2023年“无限的生气与喜悦”台历，精选12幅河北武强年画，包括历史故事、小说戏曲、花鸟人物、风俗时事多种题材，图版均采自薄松年先生所著《中国武强年画艺术》。下面的图版说明也皆出自薄先生的手笔，编者略有修订，并注明了出处。
一月·四郎探母
横披
水印套色
纵23.5厘米·横36厘米
武强年画博物馆藏
本图表现娃娃演出《四郎探母》中见娘的一场。梳双辫的女孩扮演佘太君，两旁分列八姐九妹。杨延辉戴甩发向母亲拜揖行礼，杨延昭的穿戴和现在京戏里纱帽蟒袍不同，尚是早期河北梆子中的扮相。选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第336页。二月·通天河
横披
水印套色
纵27厘米·横46厘米
复增画店
武强年画博物馆藏
唐僧求得真经后回转，途经通天河，千年老鼋曾央请唐僧至释迦问及年寿，唐僧忘掉，老鼋将唐僧四众沉入水中，真经几被毁掉。本图原为《西游记》通景条屏中的一幅，后来改印成小横披。故事见《西游记》第九十九回。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第186页。
河北人称奸猾刁钻总要占便宜的人为“尖头”。此图以夸张的手法画出种种尖头，其中有两人在比尖中互不服气，遂讼之于官，岂料差役和县官也都是尖头，而且更尖。配合画面内容题诗一首：“原告本尖头，被告头更尖。不若二差人，尖中带拐弯。尖上更带刺，还德（得）数着官”，矛头的批判对象毫不掩饰地直指腐败官吏。在嬉笑怒骂中暴露其丑恶本质，观之人心大快。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第285页。此图花卉打破季节的限制，集牡丹、荷花、菊花、梅花等于一幅，并配以花篮、渔鼓、云板、宝剑、横笛、蒲扇、葫芦、荷花等八仙法物，借以表现四季平安生活美好的意愿。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第304页。中国小农经济的基本结构是男耕女织，从而衣食不缺。因而妇女以纺织为主要劳动。年画以五个画面表现农村妇女的纺织劳作情景，而中心安置《三娘教子》戏曲图画，一方面适应观众对戏曲的浓厚兴趣，另一方面也强调教育后代与劳作同等重要。图中王春娥对薛倚哥谆谆教导，仆人薛保拄杖侍立一旁，三人神情气度均生动突出。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第121页。孟浩然，湖北襄阳人，盛唐诗人。曾长期在家乡鹿门山隐居，四十岁时到长安应进士不第，后尝漫游湘闽等地，喜爱自然山水，诗歌中多咏唱隐逸生活或田园风光。本图为灯方画，表现雪天郊野，孟浩然骑于驴背兴冲冲地出游，他肩扛一枝梅花，前后二童子相随，构图与《渊明爱菊》相同，二者应为一套，推测还仍有《羲之爱鹅》《周茂叔爱莲》等幅，合成为“四爱图”，惜已佚。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第127页。
七月·烹茶鹤避烟
灯方
水印套色
纵27厘米·横39厘米
吉庆和画店
武强年画博物馆藏
本幅为灯方画，图绘一隐士坐于山野，前有一童子吹火烹茶。烟气上升，使空中的仙鹤飞避。画中孤松红树，颇有情致。题五言摘句：“气法炉中火，烹茶鹤避烟。”
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第130页。
八月·凤凰来仪
横披
水印套色
纵42厘米·横84厘米
武强年画博物馆藏
凤凰为传说中的瑞鸟，号称百鸟之王，凤凰降临人间则天下太平，因此常为民间美术中所传写。梧桐在古代被视为灵树，梧桐生长被认为是君主政治清明的表征，“王者任用贤良则梧桐生于东厢”。梧桐与凤凰常联系在一起。《诗经》中谓“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”。故有“凤凰之性非梧桐不栖”，“栽下梧桐树，引来金凤凰”之语。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第321页。菊花于深秋百花凋谢时开放，古人认为服食可轻身益寿，因而被视为长寿之花。猫蝶谐音耄耋，古称七十为耄，八十为耋，此图集菊花猫蝶于一体，皆指高寿之意。画之上端又加绘戏曲《南天门》中主要人物曹福及曹金莲（图中误作金连）二人，内容为曹金莲一家为奸相严嵩所害，老仆曹福救曹金莲逃走，途中饥寒交迫，曹福竟于跋涉雪山时冻死，死后荣登仙界成神。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第305页。清代光绪年间戊戌变法后，废科举，兴学堂，派遣留学生，揭开近代教育的新篇章。光绪三十一年（1905）清廷成立学部，专门管理学校的开办和推广。与此同时，在北京、天津、上海等大都市女子学校亦随之兴起，虽然当时还处于微弱状态，但却成为新式学校中一个引人注意的亮点，它反映了对封建制度的强烈冲击和争取女权的发展。民间艺人敏锐地察觉到这一社会发展中的新动向并加以反映，在当时艺术反映现实中实处于领先地步。年画表现了女子学堂中的军事操练，教官和学生都穿着新式短装，学生扛枪立正队列齐整，和那些弱不禁风的旧仕女画迥然不同，是一幅具有创新意识的改良年画。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第276页。
晋大夫俞伯牙出使楚国，途中驻舟于马鞍山，于月下抚琴，与樵夫钟子期结为知音。后伯牙复至，但子期已死，俞因失掉知音，悲痛欲绝，遂将琴摔碎，终身不复鼓琴。故事原型见《吕氏春秋》，后世编为小说戏曲传为佳话。本图描绘俞伯牙于舟中鼓琴，钟子期在山上聆听的情景。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第129页。
灯方
水印套色
纵27厘米·横39厘米
吉庆斋画店
武强年画博物馆藏
据传古时尝有三老人相聚，或问其年纪，其中一个人说当沧海变桑田时，我就投下一根筹码，如今筹已积满十间屋。故事见《东坡志林》，原意为表示长寿，后来用为祝寿之语。本幅亦为灯画，表现大海中央的亭屋中置有仙壶，中贮三筹，空中又有仙鹤衔筹飞至，两厢则有仙人及仙童执筹欲添于壶中。此画风格古朴，人物富有神采，具有浓郁的吉祥色彩。
选自薄松年：《中国武强年画艺术》，石家庄：河北美术出版社，2006年，第131页。
天津王树村民间美术研究中心的成立，旨在继承和发扬王树村先生的遗志，以弘扬传统文化为己任，发掘、收集、整理、研究、推广中国的民间美术。我们有信心和勇气将“中心”打造成中国乃至世界中国民间美术研究与交流的中心，并致力于在多方面与国内外高校、美术馆、博物馆、研究机构及社会各界展开积极、有益的合作。The aim of the Tianjin Wang Shucun Chinese Folk Art Research Center is in memory of Mr. Wang Shucun, a famous expert in Chinese folk art. And will be to offer unique insights and new perspectives into Chinese folk art and cultural once closely related to each of us. Our hope is that the Center will be an institution for excavation, collection, sorting, research and promotion of the Chinese folk art, and act as the world’s research center for mutual understanding and communication.
联系我们
地址：天津市西青区杨柳青镇鹭岭景园23-1（300380）
电话：022-27921261，18522143976
微信：18522143976（桃都山）
邮箱：wangshucuncenter@qq.com
我们的微店“桃都山记”