人文｜“云”上游江苏，“寻”文化之宝
江苏，是中华文明的主要起源地之一，悠悠水韵滋养着这片土地的文脉赓续。在这里，文化保护与传承的创新实践正在不断书写。江苏地域文明探源工程走向深入，溯江河而上追寻求索“何以江苏”。
7月20日，“盛世中华 何以中国”网上主题宣传江苏主题日活动举行，开启探访全省标志性文博地标“云上之旅”。
直播首站来到了位列中国三大博物院之一的南京博物院，和苏小游跟随着直播的镜头，“寻”文化之宝，答“何以中国”。
历史洗尽铅华，
它们化成博物馆的一件件馆藏，
封存着千年永恒的记忆......
玉器，
是良渚文化最杰出的物质成就之一，
其数量、体量、种类及工艺
达到中国史前琢玉水平巅峰，
是实证中华五千年文明的
一大关键所在。
它是南京博物院镇院之宝之一。
是新时期时代良渚文化
琢玉工艺的一件精妙无双的代表作品。
它在良渚玉器中有何“与众不同”？
又有着怎样的“身世之谜”？
神人兽面纹玉琮出土于江苏省常州市武进寺墩遗址，距今约5000年。
玉器表面纹路雕刻十分细腻、繁杂，也十分精美，神人手指头节以及所骑兽的胡须、前爪都雕刻出来了，这种纹路一般出现在等级相对较高、雕刻相对精致的良渚文化鼎盛时期玉器上。
欣赏完良渚文化的代表作品，
我们再来看一件春秋早期的青铜器。
青铜器是我国古代极具代表性的文物，
出土范围以中原地区为主。
但你知道吗？
江南吴国青铜器在中国青铜文化中
也具有特殊地位，
这件“浑身带刺”器物
既结合了中原商代铜尊的器型特征，
又融和了吴越等南方百越地区的纹饰风格，
那么，这种芒刺样的纹饰
是如何铸作出来的呢？
又是什么身份的人使用的呢？
棘刺纹饰的制作方法十分复杂，大概是以陶范作纹，手工刻就。由于是徒手刻画，致使纹饰单元排列并非整齐划一。在底纹刻就后，再于各个纹饰单元上以针刺范，做出棘刺的型腔。
由于青铜贵重，尊在古代祭祀中也被作为重要的礼器，通常只有地位崇高的人才得以使用。
沿着中华历史长河，
我们移步来到了汉代，
江苏地区曾出土了大量的汉代珍贵文物，
而这件黄金纯度高达到99%的金兽，
体型庞大，重达9100克，
是中国考古发现的金器中最重的一件，
被誉为「镇护之宝」。
这只金兽为何能成为一件镇院之宝？
它有着怎样的未解之谜？
金兽的年代最晚可追溯至西汉。商周至西汉，处于中国古代黄金发展的初始阶段，在考古出土的文物中，没有发现与金兽相类似体势之大、工艺之精的黄金制品，可谓是独一无二。
金兽究竟是什么动物至今仍没有一致看法，金兽的实际用途也依旧无人知晓。
欣赏过汉代的金兽，
我们再到六朝时期。
众所周知，南京被称为六朝古都，
六朝时期南京可以说是文青集散地，
各类名士都聚集于此。
提到名士，
不经能想到魏晋风度的
《竹林七贤与荣启期砖画》。
何谓“竹林七贤”？
谁将他们结合在一起？
“七贤”之外，荣启期又是谁？
他们又为何能出现在同一个画面里？
竹林七贤是指魏晋时期游于山林中的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎；荣启期，是春秋时期的一位高人。
这件文物将不同时代的人物，因志趣相同而展现在同一幅画面上，既符合了美学对称的需要，也反映了当时“仰慕同趣”的社会风尚。
领略过风采绰约的六朝，
让我们来到明清。
明清时期是中国封建社会发展的
最后阶段和高峰，
而江苏则是这个高峰的代表，
有“盛世江南”之美誉。
在南京，曾经有一座“天下第一塔”，
是当时中外人士游历金陵的必到之处，
这便是大报恩寺琉璃宝塔。
战乱中宝塔被摧毁
而一面琉璃拱门却保留了下来。
琉璃构件是如何制作而成的？
为什么经历战乱，
这座拱门却能留存至今？
拱门上的形象有何寓意？
当年建造大报恩寺塔时，共烧制了三套完整的塔身构件，一套用于施工，两套埋于地下，用于以后的维修，这座拱门就是当时两套备用构件中的一套。
门券上的形象，为藏传佛教密宗所特有的法相装饰。
水韵江苏，碧波流光，自然伟力造就繁盛千年的鱼米之乡，更孕育出吴风汉韵、南秀北雄的人文百态。深隽厚重、源远流长的人文江河，此次近五小时的直播里，透过江苏349家博物馆细致入理地“显化”，给出“盛世中华 何以中国”的江苏答卷。
“盛世中华 何以中国”站，还探访了这些标志性文博地标：
南京市博物馆、无锡博物院、徐州博物馆、常州秋白书苑、苏州平江历史文化街区、南通博物苑、连云港海州城市记忆馆和民主路老街、淮安里运河文化长廊、盐城中国海盐博物馆、扬州中国大运河博物馆、镇江西津渡、泰州梅兰芳纪念馆及凤城河沿岸景区、宿迁项王故里等。
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