反战，反战，坚定地反战
我坚定地反对战争。
我更坚定地反对亡命之徒式的毁灭性战争。
不去说将军百战死壮士十年归，也不去说一将功成万骨枯。
只要是战争，总有伤亡。而伤亡最多的，必是普通人家，寻常子弟。
自古多情伤离别，战争无情人有情。
丈夫奔赴战场，蹲下吻别妻儿，此种依依惜别的场景，谁见了能不动容？谁见了能不痛恨战争的残酷？
他愿意去战争吗？妻子愿意他去战争吗？
一百个不愿意。
可是战争机器一旦启动，作为普通的个体，是身不由己的，也是无能为力的。只能怀着崇高的目的去保家卫国——为了母亲的微笑，为了妻儿的幸福，为了大地的丰收...去抵抗，去搏击，去虽死犹荣。
我认为只要是战争，必有一方是侵略者。就像打架一样，必有一方是先动手，是无理取闹，是以势压人。
郭德纲说：我见不得穷人。
那是他在抖包袱，既当真，又不能当真。
但我说，我见不得生离死别、血肉横飞的场景。
这里没有一点虚妄之意，全是真真切切的心声。
对于战争中的血腥，有的人兴奋得像蚊子，嗷嗷叫般生扑，比如那些躲在安全处的勇敢者，趴在键盘后的叫嚣者；有的人邪乎得像魔鬼，一天不嗜血，一天就像被抽了脊梁骨，再没了精气神，比如那些纳粹，那些法西斯。
也有的人，天生抵触战争和战争中的血腥。这些人，痛恨恃强凌弱，虽然明知人类一直不脱丛林法则和低级趣味，明知弱肉强食是生存与发展的天然演化过程、演化手段，但就是痛恨，相当的痛恨。
战争双方，必有一方是战争贩子。战争是由战争贩子发动的，然后让普通人率先去送死的游戏。
只有痛恨战争的人，才是一个真正意义上的的人。这不是理想主义者的想当然，而是佛前的祈祷，上帝面前的膜拜，苍天面前的叩问。
可怜无定河边骨，犹是慈亲梦里人！
波黑战争中，一位塞族母亲几经周折，终于找到了参军失踪多年的儿子，但摆在她面前的只是一个头骨。
当确认过儿子那独一无二的假牙后，这位母亲将头骨紧紧地贴在自己的脸上，失声痛哭。
南斯拉夫爆发科索沃战争后，特蕾莎修女请求一方的指挥官暂时停火，因为战区里还有女人和孩子。
指挥官说：修女啊，我可以停火，但对方不停火没办法啊。
特蕾莎修女说：那我就去另一边看看。
当另一方得知特蕾莎修女走入战区内时，也立刻停火，直到特蕾莎修女把妇女和孩子们全部安全带出战区，双方才重新开战。
这一消息传到联合国，时任联合国秘书长安南听后，叹了口气说：这样的事情我可做不到。
特蕾莎修女有句名言：你如果行善事，人们会说你必定是出于自私和隐秘的动机。不管怎样，还是要做善事。
据说这是匈牙利的一战纪念碑。
一家四口，本应其乐融融，夫唱妇随，人间烟火，岁月静好......
可是，上帝却嫉妒这样的美满与幸福，让这样的美好瞬间撕裂——被一场蓄谋已久，或突如其来的战争给无情地毁灭了。
如果说这就是缺则为美，那这样的美也太惊悚，太叫人伤心了。
一寸河山一寸血，十万青年十万军……这对于反抗侵略者，是对的。
可是对于每一个家庭、每一个有血有肉的普通人，战争，真的太无情了！
坚决反对战争，坚决诅咒和谴责：战争贩子下地狱。
（全文完）
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