对别人的苦难幸灾乐祸，内心该是多么卑鄙龌龊

原创作品经授权转载自 l 微信公众号“文朽速的兰陋2”

ID l gh_3aa9c8f39fd5

文 l 孙盛起

未经授权精致转载

人是感情动物。

先天的感情是一种近乎于本能的自然流露，透明而纯真。后来，由于环境、教育等等外力因素，所造就的世界观价值观的不同，感情就被赋予了某种倾向。但是大体来说，对罪恶的痛恨、对苦难的哀伤、对不幸的悲悯，是每个正常人的情感共性。

因此，原本以为，面对地震、水灾、海啸、山火、疾病等等自然灾难，由于没有政治因素，基于人的本性，即使是不同世界观的人，所生发出的情感也是大致相同的，那就是悲伤和同情。

然而，现实的状况却并非如此。

有那么一群生物，虽然外表具有人形，但是当别人遭受苦难时，他们竟然是那样的欣喜若狂，这种和正常人类截然相反的反应，着实令人震惊和齿冷。

日本地震、印尼海啸、印度水灾、澳大利亚山火和法国巴黎圣母院被烧、以及肆虐全球的病毒，莫不使这些生物高兴得手舞足蹈。

“震沉日本”、“淹没印尼”、“烧光巴黎”、“祝贺美国疫情爆发”……诸如此类恶毒的、反人类的言论屡见不鲜，有的还明目张胆地挂出横幅、播放燃烧鞭炮祝贺的视频。

敢问那些生物，人类和你们有仇吗？

从他们那些愚蠢、恶毒的言行上基本可以判断，他们中的绝大多数从没有出过国，甚至从没有见过一个日本人、印尼人、法国人和美国人，那些他们从未谋面，甚至更没有接触交谈过的无辜而遭难受害的外国人，跟他们从未结过怨仇，那么，他们恨从何来？

对此，除了一些众所周知的原因，歌德的一番话可谓精辟：“当一个人变得低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。”

是的，一个善良的人，一个具有最起码道德准则的人，哪怕他并不高尚，哪怕他懦弱、卑微、一事无成、碌碌无为，但当看到鲜活的生灵无辜遭难受罪（即使不是同类而是猫狗），人性中与生俱来的恻隐之心就会萌动，哀伤之情就会油然而生。这是一种无法抑制的、人类有别于其他动物的情感。

那么，如歌德所言，当一个人变得低劣时，也就是丧失了最起码的道德准则时，他会怎样？——那就看看那些对别人的灾难欣喜若狂的人吧！

此时的他们，如同卸掉了伪装、剥掉了外衣的小丑，将他们内心的肮脏、卑鄙、龌龊暴露于光天化日之下。幸灾乐祸，是他们的乐趣，是他们寻求安慰、发泄恶气的唯一乐趣。冷血的他们，此时已经俨然一头直立兽！

有人说，这种人也许并不坏，之所以如此低劣龌龊，大概是因为愚蠢吧。——此言差矣，愚蠢和坏往往是相伴相生的！

在这里奉劝善良的人们，如果你身边有这种生物，请远离，因为这种把乐趣建立在别人痛苦之上的冷血人，已经视人类的尊严如无物，他可以面对别人的苦难发出烂泥般腐臭的、令人作呕的狞笑，那么他据己所需，冷不防咬你一口，也就没什么可奇怪的了。

一个人无法拥有

他所不能理解的东西

歌德格言集

歌德

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749-1832），德国诗人、戏剧家

1. “最能表明一个人品格的，莫过于他所取笑的对象。”

2. “既然可以用愚蠢解释，为何还去寻找阴谋？”

3. “一个人无法拥有，他所不能理解的东西。”

4. “不受约束的行动，无论是何种类型，必将以破产告终。”

5. “最糟糕的东西，莫过于好斗的愚蠢。”

6. “警惕只读一本书的人。”

7. “文学的没落，预示着国家的没落。”

8. “每一种解决方案，都引出新的问题。”

9. “知识越多，困惑越多。”

10. “任何释放我们精神的，却没有教会我们自我克制的东西，都是祸害。”

11. “亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，但宝贵的生命之树长青。”

原创不易，感谢有你！点个「在看」，不怕走散

请三观一致的读友，扫码加维罗