器（青铜剑不可能普及到基层的一般士兵）。而且，也是在东汉年代，中国的碑刻出现了划时代的发展和繁荣。

• --（点评）问题来了，古希腊300光猪壮士用的是什么材质的武器？马其顿亚历山大呢？伟大的古罗马军团又是什么样的武器装备呢？所谓文献和可靠的出土文物之间至今仍然欠缺实证，这如何与中华近年来的冶金考古成就相比呢？

• 秦汉时代的碑刻状况与秦汉时代的石头加工工具水平，是密切相关的。在铁器工具出现之前的青铜器时代，先民已经面对了开凿石头的劳作，而且也有青铜时代的石作遗址和遗物，但是青铜时代的文字石刻毕竟是凤毛麟角般的稀少；中国的碑石文化，是建立在铁器工具广泛使用这种社会生产力的基础上。铜铁工具时代的变迁，也伴生了中国碑石状况的历史变迁。

• --（点评）看看所谓古埃及和两河文明3000年里的石刻，果然很多很好，那为什么要用晾干的泥板来刻写宝贵的文字呢？石刻多方便容易啊！泥板还不平整，还要用专门的木架存放以防变形，晒干是不行的，要开裂；受潮也是不行的，变糨糊了；所以就有外敌入侵，一把火把泥板烧成了陶片？问题是白皮专家说烧了好几次，间隔数十年乃至数百年，哈哈。那其它地方的泥板呢？这就和某些民科说秦始皇陵兵马俑是项羽一把火烧出来的一样的荒谬。

• 要雕刻碑石，首先得要有碑坯石材。从现代还能看到的人工开山破石的情景可知，首先要在山岩体（或者较大的独立石体）上凿出一组小孔洞，往孔洞里塞进金属的楔子，然后不断用重锤撞击那些楔子去撑胀小洞，直到在小洞之间因撑胀而形成裂缝，裂缝使得一块石头从岩体上被凿离了下来，较为规则的石块就作为后续加工使用的坯料。如果想获得尺寸大一些的石头坯料，则是尽可能选择尺寸相当的独立石体，用斧凿一类工具逐次剔除表面不规则的凹凸，修整成为形状规矩的石料。一个极限的实例是，北京故宫保和殿后阶上那块巨型的蟠龙石头，其说明牌表明取自京郊房山县里的“石窝”。

• 显然，要能制作凿小孔洞的凿子、撑胀石孔洞的楔子，提供撞击力的重锤，都需要高的整体硬度（不能在受力时自己首先变形）和较大的韧性（不能在反复锤击时，用几下就轻易破裂折断）。依据克石工具的服役条件，可以分别来讨论西汉炒钢技术之前的若干种金属工具的服役状态。

• ①用来克服岩石的青铜工具，其硬度和韧性都较低。

• ②块炼铁工具硬度低韧性好，若做成凿子或者楔子却很快就卷刃或者被挤瘦变形，挤不进孔里去。

• 在块炼铁阶段，祖先们也发明了冷作硬化的技术，就是把有韧性（低碳钢）的铁块在不加热的状态下锤打，让其冷变形。比如把一段平头的铁棍冷打成尖头的凿子。铁块在冷变形的同时，自己变硬也变脆，称作“冷作硬化”；今天如果要冷折断一截铁丝，在反复弯折的过程里，就可以实践和体会到这种冷作硬化，直到铁丝被弯断。科学考古出土的西汉诸侯王陵里，就有冷锻的凿子。这种低碳钢冷作硬化的效果，不如后世中碳钢淬火硬化的效果好；冷作硬化的凿子尖头，脆性也比钢淬火回火之后的脆性大，尖头很容易折断为钝头。

• ③铸铁脱碳钢，需要把铸铁作繁难的高温扩散退火才能得到 ，视铁基里的含碳量，中碳钢基体的铸铁可以淬硬，低碳量的淬不上火；含碳量适中并且锻打得好的铸铁脱碳钢制凿子、楔子、锤子，可以在开山破石的工程里发挥作用。但是铸铁脱碳钢如果要获得一套优质的锤子、凿子、楔子工具，在战国和西汉可能并不容易。因为它牵涉到冶炼技术的波动、退火脱碳的热处理技术的波动、锻打技术的波动、锻后淬火的波动；以至于优质的凿子、楔子和锤子能否恰好完美地巧遇在一起；这些众多因素里的有利方面全部汇集在一起的概率太小了。于是，具体表现出来的社会性现象是，有这些技术的出现，但却还不是普遍应用。

• ④生铁直接做成攻石的工具咋样？这种材料高硬高脆，可以做较粗壮的楔子、锤子，但是不能做凿洞的细长凿子，更不能做钎子（一种长杆的凿子，凿深孔，比如今天打孔装药炸石）。生铁的凿子一旦打折了尖头，要重新磨出尖来，很不容易。

• ⑤只有炒钢技术成熟普及之后，才获得了含碳量能人工方便控制的钢铁，才较容易地得到可以锻打成形可以淬火硬化的钢制工具，才获得了攻克岩石的较强大的社会生产力。特别是（后来碑刻里铲刀和刻刀的）含碳量较高的工具钢，只能是在第一次冶炼获得高碳的生铁之后，再第二次炼钢才好控制碳量。这就是现代钢铁冶炼采用的两步炼钢法工艺基础。

• ⑥具体到克石工具与中国古代碑刻状况的讨论时，还要再增加一个技术因素，就是在普通石作的工具之上，还要有能平整碑面的铲刀，要有能精雕细刻笔画，表现书写风格的刻刀。铲刀刻刀除了要求强度硬度韧性的良好配合之外，还要求“刃磨性”，即能方便开出较锐利的刃口，才好铲光碑面，才好刻出笔画。这些专门碑刻刀具，是由从事文字石刻的工匠们在实践里逐步从通用工具改进和发展出来的。文字碑刻工匠的出现以及刻字专用刀具的出现，使碑刻从普通的石作行当里分离了出来，发展成为一个专门的、表现中国碑刻文化的分支。碑刻工匠队伍的逐步形成，与碑刻专业工具的形成，是相生相伴互为因果的良性循环演进；它们的物质技术基础，就是西汉时代开始出现的炒钢技术和炒钢材料。但是，刻碑的工匠人才与刻碑的专用工具的形成，在社会发展的实践里经历了很长的一段时间，其具体表现就是直到东汉年间，文字石刻才逐渐多了起来。

• 暂时到这里，文章太长了看了累，后面更精彩，待续~

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