司马北 vs “断想”公司的断想：从大佬的煎熬，看为什么要做个幸福的普通人

炁（音qi）子的上一篇原创文章《司马北深挖“断想”的断想：以财会专业人士为例，看“实事”蕴藏的时代商机》，揭示了“使事实”这件事，在智能网络时代的巨大商机，并举了一个“财务侦探”的例子。

这一篇要做另一个断想，就是从一类人的煎熬，对比来看做个普通人的幸福。

哪类人？就是被升斗小民称为“大佬”的一类人。什么煎熬？自己绞尽脑汁攫取的巨额财富、巨大名望，面对流失风险的恐惧和挣扎。

为什么要做这个题呢？大佬们的煎熬，对比普通人的幸福，是用鲜活案例，来解释“圆融人生”理念的一个不错的契缘。

1

先说说普通人的恐惧和挣扎。

51岁的货车司机金德强，在唐山丰润被扣车、被罚款2000元，他为此喝农药自杀。为什么？他全家的衣食都从他的车里出，车轮停，生计就停了。香港的说法，叫“手停口停”。金君有三个小孩，一个儿子，两个女儿，最小的才11岁。他还有一位70多岁的老母亲。妻子腿有残疾，只能在家干零活照顾老小。

一位单亲妈妈，在南昌地铁大声打骂孩子，因为孩子把5块钱的地铁票弄丢了。为什么打孩子？她一个月挣900块，孩子的月抚养费要1000。这次乘地铁，就是去找亲戚借钱买年货。

“小长江”，一个7岁的男孩，没有户口，没读过书，寒冬天在青岛挨家挨户送快递，小手冻得通红。他父亲去世，母亲改嫁，父亲以前的工友颜先生收留他，一起送快递谋生。

再看大佬们的恐惧和挣扎。

大佬们被罚款一两百亿元，可以表示“诚恳接受”。他们绝不会像货车司机金德强，因2000元的罚款而自杀。

大佬们可以日赚208万，绝不会像单亲妈妈为5块钱崩溃。他们的儿孙，更不会在7岁的年纪就送快递谋生。

他们拥有的物质财富、社会地位和声名，普通人望尘莫及。他们的钱几辈子、几十辈子都花不完。但是，就算这样，他们一样也有恐惧和挣扎。

他们的恐惧和挣扎，来自担心失去所拥有的巨额财富。他们的恐惧和挣扎，也来自担心身败名灭，担心像被千万普通人崇敬的“杰出企业家”“人生导师”人设坍塌，显出见不得光的原形。

和普通人相比，大佬们恐惧和挣扎的内容不同，但是煎熬的烈度，和普通人一样甚至更强。

2

明朝的末代皇帝崇祯，自尽之前提剑去杀尚未成年的女儿，大恸而哭:“汝何故生我家？”这个问题，何尝不同样适合崇祯本人？但是，生在帝王之家、拥有一个花花江山，无论是崇祯还是其女，都不是自己能够选择的。

失去一个花花江山的煎熬，远比他的黎民百姓失去一亩三分地，体验到的痛苦更深更重。

同样的江山得失故事，之前、之后的历史，反复在上演。比如常凯申。

常凯申也曾拥有一个花花江山，而且，不是承继祖产，是靠自己一点一点打拼得来的。也正是这样，他失去江山的煎熬，比先前的帝王更为炽苦。

1949年，常凯申败退孤岛之际，携子孙在故乡奉化跪别母墓。据史料记载，他长跪不起，大哭不止，重复了史上“仓皇辞庙日，垂泪对宫娥”的一幕。那年的10月31日，他在日记里写道：“本日为余六十三岁初度生日，过去之一年实为平生最黑暗、最悲惨之一年。”

1967年，常凯申80岁，仍在海边举着望远镜，遥望他曾经拥有的大陆。

同样在朱门里的大佬们，即使拥有的名利比不上崇祯、常凯申，在面临失去的时候，煎熬的烈度一样地高。

北洋军阀袁世凯的孙女袁家倜，曾经不知道钱会有用完的时候。她后来的人生，经历了50年大起大落的巨变。后来，她在一次接受媒体采访时，讲到自己是袁家子孙的一个例外。她形容其他的袁家子孙，“养尊处优，靠遗产寄生，然后抽大烟，找乐子，穷困潦倒而亡。”

