莫言：我恨不得在这床上撒泡尿！
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帮男人写财经，帮女人写男人，前者真材实料，后者博你一笑。胡言乱语，谨慎观看。
一行文化人由国家出钱让他们去走红色之旅，去看英雄们战斗的地方，让大伙儿了解如今的生活是无数人牺牲换来的。那个地儿伟人也短暂住过，导游说，这张床，他曾经住过。在参观出来的时候，莫言恶狠狠地说：“我恨不得在这床上撒泡尿！”（视频请自行搜索）
这个恨而且是由来已久，在伟人走的那一天，他说，他死了和我有什么关系，他死了和我家的牛有关系，他不死，我家就没有牛！这些文章和小说都是公开地发表在报章上的，本文提及的所有话语，我可以自行负责。
《红高粱》小说中把我们的队伍说是“红狗”，只有和日本人打的土匪看起来才是人！这种侮辱的片段是非常多，有的直截了当，有的比较隐晦。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！我一直试图寻找莫言为何如此仇恨他？总得有个理由吧，从莫言当年的创作环境来看，言论应该是相当宽松的，同时代的文化人皆以恨国为荣，这是时尚，你不恨国，在这个圈子里都不好意思和人打招呼。既然言论宽松，为何不大大方方地把自己恨的理由说出来呢？
我搜集了很多信息，都没有找到莫言被迫害过，反而人生的道路上一路都有贵人相助，比如他的小学老师张作圣、杂志编辑毛兆晃先生、还有“荷花淀派”作家孙犁都指点过他的创作，小学毕业的莫言其实对写作是不熟练的，投稿三年、杳无音信。市级《莲池》这种小杂志，他投了两次稿，人家都不要，但是编辑却和他见面了，认为他在写作上还是可以练出来的，让他再改改，改了三四遍，最后给他发出来了。
现在哪还有这样好的编辑啊？那时候的编辑可是正儿八经的高级知识分子的！现在创作编辑要么都是后台机器人，要么是吊毛还没长全的小年轻，谁能指导你的创作啊？莫言有这样的人生际遇，我是非常羡慕的。
那他为什么一直恨呢，这里有个事情是这样的，他偷生产队的萝卜，被人押到伟人像面前谢罪，后来他父亲给他领回家打了一顿。不过，这种事有什么好记恨的呢，我小时候摘人家地里黄瓜，只要邻居找上门，肯定得挨一顿打，大家的童年不都是这样嘛！
还有一个原因莫言在农村干了几年活，这更不对了，他本来就是农村人，不属于“上山下乡”啊，你说那些知青整天搞“伤痕文学”，到处哭诉自己受了伤害，倒还可以理解，毕竟都是城里的公子哥儿，白白嫩嫩地让他们下田，肯定埋怨啊。你莫言本来就是农村人，你就是一辈子种田，也很正常啊。
还有这一句，“他不死，我家就没有牛”，我要好好说道说道，幸亏我也是农村人，之前搞公社的时候，确实没有牛，或者牛很少，因为村里用的是耕田机、拖拉机啊，防汛抗旱都有那种打水机。后来他死了，我家确实也有牛了，但我并不觉得这是好事。所有的公共设施都没人管了，机械报废，水管锈蚀，各家顾各家，只能养牛来耕田了，灌溉用的是春秋战国年代的那种“水车”，从农耕设备上来说，是倒退了3000年的。
但是老百姓也支持了单干，可能是当时的生产力匹配不了生产关系，老家人眼光有点超前。如今的农村老百姓又希望有集体组织了，因为个人干根本干不了，产量上不去了，又不懂技术，种出来又没渠道卖，大家主动要求村里搞农村合作社了！
所以我认为莫言说的，他死了，你家有牛了，这根本不是好事，耕牛不是拿来卖的，是来耕田的，你扶着犁，牛在前面拖，你干两天试试，还不如公社呢！我在农村干过，知道单干的苦，单干无非就是自由点，符合莫言这种懒汉的要求，想不出去干，就可以在家睡觉，田大不了抛荒。
莫言没受过苦，那个时代对于他来说太幸运了，要是和如今的全国统考一样，莫言上技校都有困难，估计只能上民办技校。他那时学校自主招生，你报名即可，莫言报的是解放军艺术学院，参加了几轮考试通过了。换做今天，你特娘的小学生来报考，早就给你轰出去了，你老老实实去参加语数英、物化生、政史地的考试吧，就凭写个文章，就能上大学的时代一去不复返了。
我大概看了下莫言没有成名前的作品，那种水平，河南今年的125万考生，至少124.99万的人比他强！但是国家没有给河南考生机会，却给了你莫言机会，为何你气性还这么大呢？
有时候我觉得文化人蛮搞笑的，思考问题时不看时代背景的，他们经常歌颂宋朝对文化人好，宋朝文化人收入高等等，但是你得知道，宋朝的政权是和平交接来的，是赵匡胤从人家孤儿寡母手上拿来的，他天生就有强大的物质基础供养文化圈里的一群废物。
为什么秦、隋、明开国的领导，都被文化人说的凶残无比，那个江山是混战中打下来的，打到后来，等战争结束，山河破碎，一贫如洗，首先就是要搞生产，没有那个闲钱让你吟诗作画的，你得给我干活啊！
伟人在的时代确实穷，但那个穷不是他造成的啊！腐败无能严重两极分化的清政府、西方野蛮人掠夺成性的八国联军、血腥残杀不折手段的倭国人，是这群鬼子、二鬼子在一起，折腾了100年，最后几年，老蒋还把黄金都运到岛上去了。
莫言只是吃不上好饭而已，更多的农村人是吃不了饱饭，“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”到哪里说理去呢？
整个国家要靠工业，前期积累都是在农村完成的，农民受的苦，哪个不比你多？但是农民相信，国家搞好了，一定会回馈农村的，所以玩了命地给国家做贡献，没有怨言。
现在经济是好了，莫言同志，你能否呼吁为农民发点退休工资呢？我看这群数典忘祖的货色，现在居然都在玩金融了，把钱搞回自己家里，让城市职工每天干黑夜两班倒，让农民变成农民工，到处漂泊，这个时候，莫言，你怎么不写小说了呢？
因为莫言有钱了，他喜欢这种搞法，他要歌唱这种搞法，只要他能活的滋润，老百姓的死活和他有什么关系呢！但是我们的伟人痛恨这种搞法，于是他就要痛恨老人家！
曾经到现在，知青文学很流行，知青是一个神圣的存在群体，他们确实也为农村做出了很大的贡献，虽然不一定干了多少农活，但带来了整个乡村思维的改变，他们返城之后，很多人还互相联系的，知青论坛，知青群比比皆是，国家也给他们做了安置，知青文学出现，一下子诞生了上千位作家，只要混成作家，当年可是发工资的工作哦！
然而东北的大下岗，我怎么没听说下岗文学？怎么没听过下岗作家？他们曾经为国家做了巨大的贡献，怎么没人来安置，最后实在没办法，得活下去啊，丈夫骑着自行车驮着老婆去那种屋子里，做难以启齿的生意，老公还得在外面站岗。莫言说：“文学是用来反应黑暗，揭露黑暗的”，这不比你小时候受的那点苦更“黑暗”，但是你何曾为东北下岗人说过话？
举国文化人都不为农民和工人写点东西，要这些文化人有什么用？如今他们又成为了金融贵族的吹鼓手，为了资本家的打赏，你争我夺、卑躬屈膝，侮辱先烈、丑态百出。
诺贝尔文学奖的危害要远远大于诺贝尔发明的炸药，我觉得钱钟书这句话说的有点道理。
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