《红楼梦》里的贾宝玉，经历了贾府由盛至衰的变迁，直到“白茫茫一片大地真干净”。终了，以出家为僧的方式，才摆脱煎熬。《红楼梦》虽是艺术作品里虚构的人物，但公认是现实世界的如实映射。

那么，为什么大佬们所受的煎熬，比普通人更烈呢？

3

得与失，从来都是一体两面。

有个段子说，桥洞下的乞丐们，你一言我一语谈做乞丐的好处：不愁供房，坐着就能收钱，不用加班，不必受老板的气，不担心失业，想睡多久睡多久……说着说着，一个聪明的乞丐赶紧制止大家：“嘘！小点声！小心别人听见，都跑来当乞丐了！”

上文讲到的几个普通人的例子，都代表着某种极端情况。实际上，升斗小民生活不易，但维系基本生存通常也不难。何况，如今国家财力的底子不薄了，社会保障网越织越密，绝对贫困的现象会越来越罕见。

在炁子的山区故乡，那些曾经家徒四壁的人家，现在的生活都是当地政府建档兜底，“吃低保”。对于偶尔归乡的炁子来说，他们似乎在一夜之间，过上了衣食无忧的生活。住房政府给修葺一新，或者直接搬进镇上的楼房。日常生活所需，连椅子凳子都给配。没有后代的孤老，都进了乡镇福利院。入冬之后，在故乡的母亲有时在电话里感叹，塆里出门的人都回来过年了，要一直玩到出正月才走，天天打（麻将）牌，日子过得几快活！不像你们，一年到头天天忙。

一般的升斗小民，拥有的本来不多，失去时的煎熬也不那么大。

而拥有巨额财富、巨大名望的大佬们，就不一样了。

人拥有的越多，就越被拥有的束缚，这是通常的人性。《儒林外史》里的严监生，命悬一线就是不肯断气，只为点两根灯芯费油。

从古到今，对于绝大多数大佬，失去手中拥有的繁华，都是痛苦煎熬的体验，极少例外。从来只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。

而且，世间的名利资源，不是线性分布，而是像磁场一样，越靠近磁极，力量越强，争夺越厉害。电影《让子弹飞》里有这样一句名言：“谁当县长我不管，我只当县长夫人。”

不过，如果能做个闷声发大财的赢家，不显山不露水，不招惹是非，失去的风险也小不少。可惜的是，人到了那种境地，哪儿还想得起来“满招损谦受益”的智慧？越是顺风顺水，赢家通吃的诱惑就越大。有一想十，有了千万想一个亿，还想名，还想权……欲望永无止境，直至被反噬。所谓神欲使人亡，必先使其狂。

而且，通常的人性，由俭入奢易，由奢返俭难。名利的得失，也是一样。从身无分文到家财万贯，从籍籍无名到万众崇拜，那是什么感觉？春风得意。要是反过来呢？那就是钝刀割肉，痛不欲生，生不如死。

4

那么，别再羡慕那些大佬吧。

守着一亩三分地，老婆孩子热炕头，做个幸福的普通人。劳作一天之后，刷个手机，吃个烤串，喝个小酒，唠个渔樵闲话，扯扯大佬们的风云往事，不香吗？

市场经济几十年，“竞争”“成功”的钢印，已深深刻进了很多人的大脑里。现在，是时候去掉这种钢印了。

需要补充讲一下，圆融人生，可不是完全佛系，放弃奋斗精神。实际上，滚滚红尘里，即使你有那样的愿望，恐也难以做到。

为什么呢？在一个高度商业化、物质化的时代，人可能最不缺的，就是奋斗的“动力”。无处不在的广告，告诉你缺这缺那，诱导你拥有才完美，为此需要你奋斗。光鲜靓丽的“人生导师”，也在营销“成功”，诱惑你去复制他的“成功”。

圆融人生，只是劝君不要被追逐名利的“成功”目标绑架，不要为此孤注一掷，豪赌人生，让唯一的一次人生置于风险境地。

炁子倡导的“圆融人生”，讲究的是犀利思维下的通透，是“尽人事”同时“知天命”，是系统地、均衡地照顾到人生的各个重要方面，不留遗憾。比如，人生最常见的遗憾，是父母在世时不珍惜，等失去父母之爱才悔不当初。

得与失，如影随形。“得”有多快乐，“失”就多煎熬。

直接做个幸福的普通人，享受当下拥有的一切，比千辛万苦变成大佬，也许更值。（完）

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